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"孽狐鬼啸篁竹"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 06:03:47


简介: “孽狐鬼啸篁竹”出自宋代杨冠卿的《平郴蛮》, 诗句共6个字,诗句拼音为:niè hú guǐ xiào huáng zhú,诗句平仄:仄平仄仄平平。
出处: 《平郴蛮》
内容:
孽狐鬼啸篁竹,红绡帕首郴江曲。
万牛脔炙瓮行酒,党伍穰穰萃林薮。
牙璋夜半起兵符,云旗驿骑争驰驱。
搜原剔薮歼渠魁,巢颠子覆苕苇枯。
虎臣献凯锡珪组,玉帛金钱充栋宇。
追踪汉相不言功,山河带砺传无穷。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨冠卿
诗人介绍: 杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。
翻译:

《平郴蛮》是宋代杨冠卿创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
孽狐鬼啸篁竹,
红绡帕首郴江曲。
万牛脔炙瓮行酒,
党伍穰穰萃林薮。
牙璋夜半起兵符,
云旗驿骑争驰驱。
搜原剔薮歼渠魁,
巢颠子覆苕苇枯。
虎臣献凯锡珪组,
玉帛金钱充栋宇。
追踪汉相不言功,
山河带砺传无穷。

诗意和赏析:
《平郴蛮》以郴江(现今长江的支流)为背景,描绘了一幅战乱的场景,融合了英雄壮丽的氛围。诗中采用了大量的形象描写和象征意象,展现了杨冠卿对战争和英雄主义的思考。

首两句"孽狐鬼啸篁竹,红绡帕首郴江曲"描绘了战场上的恶劣环境。孽狐和鬼啸象征着敌军的凶狠和残暴,篁竹和郴江曲则代表了战乱之地的荒凉景象。这种对战争环境的描绘为后续诗句的英雄形象提供了强烈的对比。

接下来的几句"万牛脔炙瓮行酒,党伍穰穰萃林薮"描绘了军队的壮大和热闹的氛围。牛脔炙瓮行酒象征着酒足饭饱,士气高昂,党伍穰穰萃林薮则表现了众多的军队聚集在一起。

"牙璋夜半起兵符,云旗驿骑争驰驱"这两句描绘了战争即将爆发的紧张气氛。夜半起兵符,云旗驿骑争驰驱,将士们在战争来临之际迅速集结,准备投入战斗。

"搜原剔薮歼渠魁,巢颠子覆苕苇枯"表现了主人公在战斗中的英勇和决绝。搜原剔薮,意味着主人公们奋勇冲锋,歼灭敌军首领。巢颠子覆苕苇枯,则暗示着主人公们对敌人的彻底击溃,使其溃不成军。

"虎臣献凯锡珪组,玉帛金钱充栋宇"描绘了战争胜利后的奖赏和丰富。虎臣献凯锡珪组,表明主人公功勋卓著,受到皇帝的嘉奖。玉帛金钱充栋宇,则象征着他的财富和地位得到了提升。

最后两句"追踪汉相不言功,山河带砺传无穷"是对主人公事迹的肯定和赞美。追踪汉相不言功,意味着主人公的功绩无法言尽,他的英名将会流传千古。山河带砺传无穷,表达了主人公的事迹将永远传颂在山河之间,成为后世的榜样。

《平郴蛮》以生动的形象描写和象征意象,展示了战争环境下英雄们的勇猛和决绝,同时也表达了对他们英勇事迹的赞美和崇敬。这首诗词通过独特的艺术手法,揭示了战争与英雄主义的复杂关系,让读者感受到了战争的残酷和英雄的伟大。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: niè hú guǐ xiào huáng zhú, hóng xiāo pà shǒu chēn jiāng qū.
孽狐鬼啸篁竹,红绡帕首郴江曲。
wàn niú luán zhì wèng xíng jiǔ, dǎng wǔ rǎng rǎng cuì lín sǒu.
万牛脔炙瓮行酒,党伍穰穰萃林薮。
yá zhāng yè bàn qǐ bīng fú, yún qí yì qí zhēng chí qū.
牙璋夜半起兵符,云旗驿骑争驰驱。
sōu yuán tī sǒu jiān qú kuí, cháo diān zi fù sháo wěi kū.
搜原剔薮歼渠魁,巢颠子覆苕苇枯。
hǔ chén xiàn kǎi xī guī zǔ, yù bó jīn qián chōng dòng yǔ.
虎臣献凯锡珪组,玉帛金钱充栋宇。
zhuī zōng hàn xiāng bù yán gōng, shān hé dài lì chuán wú qióng.
追踪汉相不言功,山河带砺传无穷。
韵脚: 拼音:niè hú guǐ xiào huáng zhú
平仄:仄平仄仄平平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :孽 (形声。从子,薛声。从子,与子孙有关。本义庶出的,宗法制度下指家庭的旁支) 同本义 孽,庶子也。--《说文》。段注凡木萌旁出皆曰蘖,人之支子曰孽,其义略同。” 商君者,魏之庶孽公子也。--《史记·商君书》 独孤臣孽子(孤立之臣,庶出之子),其操心也危,其虑患也深,故达(通达事理)。--《孟子·尽心上》 又如孽长子,孽子(庶子,非正妻所生之子);孽出(庶出);孽孙(庶出之孙);孽庶(即孽子) 地位低贱的 恶; 邪恶 孽(寊)niè ⒈恶事,罪恶作~。罪~。 ⒉旧称所谓"妖异"、"灾殃"等,今指反动分子妖~。余~。

:狐 (形声。从犬,瓜声。本义狐狸) 同本义 朕狐疑。--《汉书·文帝纪》。注狐性多疑,每渡冰河,且听且渡,故言疑者称狐疑。” 小狐汔济。--《易·未济》 狐鸣呼曰。--《史记·陈涉世家》 狐裘不暖锦衾薄。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 狐凭鼠伏。--《广东军务记》 又如狐丘(狐穴居之小山);狐白(狐腋下的白毛);狐兔(狐和兔);狐仙(传说狐狸能修炼成仙,化为人形,与人来往) 喻坏人,小人 狐hú ⒈通称"狐狸",属受保护的动物,禁止猎杀。它的形状略像狼,面部较长,吻尖,尾长,尾毛蓬松。尾部能分泌恶臭,遇敌时从肛门放出,乘机逃跑。毛多为赤褐色。性狡猾, 多疑,昼伏夜出,捕食鼠、鸟、家禽等。毛皮柔软,可做衣、帽等。今已能人工养殖。 ⒉ ⒊ ⒋

:鬼〈名〉 (象形。甲骨文字形,下面是个人”字,上面象一个可怕的脑袋(非田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。鬼”是汉字部首之一,从鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。 本义迷信的人认为人死后有灵魂”,称之为鬼”) 同本义 鬼,人所归为鬼。--《说文》 众生必死,死必归士,此之谓鬼。--《礼记·祭义》 载鬼一车。--《易·睽》 为鬼为蜮。--《诗·小雅·何人斯》 苍颉作书鬼夜哭。--《淮南子·本经》 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。--《楚辞·屈原·国殇》 吾作此书时,尚是世中一人;汝 鬼guǐ ⒈迷信者认为"人死后有灵魂"叫"鬼"没有~也没有神。物死不能为~,人死何故独能为~。 ⒉阴险,奸诈,不光明~主意。~ ~祟祟。心怀~胎(〈喻〉不可告人的事)。 ⒊机灵,多指小孩或对小孩的爱称~聪明。乖小~。这孩子~得很。 ⒋对人的蔑视或憎恨烟~。吝啬~。胆小~。吸血~。~子兵。 ⒌糟糕,恶劣遇上了~事情。这个~天气,太热了。 ⒍星宿名。二十八宿之一。

:啸 (形声。从口,肃声。本义撮口作声,打口哨) 同本义 啸,吹声也。--《说文》 其噕也歌。--《诗·召南·江有汜》 不噕不指。--《礼记·内则》 激于舌端而清谓之啸。--《封氏闻见记》 登东皋以舒啸。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 俯仰啸歌。--明·归有光《项脊轩志》 若啸呼状。--明·魏学洢《核舟记》 倚修木而啸。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如啸傲林泉(在幽静的山林泉水环抱中隐居);啸吟(长啸哀叹);啸指(以指夹唇吹之作声) 呼召,号召 噕者,谓若有所召命,若齐庄抚楹而歌耳。--《 啸(? ⒈打口哨,撮口发音仰天长~。 ⒉动物长声吼叫虎~猿啼。 ⒊自然界产生的或子弹、飞机等飞过时所发出的声音海~。子弹~ ~擦耳掠过。飞机尖~着飞过屋顶。 啸chì 1.大声呼喝。

:篁〈名〉 竹田,竹园 篁,竹田也。--《说文》 蓟丘之植,植于汶篁。--《战国策·燕策》。裴髎集解引徐广曰竹田曰篁。” 竹丛;竹林 余处幽篁兮终不见天。--《楚辞·山鬼》 篁竹之中。--《汉书·严助传》 又如篁阵(竹林);篁迳(竹林中的小路);篁路(竹林中的路);篁筱(泛指密密的竹林) 竹名 隔篁竹闻水声。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如篁筱(篁竹和筱竹);篁笋(一种笋名) 泛指竹子 篁huáng竹林,泛指竹子幽~。修~(长竹)。

:竹 (象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。竹”是汉字的一个部首。从竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义竹子) 同本义 竹,冬生草也。象形。--《说文》 伐竹取道,下见小潭。--柳宗元《小石潭记》 官用竹,皆令录厚头,积之如山。--《世说新语·政事》 又如竹笋汤(竹板子);竹夫人(中空、有孔的竹编床上用品);竹撞(竹编提盒);竹箨(竹笋的皮;笋衣);竹笥(竹箱);竹蓖(竹棍。一端劈开的篾条,用于打人的一种刑具);竹笆(竹 篱);竹皮 竹zhú ⒈多年生常绿植物。竿多节,节间一般中空。种类很多,常见的有慈~、毛~、淡~、苦~子等。竿可造纸、供建筑、制器具等。 ⒉称箫管类的乐器~笛。~箫。 ⒊ ⒋ ①史册,书籍。 ②竹简和绢帛(〈古〉刻写材料)著之~帛。