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"招徕贤隽聚朝绅"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 08:49:44


简介: “招徕贤隽聚朝绅”出自宋代陆游的《忆昔》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhāo lái xián juàn jù cháo shēn,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《忆昔》
内容:
忆昔高皇绌柄臣,招徕贤隽聚朝绅
宁知遗恨忽千载,追数同时无一人。
薶骨九原应已朽,残书数帙尚如新。
此身露电那堪说,也复灯前默怆神。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《忆昔》是宋代文学家陆游的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

忆昔高皇绌柄臣,
回忆起昔日高皇帝的执政,以及被罢免的臣子,
招徕贤隽聚朝绅。
他曾经招募聪明才智的人才,聚集了一群朝廷的贤士。

宁知遗恨忽千载,
谁能知道被遗忘的怨恨已经过去了千载,
追数同时无一人。
数算着过去的岁月,却没有一个人能够共同回忆。

薶骨九原应已朽,
草木已经长满了九原的坟墓,
残书数帙尚如新。
只剩下几本残破的书籍,却依然保存得很完好。

此身露电那堪说,
这个身躯像露水一样短暂,又何必多言呢,
也复灯前默怆神。
只能在灯前默默地感叹,黯然神伤。

这首诗词通过回忆过去的辉煌和遗憾,表达了作者对时光流转和人事变迁的感慨。高皇绌柄臣的形象象征了权力的更迭和人事的变动,而遗恨和无人共识则暗示了个人的孤独和无奈。诗中的九原和残书象征了岁月的流逝和物质的消亡,而身躯如露的比喻则强调了生命的短暂和脆弱。整首诗以凄凉的笔调描绘了作者内心的忧伤和无奈,展现了对光阴易逝和人事无常的深刻思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yì xī gāo huáng chù bǐng chén, zhāo lái xián juàn jù cháo shēn.
忆昔高皇绌柄臣,招徕贤隽聚朝绅。
níng zhī yí hèn hū qiān zǎi, zhuī shù tóng shí wú yī rén.
宁知遗恨忽千载,追数同时无一人。
mái gǔ jiǔ yuán yīng yǐ xiǔ, cán shū shù zhì shàng rú xīn.
薶骨九原应已朽,残书数帙尚如新。
cǐ shēn lù diàn nà kān shuō, yě fù dēng qián mò chuàng shén.
此身露电那堪说,也复灯前默怆神。
韵脚: 拼音:zhāo lái xián juàn jù cháo shēn
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :招 (会意。从手。召声,呼唤。本义打手势叫人来) 同本义 招,手呼也。--《说文》 招者,召也。以手曰招,以言曰召。--《楚辞·招魂序》 招樊哙出。--《史记·项羽本纪》 登高而招,臂非加长也,而见者远。--《荀子·劝学》 又如招迎(招呼使接待;招引迎接);招求(招引导求);招招(招呼的样子);招诱(招唤劝导);招护(招呼,关照);招应(招呼、理睬) 招收;招募 上招贤良。--《汉书·晁错传》 又如招拔(召来并加以擢用);招用(招收使用);招军(招募士兵) 邀请 招前日宾客。--清·侯方 招zhāo ⒈用手势叫人来或向人致意~手即来。打~呼。 ⒉用公开的方式使人来~集。~收。~来。~贤。失物~领。〈引〉惹起,引来~致。~事。~引。~人笑话。谦受益,满~损。 ⒊承认所犯的罪过~供。~认。 ⒋故意炫耀自己,引人注目~摇撞骗。 ⒌技艺,手法绝~。花~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①呼唤或问候、致意。 ②关照,扶助,照料。 ⒒ ⒓ 招qiáo 1.举。 2.见"招木"。 招sháo 1.通"韶"。传为舜乐。 2.见"招摇"。

:徕 (古来字。形声。从彳,表示与行走有关,来声。本义到来,与往”相对) 同本义 天马徕,从西极。--《汉书》 氐羌徕服。--《汉书·武帝纪》 又如徕下(下来);徕臣(前来臣服);徕服(徕臣);徕祗(前来致敬);徕孙(玄孙的儿子) 招来;使之来 徕三晋之民,而使之事本。(三晋赵、韩、魏三国。事本从事农业。)--《商君书》 又如徕人(戏剧中扮演仆役的角色) 徕 慰劳 通勑”。劝勉 于是高祖引 徕(徠)lái招来~民(招来人民)。招~(招揽)顾客。 徕lài 1.慰劳。

:贤 (形声。从贝,与财富有关。本义多财) 有德行;多才能 贤,多才也。--《说文》 以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》 相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》 闲贤臣。--诸葛亮《出师表》 又如贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人) 对人的敬称 凡与人言……自叔父母以下,则加贤”字。--《颜氏家训》 分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。╠ 贤(賢)xián ⒈有道德、有才能的,也指德才兼备的人~明。选~与能。用人唯~。 ⒉胜过,甚于~于。 ⒊敬词。用于平辈或晚辈~妻。~甥。 ⒋〈古〉劳苦我从事独~。 贤xiàn 1.车毂一端的大孔。

:隽 juan (会意。从隹,短尾鸟),从弓。弓”用来射鸟。本义鸟肉肥美,味道好) 同本义。也指美味 隽,肥肉也。--《说文》 泛指肥美之肉,美味 爱滑卷青绡,香袅冰丝细。山人隽味。--宋·李彭老《摸鱼儿》 古时以小鸟为射的,射中为隽 得隽为雄,唯能是与。--唐·元稹《观兵部马射赋》 科举时代喻称考中 名高场屋已得隽,世有 隽(雋)juàn ⒈鸟肉肥美,味道好。〈引〉 言辞文章含蓄有内容,意味深长书味真~永。 ⒉见jùn。 隽zuì 1.地名用字。参见"隽李"。

:聚 (形声。小篆,下面是三个人,表示人多;上面的取”,作声符。本义村落) 同本义 聚,会也。--《说文》。按,邑落曰聚,今曰邨,曰镇,北方曰集皆是。 一年而所居成聚。--《史记·五帝纪》 聚曰序。--《史记·平帝纪》 所止聚落化其德。--《后汉书·王扶传》。注小于乡曰聚。” 乡聚里中人哀而救之。--刘向《说苑》 禹无十户之聚,以王诸侯。--枚乘《上书谏吴王》 又如聚落(村落里邑,人群聚居的地方) 众;集团;一伙 我是以有辅氏之聚。--《左传·成公十三年》 陈人恃其聚。--《左传·哀公十七 聚jù ⒈集合,会合~集。~会。积~。欢~一堂。~精会神。~沙成塔。 ⒉〈古〉村落,居民点。

:朝 chao (会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨) 早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安 晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》 昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》 邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》 朝见,封建时代臣见君 盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》 相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》 燕、赵、韩、魏闻之

:绅 (形声。从糸,申声。本义士大夫束在衣外的大带) 同本义 绅,大带也。--《说文》 绅,带也。--《广雅》。按,大带束腰,垂其余以为饰,谓之绅。 绅长制士三尺,有司二尺有五寸。--《礼记·玉藻》 衣裳所以必有绅带者,示敬谨自约整也。--《白虎通》 端哔绅。--《礼记·内则》。注大带所以自绅约也。” 峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也。--明·刘基《卖柑者言》 又如绅笏(大带与笏板);绅带(古时士大夫束腰之大带);绅緌(绅,大带;緌冠带之末端下垂部分。借指有官职的人);绅冕(腰带和冠。借指士大夫) 旧指地 绅shēn ⒈〈古〉士大夫系的大带子,也指束带佩~。~之束之。 ⒉绅士,旧称在地方上有势力、有地位的人(一般是地主、退职官僚)乡~。劣~。开明~士。