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"国人之序"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 19:19:38


简介: “国人之序”出自宋代王安石的《猎较诗》, 诗句共4个字,诗句拼音为:guó rén zhī xù,诗句平仄:平平平仄。
出处: 《猎较诗》
内容:
猎较猎较,谁禽我有。
国人之惏,君子所丑。
猎较猎较,祭占其祥。
国人之序,君子何伤。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《猎较诗》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
猎较猎较,谁禽我有。
国人之惏,君子所丑。
猎较猎较,祭占其祥。
国人之序,君子何伤。

诗意:
这首诗词通过描述猎人的猎取行为,表达了一种政治哲学观点。诗中的猎较象征着权力的争夺与角逐,国人指的是普通百姓,而君子则是指贵族士大夫阶层。诗词以对比的方式,表达了王安石对社会政治现象的看法。

赏析:
《猎较诗》通过描绘猎人的猎取行为来隐喻权力斗争。诗中的猎较一词重复出现,形成了韵律感和语境的衬托。猎人在猎取猎物的过程中,展现了自己的能力和技巧,但这种行为在国人眼中却是羞辱和侮辱,而君子们却并不以此为忧。这种描述暗示了社会上权力斗争的残酷和人们对此的不满。

诗词中的“祭占其祥”和“国人之序”表达了一种宿命观念。猎人通过祭祀和占卜来寻求吉祥,而国人则被认为是宿命安排的一部分,他们的序列和地位是无法改变的。这种宿命观念在当时的社会中很常见,王安石通过这种方式暗示了社会等级和权力结构的不公正。

整首诗词通过对猎人与国人、君子的对比,揭示了社会中的不平等和权力斗争的残酷性。作者以狩猎为隐喻,表达了对社会现象的思考和批评。这首诗词在形式上简洁明快,意境深邃,通过象征和隐喻的手法,传达了作者对社会现实的观察和反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liè jiào liè jiào, shuí qín wǒ yǒu.
猎较猎较,谁禽我有。
guó rén zhī lán, jūn zǐ suǒ chǒu.
国人之惏,君子所丑。
liè jiào liè jiào, jì zhàn qí xiáng.
猎较猎较,祭占其祥。
guó rén zhī xù, jūn zǐ hé shāng.
国人之序,君子何伤。
韵脚: 拼音:guó rén zhī xù
平仄:平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :国 (会意。从囗”,表示疆域。从或(即国”)。或”亦兼表字音。本义邦国) 周代,天子统治的是天下”,略等于现在说的全国” 国,邦也。--《说文》 以佐王治邦国。--《周礼·太宰》。注大曰邦,小曰国。” 方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。--《周礼·大司马》。注国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。” 都城过百雉,国之害也。--《左传·隐公元年》 丘也闻有国有邦者。--《论语·微子》 夫大国,难测也,惧有伏焉。--《左传·庄公十年》 秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《 国(國、囯)guó ⒈国家爱~。~营。建设祖~。 ①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具,是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。 ②一个国家独有的占领区域。 ⒉属于本国的~旗。~徽。~产品。 ⒊地区北~风光。 ⒋京城,首都~门。~都。 ⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地楚~。齐~。秦~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:序 (形声。从广,予声。从广,与房屋有关。本义东西墙) 堂屋的东西墙 序,东西墙也。--《说文》 西序东向。--《书·顾命》 奠爵于序端。--《仪礼·乡饮酒礼》 直东序。--《仪礼·士冠礼》 宾升,立于序内,东方。--《仪礼·燕礼》 皆馔于西序下。--《仪礼·士丧礼》 东西墙谓之序。--《尔雅》 若陈衣于序东。--《礼记·丧大记》 正屋两侧东西厢房 西厢踟蹰以闲宴,东序重深而奥秘。--《文选》 古代学校的别名 春秋以礼会民,而射于州 序xù ⒈〈古〉地方学校殷曰庠,周曰~。 ⒉堂屋的东墙或西墙西~。 ⒊(也写作"叙")次第,依次排列次~。秩~。程~。工~。~齿(按年龄排次序)。 ⒋(也写作"叙")文体名。写在书前的简介、评述文字~言。~文。写篇~。 ⒌在正式内容之前的~曲。~幕。 ⒍评定功勋或才能~功。 ⒎临别赠言赠~。