简介: | “歆神惟始”出自宋代真宗的《至和袷享三首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:xīn shén wéi shǐ,诗句平仄:平平平仄。 |
出处: | 《至和袷享三首》 |
内容: |
濡露降霜,永怀孝思。 袷食谤斜,再闰之期。 歌德咏功,八音播之。 歆神惟始,灵其格兹。 |
朝代: | 宋代 |
分类: | |
诗人: | 真宗 |
诗人: | |
翻译: |
《至和袷享三首》是宋代真宗所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析: |
读音: | rú lù jiàng shuāng, yǒng huái xiào sī. 濡露降霜,永怀孝思。 jiá shí bàng xié, zài rùn zhī qī. 袷食谤斜,再闰之期。 gē dé yǒng gōng, bā yīn bō zhī. 歌德咏功,八音播之。 xīn shén wéi shǐ, líng qí gé zī. 歆神惟始,灵其格兹。 |
韵脚: | 拼音:xīn shén wéi shǐ 平仄:平平平仄 韵脚:(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。 |
释意: |
歆 :歆〈动〉
飨,嗅闻
其香始升,上帝居歆。--《诗·大雅》
又如歆享(歆止,歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品)
动
无然歆羡。--《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传歆,欲之动也。”
以弗无子,履帝武敏歆。--《诗·大雅·生民》
又如歆动(触动;惊动)
贪图;羡慕
若易中下,楚必歆之。--《国语·楚语上》
又如歆美(钦羡赞美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羡赞叹)
歆 〈形〉
悦服;欣喜
以言德于民,民歆而德之,则归心焉。--《国语·周语下》
又如歆服(
歆xīn欣喜,羡慕~羡。 神 :神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。 惟 :惟 (形声。从心,隹声。本义思考;思念) 同本义 惟,凡思也。--《说文》 臣窃惟事势。--贾谊《治安策》 吾惟之,坚子固不足遣。--《汉书·张良传》 又如惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑) 为,是 万邦黎献,共惟帝臣。--《书·益稷》 不变惟何。-- 有 相亦惟终。--《礼记》 听从,随从 大国苟不以为然也,则亦惟命耳。--刘献廷《广阳杂记》 又如惟惟(听从顺服的样子) 愿,希望 若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。--《英烈传》 又如 惟wéi ⒈思,考虑思~(也作"思维")。 ⒉独,只,只有~一。~有。~恐浪费时间。 ⒊但是,只是雨虽停,~风未止。 ⒋文言助词。多用于句首,也用于句中~二月既望。行之~艰。 惟wěi 1.见"惟惟"。 始 :始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头,最初,当初开~。~祖。~信圣贤之道。 ⒉才,方才事毕~返。 |