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"禋祠彰旧典"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 14:41:54


简介: “禋祠彰旧典”出自唐代李夐的《恒岳晨望有怀》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yīn cí zhāng jiù diǎn,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《恒岳晨望有怀》
内容:
二仪均四序,五岳分九州。
灵造良难测,神功匪易酬。
恒山北临岱,秀崿东跨幽。
澒洞镇河朔,嵯峨冠嵩丘。
禋祠彰旧典,坛庙列平畴。
古树侵云密,飞泉界道流。
从官叨佐理,衔命奉珍羞。
荐玉申诚效,锵金谅有由。
郊原照初日,林薄委徂秋。
塞近风声厉,川长雾气收。
他乡饶感激,归望切祈求。
景福如光愿,私门当复侯。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 李夐
诗人介绍: 生卒年、籍贯皆不详。曾任定州司马。《全唐诗》收存《晚秋登恒岳晨望有怀》诗1首,原刻于玄宗开元九年(721)北岳庙之《大唐北岳府君之碑》碑阴,见《金石萃编》卷七三。
翻译:

《恒岳晨望有怀》是唐代李夐创作的一首诗词。该诗描绘了恒山的壮丽景色,并表达了作者对自然和宇宙的敬畏之情。

诗词的中文译文如下:
二仪均四序,五岳分九州。
灵造良难测,神功匪易酬。
恒山北临岱,秀崿东跨幽。
澒洞镇河朔,嵯峨冠嵩丘。
禋祠彰旧典,坛庙列平畴。
古树侵云密,飞泉界道流。
从官叨佐理,衔命奉珍羞。
荐玉申诚效,锵金谅有由。
郊原照初日,林薄委徂秋。
塞近风声厉,川长雾气收。
他乡饶感激,归望切祈求。
景福如光愿,私门当复侯。

诗意和赏析:
《恒岳晨望有怀》以恒山为题材,诗中描绘了恒山的雄伟景色和神圣气氛。恒山是中国五岳之一,也是道教重要的圣地,被视为神秘而崇高的存在。诗中表达了作者对自然和宇宙的敬畏之情,认为造物主的灵妙创造是很难被人类所完全理解的,而神奇的成就也绝非容易获得的。

诗词通过描写恒山北临岱(泰山)、秀崿东跨幽(玄武山),提及了其他的名山大川,如鼎湖山、嵩山等,表现出壮丽的山水景色。同时,诗中也描绘了恒山的庙宇和祠庙,旧时的祭祀仪式,以及古树、飞泉等景观,形成了宏伟壮丽的景象。

作者以从官叨佐理的身份,奉行工作任务,恪守忠诚,以玉石和金铜等宝物来表达虔诚的心意,并期望获得上天的保佑和福泽。最后,诗人表达了自己的感激之情,以及对家人安康和美好前景的祈愿。

整首诗充满了庄重和敬畏之情,通过对自然景观的描绘和对宇宙万物的思考,体现了古代士人对于人类命运和个体价值的关切。同时也展示了作者对自然美和宗教仪式的热爱与崇拜。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: èr yí jūn sì xù, wǔ yuè fēn jiǔ zhōu.
二仪均四序,五岳分九州。
líng zào liáng nán cè, shén gōng fěi yì chóu.
灵造良难测,神功匪易酬。
héng shān běi lín dài, xiù è dōng kuà yōu.
恒山北临岱,秀崿东跨幽。
hòng dòng zhèn hé shuò, cuó é guān sōng qiū.
澒洞镇河朔,嵯峨冠嵩丘。
yīn cí zhāng jiù diǎn, tán miào liè píng chóu.
禋祠彰旧典,坛庙列平畴。
gǔ shù qīn yún mì, fēi quán jiè dào liú.
古树侵云密,飞泉界道流。
cóng guān dāo zuǒ lǐ, xián mìng fèng zhēn xiū.
从官叨佐理,衔命奉珍羞。
jiàn yù shēn chéng xiào, qiāng jīn liàng yǒu yóu.
荐玉申诚效,锵金谅有由。
jiāo yuán zhào chū rì, lín báo wěi cú qiū.
郊原照初日,林薄委徂秋。
sāi jìn fēng shēng lì, chuān zhǎng wù qì shōu.
塞近风声厉,川长雾气收。
tā xiāng ráo gǎn jī, guī wàng qiè qí qiú.
他乡饶感激,归望切祈求。
jǐng fú rú guāng yuàn, sī mén dāng fù hóu.
景福如光愿,私门当复侯。
韵脚: 拼音:yīn cí zhāng jiù diǎn
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十六铣   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :禋yīn 1.祭名。升烟祭天以求福。 2.泛指祭祀。

:祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗~。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

:彰 (会意兼形声。从彡从章,章亦声。章,显著;彡,加上修饰。本义明显,显著) 同本义 彰,文彰也。--《说文》 彰,明也。--《广雅·释诂四》 彰厥有常。--《书·皋陶谟》 义理之道彰。--《吕氏春秋·怀宠》 嘉言孔彰。--《书·伊训》 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。--《荀子·劝学》 得势益彰。--《史记·货殖列传》 何忧令名不彰邪?--《世说新语·自新》 又如彰弥(更加显著;越发暴露);彰明昭著(彰明较著。形容非常显明);彰著(明显;显著) 文采美盛鲜明 圣谟洋洋,嘉言孔彰。--《书·伊训》 彰zhāng ⒈明显,显著~明较著。欲盖弥~。 ⒉表扬表~。~善瘅恶。

:旧 (形声。甲骨文字形,上面是萑”,鸱鸟类;下面是臼”,作声符。本义鸟名) 鸺鷙,即猫头鹰 故交,老交情 待之若旧。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 与之有旧。--清·全祖望《梅花岭记》 与相国有旧。--清·周容《芋老人传》 又如怀旧;有旧;念旧;亲戚故旧;旧雨 原有的典章制度 不必循旧。--《淮南子·泛论》 又如复旧;照旧 指世族 通丘”。丘冢,坟墓 越王不隳旧冢。--《说苑·尊贤》 越王 旧(舊)jiù ⒈陈的,过时的,跟"新"相对~的。~日。守~。~调重弹。〈引〉原来的,从前的~山河。~地重游。~恨新仇。 ⒉老朋友,有交情的人~友。~交。亲戚故~。~雨重逢(旧雨老朋友)。

:典 (会意。甲骨文字形,上面是册”字,下面是大。本义重要的文献、典籍) 同本义 典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。--《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。 典,经也。--《尔雅·释言》 不可为典要。--《易·系辞》 是能读三坟、五典、八索、九丘。--《左传·昭公十二年》 司晋之典籍。--《左传·昭公十五年》 不远而复,先典攸高(重贵)。--丘迟《与陈伯之书》 自书典所记,未之有也。--《后汉书·张衡传》 又如药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政 典 diǎn ①标准;法则~范、~型。 ②典范性的书籍~籍、词~。 ③郑重的仪式~礼。 ④诗文中引用的古书里的故事或词句~故、用~。 ⑤抵押(旧时一方将土地或房屋押给另一方,换取一定款项,不计利息,议定还款期限,到时赎回)。 ⑥姓。 【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。 【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。 【典籍】记载古代法制的图书。也泛指可以作为标准、典范的书籍。 【典礼】隆重举行的仪式。 【典型】 ①具有代表性的人物或事件。 ②具有代表性的他的看法很~,值得重视。 ③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征,同时又具有鲜明的个性特征。 【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时,根据自己对生活的深刻观察和独特理解,把日常现象集中起来,进行深入的开掘和精细的提炼 ,创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。 【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。 【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动,而所揭示的社会本质越深刻,即个性与共性越统一,典型性 就越高。也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。 【典雅】文章内容有根基,文词优美不粗俗。 【典章】法令制度。 典tiǎn 1.见"颀典"。