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"器识谢群英"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 12:13:07


简介: “器识谢群英”出自宋代黄庭坚的《答余洪范》, 诗句共5个字,诗句拼音为:qì shí xiè qún yīng,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《答余洪范》
内容:
倒海弄明月,伐山茹芝英。
婆娑一世间,浩荡怀友生。
佳人貂襜褕,眉宇秋江晴。
胸怀府万物,器识谢群英
赠我白雪弦,此意少人明。
别怀数弦望,相思何时平。
犹忆把樽酒,夜谈尽传更。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

诗词:《答余洪范》

倒海弄明月,伐山茹芝英。
婆娑一世间,浩荡怀友生。
佳人貂襜褕,眉宇秋江晴。
胸怀府万物,器识谢群英。
赠我白雪弦,此意少人明。
别怀数弦望,相思何时平。
犹忆把樽酒,夜谈尽传更。

中文译文:
倒海弄明月,伐山茹芝英。
回荡着海浪,玩弄明亮的月光,砍伐山林采摘仙草。

婆娑一世间,浩荡怀友生。
在这繁华的世界中,我们怀着友情的心生活。

佳人貂襜褕,眉宇秋江晴。
美丽的女子穿着貂皮裘衣,她的眉眼宛如晴朗的秋江。

胸怀府万物,器识谢群英。
胸怀广阔,包容万物,器识高超,受到众多英才的赞赏。

赠我白雪弦,此意少人明。
赠送给我一根白色的丝弦,这其中的意义只有少数人能理解。

别怀数弦望,相思何时平。
别离之际,怀着几根琴弦的期望,相思之情何时才能平息。

犹忆把樽酒,夜谈尽传更。
依然记得那次举杯畅饮,夜晚的谈话无尽传奇。


诗意和赏析:
这首诗是宋代文学家黄庭坚的作品,是他回答洪范的一首诗。诗中以意境独特的表达方式,表达了友情的珍贵和思念之情。

诗的开头"倒海弄明月,伐山茹芝英"运用了倒装的手法,形象地描绘了海浪翻滚起伏的景象和采摘仙草的场景。通过这样的描写,表达了诗人对友情的追求和对美好事物的向往。

接下来的两句"婆娑一世间,浩荡怀友生"表达了诗人在这繁华的世界中,怀揣着对友情的思念和珍视。"婆娑"形容了人们的熙熙攘攘,"浩荡"则表达了诗人内心的宽广和激荡。

诗的后半部分,描绘了一位美丽的女子,她穿着貂皮裘衣,眉目如秋江晴朗。这里通过描写女子的容貌,展现了诗人对美的追求和对佳人的思念。

接着的两句"胸怀府万物,器识谢群英"表达了诗人广博的胸怀和高尚的品性,受到了许多英才的赞赏和崇敬。

最后两句"赠我白雪弦,此意少人明。别怀数弦望,相思何时平"表达了诗人对友人的思念和希望。赠送给我一根白色的丝弦,其中蕴含的意义只有少数人能够理解。在离别的时刻,怀念着几根琴弦的期望,思念之情何时才能平息。

整首诗以抒发情感为主题,通过对自然景物和人物的描绘,表达了诗人对友情和思念的深切之情。诗中运用了生动的意象和独特的表达方式,给人以美的享受和情感的共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dào hǎi nòng míng yuè, fá shān rú zhī yīng.
倒海弄明月,伐山茹芝英。
pó suō yī shì jiān, hào dàng huái yǒu shēng.
婆娑一世间,浩荡怀友生。
jiā rén diāo chān yú, méi yǔ qiū jiāng qíng.
佳人貂襜褕,眉宇秋江晴。
xiōng huái fǔ wàn wù, qì shí xiè qún yīng.
胸怀府万物,器识谢群英。
zèng wǒ bái xuě xián, cǐ yì shǎo rén míng.
赠我白雪弦,此意少人明。
bié huái shù xián wàng, xiāng sī hé shí píng.
别怀数弦望,相思何时平。
yóu yì bǎ zūn jiǔ, yè tán jǐn chuán gèng.
犹忆把樽酒,夜谈尽传更。
韵脚: 拼音:qì shí xiè qún yīng
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :器 (会意。从犬。《说文》象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。本义器具) 同本义 器,皿也。--《说文》。段注器乃凡器统称。” 天下神器。--《老子》 形乃谓之器。--《易·系辞》 物周为器。--《周书·宝典》 其贡器物。--《周礼·大行人》 夫冰炭不同器而久。--《韩非子·显学》 作为食器。斩山木而财之。--《韩非子·十过》 守圉之器。--《墨子·公输》 肖于器邪。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 盆器倾侧。--《虞初新志·秋声诗自序》 尽一器。--清 器(噐)qì ⒈用具瓷~。陶~。铁~。武~。~具。 ⒉气度,才能~量。成~。大~。 ⒊看重,重视~重。 ⒋ 器qī 1.用具;器具。 2.古代标志名位﹑爵号的器物。 3.指官职﹑爵位。 4.指宝器。鼎彝等传国之重器。亦指政权。 5.指躯体或器官。 6.指有形的具体事物。与"道" 相对。 7.指外形。 8.度量;胸怀。 9.犹性。本性。 10.才能;能力。 11.比喻人才。 12.器重,重视。 13.谓量材使用。 14.指使其才为人所用。 15.指国家的 赋役。

:识 (形声。从言。戠声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义知道;懂得) 同本义 譺,知也。--《说文》 君子是识。--《诗·大雅·瞻卬》。笺知也。” 壹宥曰不识。--《周礼·司刺》 草荣识节和,木衰知风厉。--陶潜《桃花源诗》 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。--《孙子·谋攻》 不识有诸?--《孟子·梁惠王上》 苟有险,余必下推车,子岂识之?--《左传·成公二年》 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。--清·袁枚《祭妹文》 又如识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义 识(譺)shí ⒈知道,认得,能辨别~字。认~。~别。~途老马。 ⒉学问,应知的,所知道的学~。知~。常~。有~之士。 ⒊见解,辨别是非的能力见~。远见卓~。 ⒋ 识(譺)zhì ⒈记住,做记号,也指记号、标志博闻强~。表~。款~。

:谢 (形声。从言,射声。本义向人认错道歉) 同本义 自谢曰。--《战国策·赵策》 长跪而谢。--《战国策·魏策》 旦日不可不蚤自来谢项王。--《史记·项羽本纪》 惊谢曰。--清·周容《芋老人传》 又如谢咎(引咎自退;悔过;谢罪);谢错(认错赔不是);谢室(待罪之室) 用言辞委婉地推辞拒绝 乃召拜黯为淮阳太守,黯伏谢不受命。--《史记·汲黯列传》 谢媒人。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 楚而谢。--唐·李朝威《柳毅传》 谢客矣。--明·宗臣《报刘一丈书》 谢xiè ⒈感激~ ~你。感~。 ⒉道歉,认错~过。~罪。 ⒊〈古〉告诉多~后世人。 ⒋推辞,辞别~绝。~客。 ⒌衰亡,凋落新陈代~。花~花落。

:群 (形声。从羊,君声。本义羊群;兽群;人群) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 群,辈也。--《说文》 兽三为群。--《国语·周语》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 三百维群。--《诗·小雅·无羊》 大夫不掩群。--《礼记·曲礼》 群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》 故近者聚而为群。--柳宗元《封建论》 又如群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如猪群;马 群(羣)qún ⒈〈古〉指羊群。泛指聚在一起的人或物人~。南沙~岛。三五成~。 ⒉聚集,会合~天下之英杰。 ⒊众,许多~众。~策~力。~威~胆。 ⒋量词两~孩子。

:英 (形声。从苃,央声。本义花) 同本义 英,草荣而不实者。--《说文》 有女同行,颜如舜英。--《诗·郑风·有女同车》。传华也。” 秋菊之落英。--《离骚·夕餐》。注华也。” 嗣若英于西冥。--谢庄《月赋》。注若木之英也。” 毋夭英。--《管子·禁藏》。注谓草木之初生也。” 落英缤纷。--晋·陶渊明《桃花源记》 又如落英(花落);英华(言花木之美) 矛上的羽饰 二矛重英,河上乎翱翔。--《诗·郑风·清人》。传矛有英饰也。” 三英粲兮。--《诗·郑风·羔裘》 杰出 英yīng ⒈花秋菊之落~。〈喻〉文采,词藻~华。精~‖~咀华。 ⒉杰出的,超众的~明。~才盖世。 ⒊杰出的人今谓之~杰。~模大会。 ⒋ ①不怕牺牲,英勇奋斗,值得人们学习和敬佩的人战斗~雄。劳动~雄。 ②具有英雄品质的~雄的中国人民。 ⒌ 英yāng 1.草木初生的苗。