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"组绣阳春生"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 19:29:00


简介: “组绣阳春生”出自明代姜玄的《杂诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zǔ xiù yáng chūn shēng,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《杂诗》
内容:
讽讨穷修晷,颇悦古人情。
周楚先河滥,汉晋浩波横。
吐吞烟霞混,组绣阳春生
妙化犹九转,巧拙非一程。
隋侯自朗莹,和氏自温明。
既使瓴甋竞,又俾鱼目争。
所以绝琴者,千载不复鸣。
朝代: 明代
分类:
诗人: 姜玄
诗人介绍: 字玄仲,吴江人。有集。
翻译:

这首诗词《杂诗》是明代姜玄创作的作品。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

杂诗

讽讨穷修晷,颇悦古人情。
周楚先河滥,汉晋浩波横。
吐吞烟霞混,组绣阳春生。
妙化犹九转,巧拙非一程。
隋侯自朗莹,和氏自温明。
既使瓴甋竞,又俾鱼目争。
所以绝琴者,千载不复鸣。

译文:
杂诗

讽刺那些穷困而只追求名利的修仙者,颇为赞叹古人的情怀。
周楚时期的先河滥觞,汉晋时期的浩荡波涛。
汇聚了烟霞的美景,组织起了繁花盛开的春天。
神奇的变化还像九次转身,巧妙和拙笨并非一条路。
隋朝的侯景自己光彩照人,和氏璧自己熠熠生辉。
既让瓴甋竞相争斗,又促使鱼目纷纷争夺。
因此,绝世的琴曲经过千年也无法再次响起。

诗意和赏析:
这首诗以讽刺和讥讽的口吻,嘲笑那些贪图修仙之道的人却忽略了古人的情怀。作者用历史时期的比喻,描述了修仙者们的虚幻和追求名利的愚蠢。他指出,修仙者们追求的只是权力和财富,而忽视了真正的美景和人情世故。

诗中提到的周楚时期和汉晋时期,分别代表了中国历史上的两个时期。周楚时期是中国古代历史上的一个时期,周朝和楚国在这个时期都是重要的政治力量。汉晋时期是中国历史上的另一个重要时期,这段时期经历了动荡和战乱。

诗中的烟霞和阳春都是象征着美景和繁花盛开的春天,表达了诗人对自然之美的赞叹。他认为修仙者们追求的是虚幻的美景,而忽略了真实的自然之美。

诗中的隋侯和和氏璧是历史上的两个人物,隋侯指的是隋炀帝杨广,而和氏璧则是一块珍贵的玉石。这里作者以隋侯和和氏璧的光彩来形容修仙者们追求名利的虚荣心态。

最后两句表达了诗人的思考和观点。他认为那些追求名利的修仙者们不过是在争夺虚荣的外表,而无法象征千古的琴曲再次响起。这里用绝琴者来比喻那些追求修仙之道却忽略了真正的美和情感的人,暗示他们的修行是空洞的,无法达到真正的境界。

总的来说,这首诗词《杂诗》揭示了作者对修仙者追求名利、虚荣的批判态度,同时赞赏了古人真实的情感和美景。通过历史时期的对比和比喻,以及自然景观和历史人物的象征,诗人表达了对修仙追求的质疑,强调真正的美和情感不能被权力和虚荣所取代。整体而言,这首诗词通过讽刺和赞美,展现了作者对修仙追求的深入思考和独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fěng tǎo qióng xiū guǐ, pō yuè gǔ rén qíng.
讽讨穷修晷,颇悦古人情。
zhōu chǔ xiān hé làn, hàn jìn hào bō héng.
周楚先河滥,汉晋浩波横。
tǔ tūn yān xiá hùn, zǔ xiù yáng chūn shēng.
吐吞烟霞混,组绣阳春生。
miào huà yóu jiǔ zhuàn, qiǎo zhuō fēi yī chéng.
妙化犹九转,巧拙非一程。
suí hóu zì lǎng yíng, hé shì zì wēn míng.
隋侯自朗莹,和氏自温明。
jì shǐ líng dì jìng, yòu bǐ yú mù zhēng.
既使瓴甋竞,又俾鱼目争。
suǒ yǐ jué qín zhě, qiān zǎi bù fù míng.
所以绝琴者,千载不复鸣。
韵脚: 拼音:zǔ xiù yáng chūn shēng
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :组 (形声。从糸,且声。与丝织品有关,故从糸。本义具有文采的宽丝带。古代多用作佩印或佩玉的绶) 同本义 组,绶属。其小者以为冠缨。--《说文》。按,织丝有文以为绶缨之用者也。阔者曰组,为带绶;狭者曰条,为冠缨。 掌组。--《周礼·典丝》 厥篚玄纁玑组。--《书·禹贡》 织纴组紃。--《礼记·内则》 系颈以组。--《汉书·高帝纪》 仓皇展转,竟就死于尺组之下。--唐·陈鸿《长恨传》 系燕父子以组。(组,这里指绳索。)--欧阳修《伶官传序》 又如组帐(系以丝带的华丽帷帐);组缨(系冠的丝带 组zǔ ⒈〈古〉丝带,编织织~。素丝~之。 ⒉结合,构成~合。~成。 ⒊若干人结合成的单位学习~。科研~。 ⒋有规律、有系统的,合为一体的~词。~歌。~画。 ⒌量词两~铅笔。 ⒍ ①有目的、有秩序、有系统的结合起来~织春节晚会。 ②按一定的任务、目的建立起来的集体党~织。体育~织。 ③事物的组成系统或各部分之间的关系~织庞大。~织关系。 ④多细胞动、植物体中构成器官的基本单位上皮~织。肌肉~织。 ⑤纺织品经纬的结构这是斜纹~织的布。那是平纹~织的布。

:绣 (形声。从糸,秀声。从糸”与丝织有关。本义刺绣) 同本义 绣,五采备也。--《说文》。按考工记,以言画缋之事。则凡黹与画之五采备者,皆曰绣也。 絺绣。--《书·益稷》。郑注刺者为绣。”按,谓针缕所紩者,其色备五采。紩者,黹字。郑以刺释黹,非以刺释绣也。 妾自绣腰襦。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 著我绣夹裙。 朝绣夹裙。 灿若图绣。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如绣幌(乡花的帷幔,窗帘);绣鹄(锦绣的飞禽图梆);绣鹄(绣花的头巾);绣佛(用彩色的丝刺绣成 绣(纁)xiù ⒈用彩色的丝线、棉线等在布、绸等上面刺成花纹、图象、文字等刺~。~花。~图。~字。 ⒉刺绣品苏~。湘~。蜀~。绒~。〈引〉华丽,精美,漂亮花梁~柱。~羽衔花他自得。

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。

:春 (会意。甲骨文字形,从草(木),草木春时生长;中间是屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后, 除日”之外,其他部分都看不出来了。本义春。四季的第一季) 同本义 春,推也。从苃屯,从日,苃春时生也。会意,屯亦声…今隶作春字,亦作苮。--《说文》 春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。--《尔雅·释天》 春者何,岁之始也。--《公羊传·隐公元年》 为此春酒。--《诗·豳风·七月》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。--孟浩

:生 (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长) 同本义 生,进也。象草木生出土上。--《说文》 生,出也。--《广雅》 生,生长也。--《广韵》 自无出有曰生。--刘巘《易义》 天地之大德曰生。--《易·系辞》 生好物也。--《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。--《荀子·王制》 生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。--《诗·小雅·信南山》 种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚 生shēng ⒈草木长出、成长~出。~根。~芽。~长。〈引〉出生,诞生~育。~日。 ⒉造出,增加~事。 ①创造,制造。 ②生小孩。 ⒊显现,出现~气。~病。发~。 ⒋活的,活着~擒活捉。~荣死哀。〈引〉 ①有生命的~物。 ②生命杀~。车祸丧~。起死回~。 ③为了活命~计。营~。忙~活。谋~存。 ④整个生命阶段~平。奋斗一~。 ⒌使柴、草、煤等燃烧~火做饭。~炭炉子。 ⒍未经烧煮的,未熟的或未经加工炼制的~水。~菜。~瓜。~饭。~药。 ⒎不熟悉,不熟练,不常见~疏。~僻。~手。~人。~字。 ⒏硬,强~硬。~拉硬拖。~不认帐。 ⒐旧称读书人,今称学习的人儒~。书~。学~。实习~。研究~。 ⒑称某些人士或某种职业的人先~。医~。 ⒒戏曲里扮演男子的一种角色老~。武~。 ⒓很,〈表〉程度深~恐。~痛。 ⒔语助词(无义)好~。怎~才对。 ⒕ ①指老百姓~灵涂炭。 ②有生命的。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①生活,生存。 ②繁殖。⒛ ①生机,生命力~意盎然。 ②经商做~意。 ③〈方〉指谋生的职业寻~意。