| 简介： | “词人解撰河清颂”出自唐代杜甫的《洗兵马》， 诗句共7个字，诗句拼音为：cí rén jiě zhuàn hé qīng sòng，诗句平仄：平平仄仄平平仄。 |
| 出处： | 《洗兵马》 |
| 内容： |
中兴诸将收山东，捷书日报清昼同。 河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。 祗残邺城不日得，独任朔方无限功。 京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫。 已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。 三年笛里关山月，万国兵前草木风。 成王功大心转小，郭相谋深古来少。 司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。 二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。 东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。 青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。 鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。 攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。 汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强。 关中既留萧丞相，幕下复用张子房。 张公一生江海客，身长九尺须眉苍。 征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。 青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。 寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。 不知何国致白环，复道诸山得银瓮。 隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。 田家望望惜雨干，布谷处处催春种。 淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。 安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。 |
| 朝代： | 唐代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 杜甫 |
| 诗人介绍： | 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 |
| 翻译： | 【注释】： [1]一作“角”。 重题郑氏东亭（原注：在新安界） 今日读者于古诗，常觉具有现实批判性的作品名篇甚多，而“颂”体诗歌难得佳构。杜甫《洗兵马》似乎是个例外。诗中有句道：“词人解撰河清颂”（南朝宋文帝元嘉中河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。 此诗于乾元二年（759）春二月，即两京克复后，相州兵败前，作于洛阳。当时平叛战争形势很好，大有一举复兴的希望。故诗多欣喜愿望之词。此诗凡四转韵，每韵十二句，自成段落。 第一段（从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”）以歌颂战局神变发端。唐室在“中兴诸将”（即后文提到的李、郭等人）的努力下，已光复华山以东包括河北大片土地，捷报昼夜频传。《诗经·卫风·河广》云：“谁谓河广，一苇航之”，三句借用以言克敌极易，安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时，安庆绪困守邺城（即相州，治所在今河南安阳），故云“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系甚大，“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩，又是表达一种意愿，望朝廷信赖诸将，以奏光复无限之功。以上多叙述，“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面：长安街上出入的官员们，都骑着产于边地的名马（“汗血马”），春风得意；助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”（汉元帝尝宴单于处，此借用。）备受款待，大吃大喝。“餧（喂）肉”二字描状生动，客观铺写中略寓讽意（作者一贯反对借兵于回纥）。从“捷书夜报”句至此，句句申战争克捷之意，节奏急促，几使人应接不暇，亦似有破竹之势。以下意略转折，“已喜皇威清海岱”一句束上，时河北尚未完全克复，言“清海岱”（海岱，指古青、徐二州之域）则语有分寸；“常思仙仗过崆峒”一句启下，意在警告肃宗居安思危，勿忘銮舆播迁、往来于崆峒山（在今甘肃平凉西）的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联，极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来，笛咽关山，兵惊草木，人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联，恰是抚今追昔，痛定思痛，淋漓悲壮，于欢快词中小作波折，不一味流走，极抑扬顿挫之致，将作者激动而复杂的心情写出。故胡应麟说“三年笛里”一联“以和平端雅之调，寓愤郁凄戾之思，古今壮句者难及此。”（《诗薮》卷五） 第二段（从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”）逆接篇首“中兴诸将”四字，以铺张排比句式，对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”即后来的唐代宗李豫，收复两京时为天下兵马元帅，“功大心转小”云云，赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中，前两句平直叙来，后两句略作譬喻，铺述排比中有变化。赞语既切合各人身分事迹，又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”，总束前意，说他们本来就为重整乾坤，应运而生的。“东走无复”以下六句承“整顿乾坤济时了”而展开描写，从普天下的喜庆到宫禁中的新气象，调子轻快：做官的人弹冠庆贺，不必弃官避乱（“忆鲈鱼”翻用《晋书》张翰语）；平民百姓也能安居乐业，如鸟之有归巢；春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁，天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。 喜庆的同时，另有一些现象却是诗人断乎不能容忍的。第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景比安、史，言其不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐俱已罢相，诗人希望朝廷能复用他们，故特加表彰，与赞“中兴诸将”相表里。镐于去年五月罢相，改荆王府长史。此言“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。 第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世（“紫芝歌”为秦末号称“四皓”的四位隐士所作），文人们都大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”“思妇”犹未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围邺的“淇上健儿”以“归莫懒”，寄托着欲速其成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了自己的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！” 这首诗基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴会淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，可以说，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜诗本以“沉郁”的诗风见称，而此篇在杜甫古风中堪称别调。 从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，于热情奔放中饶顿挫之致，清词丽句而能兼苍劲之气，读来觉跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。 北宋王安石选杜诗，标榜此篇为压卷之作（见《王临川集》卷八四《老杜诗后集序》）。今天看来，无论就感情之充沛，结撰之精心而言，《洗兵马》都不失为杜诗的一篇力作。 (周啸天) ---------------------------------------------- 【鹤注】当是乾元二年仲春作。按相州兵溃在三月王申，乃初三日，其作诗时，兵尚未败也。原注：“收京后作。”【朱注】公《华州试进士策问》云：“山东之诸将云合，淇上之捷书日至。”诗盖作于其时也。 中兴诸将收山东①，捷书夜报清昼同②。河广传闻一苇过③，胡危命在破竹中④。只残邺城不日得⑤，独任朔方无限功⑥。京师皆骑汗血马⑦，回纥餧肉蒲荡宫⑧。已喜皇威清海岱⑨，常思仙仗过崆峒⑩。三年笛里关山月(11)，万国兵前草木风(12)。 （此闻河北捷音，而料王师之必克。邺城之师军无统制，故欲独任子仪，以收战功。又恐肃宗还京，渐生逸豫，故欲其念起事艰难，而思将士之勤苦。下四句，有规讽意。《杜臆》：军士从征，已经三载，曰三年笛里，悲之也。会兵邺城，如风卷叶，曰万国兵前，喜之也。） ①《后汉·明帝纪》：“先帝受命中兴。”《东观汉记》：“上会诸将。”【赵注】山东，河北也，安禄山反，先陷河北诸郡。至二京已收，庆绪奔于河北。②《梁武帝集》：“奇谋间出，捷书日至。”《续博物志》：露布，捷书之别名，以帛书揭竿。夜与昼同，见捷音可信。③《诗》：“谁谓河广？一苇杭之。”④《杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹。数节之后，迎刃而解。”⑤只残，但余也。《通鉴》：乾元元年十月，郭子仪自杏园渡河，东至获嘉，破安太清。太清走保卫州，子仪进围之，遣使告捷。鲁灵自阳武济，季光琛、崔光远自酸枣济，与李嗣业皆会子仪于卫州，庆绪悉举邺中之众七万来救，子仪复大破之，获其弟庆和，杀之，遂拔卫州。《旧唐书》：相州，属河北道。武德元年，以魏郡置相州。天宝元年，改为邺郡。乾元二年，改为邺城。《通鉴》：庆绪走，子仪等追之至邺。许叔冀、董秦、王思礼及河东兵马使薛兼训，皆引后继至。庆绪收余兵，拒战于愁思冈，又败庆绪。庆绪乃入城固守，子仪等围之。⑥《邠志》：邠州始镇灵州，谓之朔方军。《旧唐书》：禄山反，以郭子仪为灵武太守，充朔方节度使。自陈涛斜之败，帝惟倚朔方军为根本。⑦《公羊传》：“京师者，天子之居也。京，大也。师，众也。天子之居，必以众大称之。”汉章帝诏：宛马，血从前髆上小孔中出。武帝《天马歌》“沾赤汗”，今亲见其然。⑧《汉·张耳传》：“如以肉餧虎，何益？”《匈奴传》：元帝元寿二年，单于来朝，舍之上林苑蒲荡宫。《通鉴》：是年八月，回纥遣其臣骨啜特勒及帝德将骁骑三千，助讨安庆绪，上命朔方左武锋使仆固怀恩领之。汗血马、葡萄宫，当指此事。⑨《魏志》：陈琳曰：“将军总皇威，握兵要。”《西征赋》：“耀皇威而讲武事。”《禹贡》，“海岱惟青州。”海岱与燕蓟接壤。⑩沈约诗，“游扮举仙仗。”《括地志》：笄头山，一名崆峒山，在原州平凉县西百里。【朱注】肃宗自马嵬，经彭原、平凉至灵武，合兵兴复，道必由崆峒。及南回也，亦自原州入，则崆峒乃銮舆往来之地。(11)《乐府解题》：“《关山月》，伤离别也。”周王褒诗：“无复汉地关山月，惟有漠北冀城云。”(12)《晋·载记》：苻坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山，草木皆类人形，风声鹤唳，疑以为兵。 成王功大心转小①，郭相谋深古来少②。司徒清鉴悬明镜③，尚书气与秋天沓④。二三豪俊为时出⑤，整顿乾坤济时了⑥。东走无复忆鲈鱼⑦，南飞觉有安巢鸟⑧。青春复随冠冕入⑨，紫禁正耐烟花绕⑩。鹤驾通宵风辇备(11)，鸡鸣问寝龙楼晓(12)。 （此言命将得人，而喜玉业之方兴。成王，广平王俶也。郭相，子仪也。司徒，李光弼也。尚书，王思礼也。东走句，见士庆弹冠。南飞句，见民蒙安宅。青春、紫禁，朝仪如故。鹤驾、鸡鸣，帝修子职也。） ①《唐书》：至德二载十二月，广平王俶进爵楚王。乾元元年二月，徙封成王。刘昼《慎言篇》：楚庄王功立而心惧，晋文公战胜而绝忧，非憎荣而恶胜，乃功大而心小，居安而念危也。②《魏志·贾诩传》：“策谋深长。”③《抱朴子》：“运清鉴于玄漠之域。”又《隋书》：薛道衡每称高构有清鉴。《世说》：何点尝目陆慧晓心如明镜。④《盐铁论》：“义高于秋天。”公《哀思礼》诗“爽气春淅沥”，与尚书气爽语合。⑤《鶡冠》：“德万人者谓之俊，德千人者谓之豪。”《史记》：沛公时时问邑中豪俊。⑥《史记》：蒯通曰：“今范阳令，宜整顿其士卒以守战者也。《易》：“乾坤定矣。”晋武帝《告上帝文》：“拨乱济时。”⑦《史记·郦生传》：“齐王引兵东走。”《世说》：张翰见秋风起，乃思吴中莼羹鲈鱼，遂命驾东归。⑧魏武帝诗：”月明星稀，乌鹊南飞。”古诗：“越鸟巢南枝。”⑨《楚辞》：“青春受谢。”《风俗通》：黄帝始制冠冕。⑩天子之宫紫微，故谓宫中谓紫禁。谢庄哀诔：“收华紫禁。”王融诗：“烟花杂如雾。”(11)赤城谢省曰：鹤驾，东宫所乘。凤辇，天子所御。言鹤驾通宵，备凤辇以迎上皇；鸡鸣报晓，趋龙楼以伸问寝也。《汉宫阙疏》：白鹤宫，太子所居。《艺文类聚》：太子晋乘白鹤仙去，故后世称太子之驾曰鹤驾，禁曰鹤禁。《通典》：隋太子左右监门率，唐垂拱中改为鹤禁卫。《唐书·仪卫志》，辇有七，一曰大凤辇。隋炀帝诗：“翠霞承凤辇。”(12)《文王世子》：鸡初鸣，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否？何如？”《汉书》：成帝为太子，初居桂宫，尝急召太子，出龙楼门，不敢绝驰道。张晏曰：门楼上有铜龙，若白鹤飞廉之为名也。《雍录》：桂官南面有龙楼门。《博议》：史：肃宗即位，下制曰：“复宗庙于函锥，迎上皇于巴蜀，导鸾舆而反正，朝寝门以问安，朕愿毕矣。” 公诗正用诏中语。攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王①。汝等岂知蒙帝力②，时来不得夸身强③。关中既留萧丞相④，幕下复用张子房⑤。张公一生江海客⑥，身长九尺须眉苍⑦。征起适遇风云会⑧，扶颠始知筹策良⑨。青袍白马更何有⑩，后汉今周喜再昌。 （此叹扈从者滥恩，望宰相得人以致太平。《杜臆》：当时封爵太滥，甚至以官赏功给空名告身，凡应募者，一切皆金紫，公故伤之。其称张镐有扶颠筹策语，人或疑之。考史，至德二年四月，罢房琯而相镐，至次年二月，因论史思明不可假威权，又论许叔冀临难必变，上不喜。且不事中要，故罢相。已而思明果反，叔冀果降贼，其料事之审如此。至两京收复，俱在镐相时，孰非宰相之功耶？梦弼注：青袍白马，言思明、庆绪可平。后汉今周，以汉光、周宣比肃宗也。） ①《汉书·传赞》：“攀龙附凤，并乘天衢。云起龙骧。化为侯王。”《吴志·鲁肃传》：“是烈士攀龙附凤，驰骛之秋。”②《晋书·苟勋传》：“汝等亦当宦达人间。”《前汉·张耳传》：“秋毫皆帝力也。”③陶潜诗：“时来苟冥合。”④《汉书》：萧何发关中老弱未傅者悉诣军。《史记·萧何传》：汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀，使给军食。【朱注】萧丞相未知何指。蔡梦弼谓杜鸿渐。考《唐书》，肃宗按军平凉，鸿渐建朔方兴复之谋，且录军资器械储廥上之。肃宗喜曰，“灵武，吾之关中，卿乃吾萧何也。”旧注云，“京师既平，以萧华留守，故比之萧何。”《钱笺》云：房琯自蜀奉册留相肃宗，故比之萧相。两说互异，当从朱注为正。⑤《战国策》：“乐羊坐于幕下。”《汉·高帝纪》：运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。【朱注】张子房谓张镐。至德二载五月，琯罢相，以镐代之。⑥《旧唐书》：张镐风仪魁岸，廓落有大志，好谈王伯大略，自褐衣拜左拾遗。玄宗幸蜀，徒步扈从，玄宗遣赴行在，至凤翔，奏议多有弘益，拜谏仪大夫。寻代房琯力相，《隐逸传》：“放情江海。”《说苑》：孔子犹江海也。⑦《后汉·文苑传》：赵壹身长九尺、美须豪眉。⑧《云台二十八将论》：“咸能感会风云。”王粲诗：“遭遇风云会，托身鸾凤间。”⑨徐陵诗：“力弱不扶颠。”《老子》：“善计不用筹策。”⑩《南史·侯景传》：先是大同中童谣曰，”青丝白马寿阳来。”景涡阳之败，求锦，朝廷给以青布，悉用为袍。采色尚青。景乘白马，青丝为辔，欲以应谣。庾子山《哀江南赋》：“桀黠构扇，凭陵畿甸。青袍如草，白马如练。” 寸地尺天皆入贡①，奇祥异瑞争来送②。不知何国致白环③，复道诸山得银瓮④。隐士休歌紫芝曲⑤，词人解撰清河颂⑥。田家望望惜雨干⑦，布谷处处催春种⑧。淇上健儿归莫懒⑨，城南思妇愁多梦⑩。安得壮士挽天河(11)，净洗甲兵长不用(12)。 （末记祯符迭见，欲及时收功，以慰民心也。【张远注】前六，颂其已然。后六，祷其将然。此章四段，各十二句。） ①【鹤注】寸地尺天，用《黄庭经》寸田尺宅语。颜延之诗：“亘地称皇、罄天作主。”②班固《典引》：“穷祥极瑞者，皆来坰牧。”③《竹书纪年》：帝舜九年，西王母来朝，献白环玉玦。④《瑞应图》：“王者宴不及醉，刑罚中，则银瓮出焉。”《孝经援神契》：“神灵滋液，有银瓮，不汲自满。”⑤《庄子》：“古之所谓隐士者。”【钱笺】肃宗即位，泌谒见于灵武，调护玄、肃父子之间，为张良娣、李辅国所恶。及上皇东行有日，泌求去不已，乃听归衡山。公以四皓拟泌，盖惜其有羽翼之功而飘然隐去也。紫芝，见本卷。⑥《昭明文选序》：“词人才子。”【赵注】是岁七月，岚州合关河黄河三十里清如冰，盖收京之祥，此实事也。《南史》：宋元嘉中，河济俱清，当时以为瑞。鲍照作《河清颂》，其序甚工。⑦杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦。”按史：乾元二年春旱，故有田家望雨之句。王僧孺诗：“思君不得见，望望独长嗟。”⑧《尔雅》：“鸤鸠鴶鵴。”注：“今之布谷也。江东人呼为获谷。”《禽经》：“鸣鸠、戴胜，布谷也。农事方起，此鸟飞于桑间，云五谷可布种也。”钟宪诗：“处处春云生。”《吴越春秋》：“计磶曰：“春种八谷。”⑨【朱注】淇水，在卫地卫州，与相州相邻。淇上健儿，指围邺之兵。城南，谓长安城南。《诗》：“送我乎淇之上矣。”古乐府：“健儿须快马。”《杜臆》：健儿莫懒，速其成功也。思妇愁梦，从《东山》诗“妇叹于室”来，以思家之至情动之也。⑩曹植诗：“借问女何居，乃在城南端。”王徽诗：“思妇临高台。”(11)李尤歌：“安得壮士翻日车。”(12)《六韬》：武王问太公：“雨辎重至轸，何也？”曰：“洗甲兵也。”《说苑》：武王伐纣，风霁而乘以大雨。散宜生曰：“此非妖与？”王曰：“非也，天洗兵也。”朱鹤龄曰：中兴大业，全在将相得人。前曰“独任朔方无限功”，中曰“幕下复用张子房”，此是一诗眼目。使当时能专任子仪，终用张镐，则洗兵不用，旦夕可期，而惜乎肃宗非其人也。王荆公选杜工部诗，以此诗压卷，其大指不过如此。若玄、肃父子之间，公尔时不应遂加讥切也。 沈寿民曰：两京克复，上皇还宫，臣子尔时当若何欢忭。乃逆探移仗之举，遽出诽刺之词，子美胸中不应峭刻若此。 王嗣奭曰：此诗四转韵，一韵十二句，句兼排律，自成一体。而笔力矫健，词气老苍，喜跃之意，浮动笔墨间。 唐汝询曰：《洗兵马》一篇，有典有则，雄浑阔大，足称唐雅。识者详味，当不在《老将行》下。 蔡絛曰：“作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。盖格有高下，才有分限，不可强致也。譬之秦武阳，气盖全燕，见春王则战栗失色。淮南王安，好为神仙，褐帝犹轻其举止。此岂由素习哉？予谓少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬，意欲卑而语未尝不高。至于罗隐、贯休辈，得意偏霸，夸雄逞奇，语欲高而意未尝不卑。乃知天禀自然，有不能易也。 吴江潘耒曰：《洗兵马》一诗，乃初闻恢复之报，不胜欣喜而作，宁有暗含讥刺之理？上皇初归，肃宗束失子道，岂得预探后事以责之？诗人以忠厚为本，少陵一饭不忘君，即贬谪后，终其身无一言怨怼，而钱氏乃谓其立朝之时，即多隐刺之语，何浮薄至是。噫！此其所以为牧斋欤？又曰：天子之孝，在乎安国家、保宗社。明皇既失天下，肃宗起兵朔方，收复两京，再造唐室，其孝亦大矣。晚节牵于妇寺，省觐阔疏，子道诚有未尽。若谓其猜忌上皇，并忌其父之臣，有意剪锄，则深文矣，移宫仓卒，上皇不乐，容或有之。几为兵鬼之言，出自《力士传》稗官片语，乃据以实肃宗之罪，至比之商臣、杨广，论人当若是耶？房琯虽负重名，而鲜实效，丧师辱国，门客受赇，罢相亦不为过。子美论救，固是为国惜贤，虽蒙推问，旋即放免。逾年乃谪官，不知坐何事。今言其坐琯党，亦臆度之辞耳。子美大节，在自拨贼中归行在，不在救房琯也。钱氏直欲以此为杜一生气节，欲推高杜，则极赞房，因极赞房，遂痛贬帝。明末党人，多依傍一二大老，脱失路，辄言坐某人故牵连贬谪，怨诽其君，无所不至，此自门户习气。杜公心事，如青天白日，安有是哉！以此推之，牧斋而秉史笔，三百年人物，枉抑必多。绛云一炬，有自来矣。 -----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- |
| 读音： | zhōng xīng zhū jiàng shōu shān dōng, jié shū rì bào qīng zhòu tóng. 中兴诸将收山东，捷书日报清昼同。 hé guǎng chuán wén yī wěi guò, hú wēi mìng zài pò zhú zhōng. 河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。 zhī cán yè chéng bù rì dé, dú rèn shuò fāng wú xiàn gōng. 祗残邺城不日得，独任朔方无限功。 jīng shī jiē qí hàn xuè mǎ, huí hé wèi ròu pú táo gōng. 京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫。 yǐ xǐ huáng wēi qīng hǎi dài, cháng sī xiān zhàng guò kōng tóng. 已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。 sān nián dí lǐ guān shān yuè, wàn guó bīng qián cǎo mù fēng. 三年笛里关山月，万国兵前草木风。 chéng wáng gōng dà xīn zhuǎn xiǎo, guō xiāng móu shēn gǔ lái shǎo. 成王功大心转小，郭相谋深古来少。 sī tú qīng jiàn xuán míng jìng, shàng shū qì yǔ qiū tiān yǎo. 司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。 èr sān háo jùn wéi shí chū, zhěng dùn qián kūn jì shí le. 二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。 dōng zǒu wú fù yì lú yú, nán fēi jué yǒu ān cháo niǎo. 东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。 qīng chūn fù suí guān miǎn rù, zǐ jìn zhèng nài yān huā rào. 青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。 hè jìn tōng xiāo fèng niǎn bèi, jī míng wèn qǐn lóng lóu xiǎo. 鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。 pān lóng fù fèng shì mò dāng, tiān xià jǐn huà wéi hóu wáng. 攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。 rǔ děng qǐ zhī méng dì lì, shí lái bù dé kuā shēn qiáng. 汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强。 guān zhōng jì liú xiāo chéng xiàng, mù xià fù yòng zhāng zǐ fáng. 关中既留萧丞相，幕下复用张子房。 zhāng gōng yī shēng jiāng hǎi kè, shēn cháng jiǔ chǐ xū méi cāng. 张公一生江海客，身长九尺须眉苍。 zhēng qǐ shì yù fēng yún huì, fú diān shǐ zhī chóu cè liáng. 征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。 qīng páo bái mǎ gèng hé yǒu, hòu hàn jīn zhōu xǐ zài chāng. 青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。 cùn dì chǐ tiān jiē rù gòng, qí xiáng yì ruì zhēng lái sòng. 寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。 bù zhī hé guó zhì bái huán, fù dào zhū shān dé yín wèng. 不知何国致白环，复道诸山得银瓮。 yǐn shì xiū gē zǐ zhī qū, cí rén jiě zhuàn hé qīng sòng. 隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。 tián jiā wàng wàng xī yǔ gàn, bù gǔ chǔ chù cuī chūn zhòng. 田家望望惜雨干，布谷处处催春种。 qí shàng jiàn ér guī mò lǎn, chéng nán sī fù chóu duō mèng. 淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。 ān dé zhuàng shì wǎn tiān hé, jìng xǐ jiǎ bīng cháng bù yòng. 安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。 |
| 韵脚： | 拼音：cí rén jiě zhuàn hé qīng sòng 平仄：平平仄仄平平仄 韵脚：(仄韵) 去声二宋 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
词 ：词
(形声。从言,司声。本义言词。按,辞”、词”在言词”这个意义上是同义词。但在较古的时代,一般只说辞”,不说词”『代以后逐渐以词”代辞”)
同本义
词,意内而言外也。--《说文》
词色甚强。--《世说新语·轻诋》
听妇前致词三男邺城戍。--杜甫《石壕吏》
门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。--宗臣《报刘一丈书》
又如名词;动词;形容词;词色(声色);词锋(犀利的文笔,好像刀剑的锋芒);词不达意
诗文中的词语
词 cí
①言词；词句歌～、～不达意。
②一种韵文形式，由五言诗、七言诗和民歌发展而来，形成于唐代，盛行于宋代。有小令和慢词两种，一般分上下两阕。
③语言中最小的有意义的可以自由运用的单位。
【词不达意】所用词语不能清楚地表达意思。
【词典】汇集语言里的词语，按某种次序排列，并一一加以解释的一种工具书。
【词法】语言学上的形态学。内容包括词的构造、词的变化、词的分类等。
【词根】体现基本意义的语素。如师杯分别为、老师、杯子两词的词根。
【词汇】
①一种语言里所使用的词的总汇。
②一部作品或一个人所用的词的总汇。
【词类】词在语法上按照不同语法功能的分类。如名词、动词、形容词、副词等。
【词类活用】甲类词在特定的条件下，为了表达上的需要，偶尔用作乙类。如夏雨雨人，第二个雨字活用为动词，念去声，雨打之意。
【词类转化】指由一个词类转化为另一个词类。如英语的water，本为名词水，可以转化为动词浇水。
【词令】见【辞令】。
【词牌】填词用的曲调名。最初的词，为了配合音乐来歌唱，要按词制调或依调填词，曲调的名称要根据词的内容而定◇来多数词已不再配乐歌唱，词牌已变为填词时文字、
音韵的结构定式。
【词性】
①作为划分词类根据的词的特点。如三把铲中的铲可以跟数量结构结合，是名词；铲草中的铲可以带名词宾语，是动词。
②词的类别。
【词序】语言里词语组合的次序。每一种语言的词语组合都不是任意的，而是有一定的规律，如汉语的动宾结构语句一般是动词在前，宾语在后，可以说吃午饭，不能说午
饭吃。又称语序。
【词义】语言中词所表现的意义，亦即说话人和听话人所共同了解的词所反映的事物，现象或关系。
【词语】词和短语。
【词藻】诗文中的藻饰，即用作修辞的典故或华丽词语。又作辞藻。
【词缀】词中附加在词根上的构词成分，分为前缀、后缀等。如老张、房子中的老和子。
【词组】见【短语】。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 解 ：解 (会意。从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义分解牛,后泛指剖开) 同本义 解,判也,从刀,判牛角。--《说文》 鹿角解。--《吕氏春秋·仲夏》 皆众理解也。--《汉书·贾谊传》 解牛之时。--《庄子·养生主》 所解数千。 磔然已解。 四肢解尽。--清·方苞《狱中杂记》 又如解腕(断腕);解手刀(随身携带的小佩刀。又称解腕尖刀);解角(锯取鹿角);解破(解剖) 解体,离散 解,散也。--《广雅》 恐天下解也。--《汉书》 又如土崩瓦解;解札(裘毛败坏散落);解泽(散布恩泽);解落(散落分 解（觧）jiě ⒈剖开，分割病理尸体～剖。庖丁～牛。 ⒉分开，融化难分难～。土崩瓦～。二月冰～。 ⒊放开，打开～缆。～包袱。 ⒋清除，废除，除去～口渴。～除职务。即行～约。～仇雪恨。 ⒌调和，为人排忧释难调～。排～⊥～。 ⒍说明，分析清楚～答。～释。 ⒎懂，明白了～。大惑不～。简明易～。 ⒏演算代数方程中未知数的值～方程。方程的～。 ⒐排泄大小便～手。小～。 ⒑ ①推翻反动政权，使人民大众不再受压迫和剥削。 ②解除束缚，使获得自由或发展～放思想。～放生产力。 解（觧）jiè ⒈押送～款。～犯人。 ⒉ 解xiè ⒈姓。 ⒉〈古〉通"懈"。 撰 ：撰 (形声。从手,巽声。本义写作,纂集成整体) 同本义 隐士休歌紫芝曲,词人解撰河清颂。--杜甫《洗兵马》 撰长书以为贽。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如撰文(写文章);撰次(写作;记述);撰刻(撰写而勒刻);撰修(书写。编撰);撰碑(撰写碑文) 纂集 顷撰其遗文,都为一集。--曹丕《与吴质书》 又如撰具(编成);撰定(编定;写定);撰造(创作;编制) 制造 乃采凫氏,撰鸣钟,火天地之炉,扇阴阳之炭。--李白《化城寺大钟铭》 建造 撰得绝似,但欠鸡鸣犬吠耳。--罗大经《鹤林玉露》 拿住,持 撰（譶）zhuàn写作～写。～稿。～书。 撰xuǎn 1.通"馔"。古钱币单位，一馔为六两『用为钱币名。 2.同"选"。 撰suàn 1.计算。 河 ：河〈名〉 (形声。从水,可声。本义黄河) 同本义 河,河水出敦煌塞外昆仑山,发原注海。--《说文》 导河积石。--《书·禹贡》 河阳之北。--《列子·汤问》 三豕涉河。--《吕氏春秋·慎行论》 又如河堧(黄河河边之地);河湟(黄河与湟水);河朔(泛指黄河北岸的地方);河洛(黄河与洛水);河堑(黄河沿岸的壕沟) 河流的通称 南方无河也,冀州凡水大小皆谓之河。--《汉书·司马相如传》注 国破山河在,城春草木深。--杜甫《春望》 韩信钓河曲。--《后汉书·郦炎传》 散作满河星。╠ 河hé ⒈水道的通称～流。运～。 ⒉特指黄河～西。～套。江（长江）淮～汉（汉汉水）。 ⒊ ⒋ ⒌ 清 ：清〈形〉 (形声。从水,青声。青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义水清) 同本义。与浊”相对 沧浪之水清兮。--《孟子》 河水清且涟猗。--《诗·魏风·伐檀》 举身赴清池。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 发之欲其清。--唐·柳宗元《柳河东集》 水尤清冽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如清直(河水清澈顺流貌);清波(清澈的水流);清泚(清清的河水);清涟(清澈的细水波);清活活(水清澈而流动貌);清照(清澈明亮);清悠悠(清澈明亮貌);清深(水色清澈); 清酤(清圣 清qīng ⒈明晰，纯洁透明，跟"浊"相对～楚。～晰。～水。～爽。天朗气～。 ⒉干净，洁净～洁。 ⒊安静，寂静～静。冷～。 ⒋太平澹然四海～。 ⒌不混杂，不混乱划～界限。分～是非。 ⒍单纯，不杂～白。～唱。～炒。 ⒎彻底查点～查。～理。～点。～仓。 ⒏除尽，除去不纯，整顿组织～除。～洗。～党。 ⒐公正廉明～廉。～官。 ⒑朝代名。清朝，公元1644-1911年。1616年建国为后金，1636年改国号为清，1644年建都北京。第一代君主是爱新觉罗·福临。 清qìng 1.凉，寒。 颂 ：颂 (形声。从页,公声。从页”的字一般与头”有关。本义容貌,仪容) 同本义 颂,貌也。--《说文》 鲁徐生善为颂。--《汉书·儒林传》 庶考斯之颂仪。--《杨统碑》。经传皆以容为之。 这个意义后来写作容” 占兆之词 其颂皆千有二百。--《周礼·大卜》 《诗经》的六义之一 型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞 文体之一,指 颂sòng ⒈赞扬，赞美～扬。歌～。 ⒉棕祝～。敬～。 ⒊一种文体，以赞扬为内容的诗歌或文章祖国～。 ⒋〈古〉在祭祀中使用的舞曲周～。鲁～。 颂róng 1.仪容。 2.容受;收容。 3.宽容。 4.公开;明白。参见"颂言"。 |