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"燔尽枯槎谈愈纵"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 22:41:48


简介: “燔尽枯槎谈愈纵”出自明代赵滂的《古箭渡夜谈送金元忠》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fán jǐn kū chá tán yù zòng,诗句平仄:平仄平平平仄仄。
出处: 《古箭渡夜谈送金元忠》
内容:
相逢岁晚诗更诵,燔尽枯槎谈愈纵
短茨低覆结冰花,寒压溪云不成梦。
竹帛烟销黔首愚,紫芝一曲老商於。
坑外竟逃真学士,浮丘雅颂济南书。
朝代: 明代
分类:
诗人: 赵滂
诗人介绍: 赵与滂,字肖范,号蔗境,秦王德芳九世孙,四明(今浙江宁波)人。理宗淳祐九年(一二四九)为闽安镇官(《闽中金石志》卷一○)。今录诗七首。
翻译:

《古箭渡夜谈送金元忠》是明代赵滂创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
相逢岁晚诗更诵,
燔尽枯槎谈愈纵。
短茨低覆结冰花,
寒压溪云不成梦。
竹帛烟销黔首愚,
紫芝一曲老商於。
坑外竟逃真学士,
浮丘雅颂济南书。

诗意:
这首诗词描绘了一个夜晚的场景,诗人与金元忠相逢在古箭渡,共同欣赏自然景色,进行诗文交流。两人在岁月的秋尾相遇,不禁更加投入地吟诵诗文,分享彼此的心得。他们在篝火旁聊天,不受拘束地畅谈,思绪更加自由纵深。茅草屋顶上结满了冰花,低垂而短小的茅草被压得像是冰雪覆盖的花朵,寒冷的气息让人感觉不真实,仿佛是一场梦境。诗人将自己比作黔首愚,意指自己是一个愚笨的人,而对方金元忠则是紫芝,也就是仙草,象征着才华出众的人。他们一同吟唱了一曲关于商於的古乐,表达了对古人的敬仰和传统文化的珍视。最后,诗人逃离了坑外,意味着他摆脱了世俗的束缚,追求真正的学问。而浮丘则是济南的别称,雅颂济南书则是歌颂济南的著作,展示了诗人对济南的赞美之情。

赏析:
这首诗词通过描绘一幅夜晚的景象,表达了诗人与金元忠在相遇之后的交流和心境。诗人通过描写茅草屋顶上的冰花和溪云的寒压,营造出一种梦幻般的氛围,突出了岁月的凝固和时间的停滞感,也凸显了诗人内心的孤寂和思考。诗中的黔首愚和紫芝形象的对比,表达了诗人对金元忠才华出众的敬佩之情。而最后诗人逃离坑外的表达则意味着他超越了世俗的追逐,对真正学问的追求,展现了诗人崇尚高尚学问和追求精神境界的态度。整首诗词以自然景色为背景,通过描写细腻的意象和对比的手法,展示了诗人的情感和思想,同时也表达了对古人和传统文化的敬仰。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiāng féng suì wǎn shī gèng sòng, fán jǐn kū chá tán yù zòng.
相逢岁晚诗更诵,燔尽枯槎谈愈纵。
duǎn cí dī fù jié bīng huā, hán yā xī yún bù chéng mèng.
短茨低覆结冰花,寒压溪云不成梦。
zhú bó yān xiāo qián shǒu yú, zǐ zhī yī qǔ lǎo shāng yú.
竹帛烟销黔首愚,紫芝一曲老商於。
kēng wài jìng táo zhēn xué shì, fú qiū yǎ sòng jǐ nán shū.
坑外竟逃真学士,浮丘雅颂济南书。
韵脚: 拼音:fán jǐn kū chá tán yù zòng
平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:(平韵) 上平二冬  (仄韵) 去声二宋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :燔〈动〉 (形声。从火,番声。本义焚烧) 同本义 燔,爇也。从火,番声。与焚略同。--《说文》 藉芿燔林。--《列子·黄帝》 燔之于四通之衢。--《汉书·东方朔传》。注焚烧也。” 体若燔炭。--《素问·生气通天论》 抱木而燔死。--《庄子·盗跖》 燔其茏城。--《史记·平津侯生父传》 人民饥饿,相燔烧以求食。--《汉书·宣帝纪》 燔诗书--《汉书·儒林传》 不若燔土。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 又如燔燎(火把);燔石(焙烧矿石);燔刑(烧人至死的残酷刑罚);燔燃(燃烧);燔销(烧毁) 火烧整只的牲畜 燔 fán ⒈焚烧~烧。 ⒉灸,烤~肉。炮之~之。

:尽〈副〉 (尽为儘”和眒”的简化字) 尽量,尽可能 意思同最”,用在方位词的前面 老是;总 尽 〈动〉 表示以某个范围为界限,不得超过 让先 任凭,纵使 惟有落红不禁,尽教飞舞出宫墙。╠ 尽(俠、儘)jǐn ⒈力所能及的限度~力。~量。 ⒉放在最先住房先~着分给教师。 ⒊任凭~你挑选。 ⒋极,最~前头。~下面。~先考虑。 ⒌老是,只管这几天~是晴天。 ⒍ ①纵然,即使~管如此。 ②只管,不必考虑的你~管放心。 尽(眒)jìn ⒈完无穷无~。取之不~。 ⒉全部用出,竭力做到~心竭力。~力而为。~职~责。~情欢唱。各~所能。 ⒊达到顶点已到~头。~善~美。 ⒋都,全部~人皆知。满城~带黄金甲。 ⒌ ⒍见jǐn。

:枯〈形〉 (形声。从木,古声。本义枯槁,草木干枯) 同本义 枯,槁木也。--《说文》 草木蚤枯。--《礼记·月令》 离离原上草,一岁一枯荣。--白居易《赋得古草原送别》 草枯鹰眼疾。--唐·王维《观猎》 载燥荻枯柴。--《资治通鉴》 菀枯顷刻。-- 八月禾未枯。--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如枯荣(草木的繁荣与凋零◇指盛衰;也指干涸,干竭);枯凋(枯槁凋零);枯索(草木枯萎全无生机);枯梧(枯萎的梧桐;泛指枯木。喻卑小的职位);枯鱼(干鱼;鱼干;比喻处于 困境的人);枯腊(枯干的肉,指尸体) 枯kū ⒈草木干萎~草。~木逢春。 ⒉干,无水~干。干~。~井。~竭。 ⒊没有趣味~坐。~燥。 ⒋干瘪,憔悴~瘦。容貌~。

:槎 用刀斧砍斫 山不槎蘖,泽不伐夭。--《国语·鲁语上》 槎 树木的枝桠 又如槎牙(亦作槎桠”。错杂、参差不齐的样子;又指枝叉);槎丫(槎砑。本指树枝的分叉,也指怪石歧出的状态) 同茬” 同楂”。木筏 槎chá ⒈庄稼收割后残留在土里的茎、根豆~。麦~。稻~儿。 ⒉一块田土里庄稼种植的或收获的次数头~。二~。换~儿。 ⒊短硬的头发或胡子。 ⒋用竹木编的筏子浮~。乘~。 槎zhà 1.斫,斜砍。 2.击,打。

:谈 (形声。从言,炎声。本义说,谈论) 同本义 谈,语也。--《说文》。字亦作谭。 不敢戏谈。--《诗·小雅·节南山》 三日不谈。--《庄子·天运》 宏为人谈笑多闻。--《汉书·公孙宏传》 坐谈问之。--《战国策·齐策》 不假仆一二谈也。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 谈笑而死。--明·张溥《五人墓碑记》 女子毋多谈。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如谈笑自若;谈聚(相聚在一起尽情交谈);谈会(聚在一起谈论);洽谈(接洽商谈);座谈(不拘形式地讨论);谈天(谈论天文) 相处融洽 谈tán ⒈说,对话言~。交~。笑~。~天(闲谈)。 ⒉言论奇~怪论。高~阔论。

:愈 (形声。从心,俞声。本义病好了。这个意义后来又写作瘉”、発”) 同本义 瘉,病瘳也。--《说文》 幸上病瘉。--《汉书·卢绾传》 至日中间差瘉。--《汉书·李寻传》 周王病瘉。--《战国策·周策》 武益愈。--《汉书·李广苏建传》 因天气和暖,黛玉之疾渐愈。--《红楼梦》 兼旬愈。--清·方苞《狱中杂记》 又如愈合(伤口长好) 愈 胜过 一暴之功,犹愈于十日之寒也。--清·顾炎武《与潘次耕札》 愈 更加;越发 政事愈蹙。--《诗·小雅·小明》 愈束缚牢甚。-- 愈( ⒊瘉、 ⒊発)yù ⒈贤,好,胜过孰~(哪个好)?此~于彼。 ⒉越,更加~甚。~益深入。生活~来~好。 ⒊病好了病已~。痊~了。 愈yú 1.愉快,快乐。 愈tōu 1.苟且。

:纵 (形声。从糸,从声。本义松缓) 同本义 纵,缓也。--《说文》 蓬发施纵,无形仪,不治家业。--《南齐书》 又如纵缓(松懈);纵弛(松懈;放松) 南北称纵,东西称横。古作从衡” 不别横之与纵。--《楚辞·沈江》 纵有千古,横有八荒。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如纵贯南北的京九铁路 跟物体的长的一边平行的 广泛 谈道之余,纵言及文辞,…,非凡子 纵(縱)zòng ⒈发,放~兵。~火。~虎归山。 ⒉放任,无拘束~容。放~。~情歌唱。 ⒊放开,释放~目远望。七擒七~。 ⒋身体猛然向前或向上~身跳过去。 ⒌即使~使。~有困难,也能克服。 ⒍竖,直,南北的方向,跟"横"相对~线。~剖。站成~队。 ⒎深广,从前到后的~深。 ⒏起皱纹纸揉~了。 ⒐ ①引身,举身。 ②行动放肆。 ⒑ ⒒ 纵zǒng 1.见"纵纵"。 2.通"总"。掌握;统率。 3.通"总"。古代的一种丝织品。