| 简介： | “礼义日已偷”出自宋代王安石的《兼并》， 诗句共5个字，诗句拼音为：lǐ yì rì yǐ tōu，诗句平仄：仄仄仄仄平。 |
| 出处： | 《兼并》 |
| 内容： |
三代子百姓，公私无异财。 人主擅操柄，如天持斗魁。 赋予皆自我，兼并乃奸回。 奸回法有诛，势亦无自来。 后世始倒持，黔首遂难裁。 秦王不知此，更筑怀清台。 礼义日已偷，圣经久堙埃。 法尚有存者，欲言时所咍。 俗吏不知方，掊克乃为材。 俗儒不知变，兼并可无摧。 利孔至百出，小人私阖开。 有司与之争，民愈可怜哉。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王安石 |
| 诗人介绍： | 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” |
| 翻译： | 作于宋仁宗皇佑五年（1053） 这首诗的艺术性并不算高，但在当时引起了强烈的反响。例如苏辙在晚年所写的《诗病五事》中将王安石《兼并》视为“诗祸”，大加指责：“王介甫，小丈夫也。不忍贫民即深疾富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。方其未得志也，为《兼并》之诗，其诗曰……及其得志，专以此为事，设青苗法以夺富民之利……至于今日，民遂大病，源其祸出于此诗。盖昔之诗病，未有若此酷者也。”《诗病五事》，苏辙撰《栾城集》，第1555页，上海古籍出版社，1987年。 |
| 读音： | sān dài zi bǎi xìng, gōng sī wú yì cái. 三代子百姓，公私无异财。 rén zhǔ shàn cāo bǐng, rú tiān chí dòu kuí. 人主擅操柄，如天持斗魁。 fù yǔ jiē zì wǒ, jiān bìng nǎi jiān huí. 赋予皆自我，兼并乃奸回。 jiān huí fǎ yǒu zhū, shì yì wú zì lái. 奸回法有诛，势亦无自来。 hòu shì shǐ dào chí, qián shǒu suì nán cái. 后世始倒持，黔首遂难裁。 qín wáng bù zhī cǐ, gèng zhù huái qīng tái. 秦王不知此，更筑怀清台。 lǐ yì rì yǐ tōu, shèng jīng jiǔ yīn āi. 礼义日已偷，圣经久堙埃。 fǎ shàng yǒu cún zhě, yù yán shí suǒ hāi. 法尚有存者，欲言时所咍。 sú lì bù zhī fāng, póu kè nǎi wèi cái. 俗吏不知方，掊克乃为材。 sú rú bù zhī biàn, jiān bìng kě wú cuī. 俗儒不知变，兼并可无摧。 lì kǒng zhì bǎi chū, xiǎo rén sī hé kāi. 利孔至百出，小人私阖开。 yǒu sī yǔ zhī zhēng, mín yù kě lián zāi. 有司与之争，民愈可怜哉。 |
| 韵脚： | 拼音：lǐ yì rì yǐ tōu 平仄：仄仄仄仄平 韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
礼 ：礼
(会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福)
同本义
秠,履也。所以事神致福也。--《说文》
脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。”
脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》
夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》
冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》
邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》
设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》
又
礼（秠）lǐ
⒈尊敬或客气的态度、动作～貌。敬～。
⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典～。婚～。
⒊〈表〉庆贺或敬意的事物～物。～品。国庆献～。 义 ：义 (会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理) 同本义 义固不杀人。--《墨子·公输》 义不杀少。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》 引喻失义。--诸葛亮《出师表》 度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》 燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》 又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞) 情谊 义(義)yì ⒈公正合宜的道德、道理或行为正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。 ⒉意思，含意意～。字～。释～。望文生～。 ⒊情谊有情有～。 ⒋认作亲属的～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。 ⒌ ①应尽的责任尽～务。 ②不拿报酬的～务劳动。 义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。 日 ：日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳～出。～落。 ⒉白天，跟"夜"相对夜以继～。 ⒊天，一昼夜今～。明～。〈引〉某一天生～。纪念～。 ⒋〈表〉一段时间夏～。昔～。来～方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些～子太忙。 ②生活～子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的～子。 已 ：已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止，完毕，罢了争论不～。死而后～。如此而～。 ⒉副词。〈表〉过去，动作完成～经。～然。～过时。事～办妥。 ⒊不久，后来～忽不见。～而悔之。 ⒋副词。太，过分～颇。不为～甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限～上。大桥～东。五年～后。三十～内。 偷 ：偷 (形声。从人,俞声。本义苟且;马虎) 同本义 偷,苟且也。--《说文》 其下偷以幸。--《国语·晋语一》 安肆曰偷。--《礼记·表记》 存者且偷生。--唐·杜甫《石壕吏》 偷性命于榛莽。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 诸司素偷惰。--清·张廷玉《明史》 又如偷的锣儿敲不得(喻不能声张);偷存(偷生;苟活);偷合(苟且迎合);偷弛(苟且松弛);偷免(苟免);偷快(苟求快乐);偷幸(苟且侥幸);偷苟(苟且) 浅薄;不厚道 则民不偷。--《论语·泰伯》 又如偷俗(浅薄的人情风俗);偷风(浅薄的社会风 偷tōu ⒈窃取，暗中拿取，也指窃取东西的人～窃。～盗。小～儿。 ⒉瞒着人做～听。～看。～懒。～ ～地走开。 ⒊苟且～安。～生。 ⒋抽出（时间）～空。忙中～闲。 ⒌马虎，刻薄～工。示民不～（示民向平民显示）。 偷yú 1.快乐。 2.见"姁偷"。 |