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"联翩出儒将"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 13:44:27


简介: “联翩出儒将”出自宋代苏轼的《叶待制求先坟永慕亭诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lián piān chū rú jiàng,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《叶待制求先坟永慕亭诗》
内容:
灵区有异产,化国无潜珍。
承平百年间,簪缨半齐民。
建溪富奇伟,叶氏初隐沦。
森然见乔木,其下维德人。
佳哉郁葱葱,气若凤与麟。
联翩出儒将,岂惟十朱轮。
新松无鹿触,旧柏有乌驯。
待公归上冢,泪叶乃肯春。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《叶待制求先坟永慕亭诗》是苏轼的作品,属于宋代诗歌。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
灵区有异产,化国无潜珍。
承平百年间,簪缨半齐民。
建溪富奇伟,叶氏初隐沦。
森然见乔木,其下维德人。
佳哉郁葱葱,气若凤与麟。
联翩出儒将,岂惟十朱轮。
新松无鹿触,旧柏有乌驯。
待公归上冢,泪叶乃肯春。

诗意:
这首诗描述了一个灵区,其中孕育出异宝,但是这个国家却没有珍宝的潜藏。在这个国家享受了一百年的和平时光,高官显贵们的装饰华丽,而百姓们则只能半齐民的衣冠。建溪地区富饶而壮丽,叶姓的人们刚开始隐居于此。在这片郁郁葱葱的树林中,住着一些德高望重的人物。他们的气质犹如凤凰和麒麟一样高贵。这些人才纷纷涌现,不仅有十朱轮那样的官员,还有其他杰出的文人。新生的松树没有鹿来触碰,而古老的柏树却有乌鸦在其上栖息。等待公公回归坟墓,只有泪水滋润的叶子才肯迎接春天的到来。

赏析:
这首诗以苏轼独特的笔触描绘了一个有关自然和人事的景象,融合了对社会现象和人性情感的思考。诗中运用了对比的手法,描绘了灵区中珍宝与国家贫困的对比、官员与百姓的对比、新松与旧柏的对比等。通过这些对比,诗人表达了对社会现象的反思和对人性的思考。

诗中描绘的建溪地区富饶壮丽,与叶姓的人们初隐沦的情景,展现了社会的变迁和人们的隐居态度。诗人通过描绘郁郁葱葱的树林和其中的德高望重的人物,表达了对高尚品质和道德价值的赞美。同时,他也对新生的松树和乌鸦栖息的古老柏树进行对比,呈现了时代的变革和传统的延续。

整首诗以待公归上冢、泪叶乃肯春的结尾,表达了对过去的怀念和对未来的期待。诗人用泪水滋润的叶子作为春天的象征,传达了对希望和重生的渴望。

这首诗以简练清丽的语言,通过对比和意象的运用,揭示了社会现象和人性的一些内在特点,展示了苏轼扎实的写作功底和对人生哲理的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: líng qū yǒu yì chǎn, huà guó wú qián zhēn.
灵区有异产,化国无潜珍。
chéng píng bǎi nián jiān, zān yīng bàn qí mín.
承平百年间,簪缨半齐民。
jiàn xī fù qí wěi, yè shì chū yǐn lún.
建溪富奇伟,叶氏初隐沦。
sēn rán jiàn qiáo mù, qí xià wéi dé rén.
森然见乔木,其下维德人。
jiā zāi yù cōng cōng, qì ruò fèng yǔ lín.
佳哉郁葱葱,气若凤与麟。
lián piān chū rú jiàng, qǐ wéi shí zhū lún.
联翩出儒将,岂惟十朱轮。
xīn sōng wú lù chù, jiù bǎi yǒu wū xún.
新松无鹿触,旧柏有乌驯。
dài gōng guī shàng zhǒng, lèi yè nǎi kěn chūn.
待公归上冢,泪叶乃肯春。
韵脚: 拼音:lián piān chū rú jiàng
平仄:平平平平仄
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 去声二十三漾   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :联 (会意。从耳,从丝。战国文字,中间是耳,两边是丝相联。本义连结) 同本义 聯,连也。从耳,耳连于颊也。从糸,糸连不绝也。会意。--《说文》。段注周人用联字,汉人用连字,古今字也。” 三曰官联,以会官治。--《周礼·天官·大宰》。司农注连事通职,相佐助也。” 聯,聯绵不绝也。--《声类》。按,凡联续、联合、牵联、结联字,经传皆以连为之。 联袂度危桥,萦回出林杪。--柳宗元《与崔策登西山》 又如联垂(一种发式。周围头发梳成许多根细辫子);联襟(即连襟。姊妹丈夫之间的亲戚关系);联缀(连系,联集在一块) 联(聯)lián ⒈连结,结合~结。~合。~珠。~盟。 ⒉对子,对联贴春~。送挽~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ,以及国际友好关系,促进经济、文化、人道主义等方面的国际合作。

:翩〈形〉 (形声。从羽,扁声。本义疾飞的样子) 同本义 翩,疾飞也。--《说文》 翩扇不富。--《易·泰卦》 翩彼飞鴞。--《诗·鲁颂·泮水》 众鸟翩翻。--汉·张衡《西京赋》 又如翩联(共飞的样子;联翩;结姻);翩飞(轻快地飞舞);翩旋(轻快地飞舞) 轻舞,飘扬 又如翩翻(飘动、摇曳的样子);翩连(飘扬不断);翩绵(飘忽连绵) 动作轻疾或体态生动 翩若惊鸿。--三国魏·曹植《洛神赋》 又如翩幡(行动轻疾) 风流潇洒貌 妹发垂垂弟貌翩。-- 翩piān ⒈疾飞。〈引〉轻快,敏捷~若惊鸿。 ⒉ ①轻快地飞舞的样子~ ~起舞。 ②形容风度文采的优美~ ~少年。 ⒊

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:将 (形声。从寸,酱省声。从寸”,表示与手有关。本义将领,带兵的人) 扶持,扶助 将,扶也。--《广雅》 无将大车。--《诗·小雅·无将大车》 天不我将。--《诗·大雅·桑柔》 爷娘闻女来,出郭相扶将。--《乐府诗集·木兰诗》 为人将车。--《史记·田叔传》。索隐犹御车也。” 吏谨将之。--《荀子·成相》。注持也。” 又如将美(助成好事);将引(扶助收纳);将扶(扶持;搀扶);将助(扶助;支持) 奉行,秉承 使臣将王命,岂不如贼焉?--元结《贼退示官吏》 又如将明(大臣的辅佐赞助。将奉行;明 将(將)jiāng ⒈快要~要。她~去北京。 ⒉介词。把~祖国建设得更加美好。 ⒊拿,用,随顺~功补过。~计就计。 ⒋调养,保养~养。~息。 ⒌扶,持,带领出入相扶~。挈妇~雏。 ①对高级军官的称呼。 ②下象棋时攻击对方的"将"或"帅"。~军(又〈喻〉使人为难~了他一军)。 ⒍用语言刺激你把他~急了。 ⒎〈方〉兽类生子~驹子。~小猪儿。 ⒏副词。又,且~信~疑。 ⒐连词⊥,与,同暂伴月~影。 ⒑助词。用于动词"出来"、"起来"、"进去"等的中间跳~出来~起来。打~进去。迎~上去。 ⒒ ⒓ 将(將)jiàng ⒈带兵的人,高级武官~领。猛~。虎~。 ⒉敢想敢干的人闯~。 ⒊军衔名。在校级之上少~。上~。 ⒋统率,指挥~兵打仗。 将qiāng 1.愿;请。