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"午困政须茶料理"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 06:11:03


简介: “午困政须茶料理”出自宋代戴复古的《谢史石窗送酒并茶》, 诗句共7个字,诗句拼音为:wǔ kùn zhèng xū chá liào lǐ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
出处: 《谢史石窗送酒并茶》
内容:
遣来二物应时须,客子行厨用有馀。
午困政须茶料理,春愁全仗酒消除。
不胜欢喜拜嘉惠,无限殷勤作谢书。
君既有来何以报,一床蕲簟两淮鱼。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《谢史石窗送酒并茶》
朝代:宋代
作者:戴复古

遣来二物应时须,
客子行厨用有馀。
午困政须茶料理,
春愁全仗酒消除。

不胜欢喜拜嘉惠,
无限殷勤作谢书。
君既有来何以报,
一床蕲簟两淮鱼。

中文译文:
送酒和茶到谢史石窗,
客人们来了,厨房里丰盛的食物多余。
午时困倦,政务需要清茶来调理,
春天的忧愁完全依赖酒来消解。

我感到无比欢喜,谢谢你的慷慨,
用无尽的殷勤写一封感谢的信。
既然您前来,我该如何回报?
一床蕲簟和两条来自淮河的鱼。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代戴复古的作品,描述了谢史石窗向客人送酒和茶的情景。诗人首先表达了送来的这两样物品的及时之处,客人来了,厨房里的食物丰盛充足。接着,诗人描述了自己在午时困倦时需要清茶来提神,以及春天的忧愁需要酒来消解的心境。

接下来,诗人表达了对客人的感激之情,欢喜地拜谢对方的厚意,并用殷勤的态度写了一封感谢信。最后,诗人思考如何回报对方的好意,提到了一床蕲簟(蕲簟是一种高档的席褥)和两条来自淮河的鱼,将它们作为回礼。

整首诗以简洁明快的语言描绘了一种热情好客的氛围,表达了诗人对客人厚意的感激之情,并展示了互相馈赠、互相回报的礼仪之美。整体上,这首诗词以朴实而真挚的情感展示了人与人之间的友谊和互助,给人以温暖和愉悦的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qiǎn lái èr wù yìng shí xū, kè zi xíng chú yòng yǒu yú.
遣来二物应时须,客子行厨用有馀。
wǔ kùn zhèng xū chá liào lǐ, chūn chóu quán zhàng jiǔ xiāo chú.
午困政须茶料理,春愁全仗酒消除。
bù shèng huān xǐ bài jiā huì, wú xiàn yīn qín zuò xiè shū.
不胜欢喜拜嘉惠,无限殷勤作谢书。
jūn jì yǒu lái hé yǐ bào, yī chuáng qí diàn liǎng huái yú.
君既有来何以报,一床蕲簟两淮鱼。
韵脚: 拼音:wǔ kùn zhèng xū chá liào lǐ
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :午 (象形。本义御马索) 同本义 地支的第七位 与天干相配,用以纪年 太岁在午曰敦羊。--《尔雅》 用以纪月。即农历五月 午,五月阴气午逆阳,冒地而出。--《说文》 用以纪日 庚午之日,日始有谪。--《左传》 用以纪时,即十一时至十三时;正午,白天十二时 午战于彼。--《左传·僖公三十二年》 时已过午。--《徐霞客游记·游黄山记》 过午已昏。--明·归有 午wǔ ⒈地支的第七位,也用作次序第七。 ⒉ ⒊特指正午(十二点)~餐。上~。中~。下~。 ⒋

:困 (会意。甲骨文字形,从囗,象房的四壁;里边是生长的树木。本义废弃的房屋) 同本义 困,故庐也。--《说文》 梱”的本字。门槛 试藉车之力而为之困。--《墨子·备城门》 困〈形〉 穷;贫困 困,穷也。--《广雅》 行而无资谓之乏,居而无食谓之困。--《周礼·地官·禀人》疏引书传 四海困穷,天禄永终。--《论语》 以振穷困。--《吕氏春秋·慎大》 行李之往来,共其乏困。--《左传·僖公三十年》 岁饥民困。--《史记·宋世家》 今岁不登,已遣使节振贷困乏。--《汉书· 困( ⒊ ⒋睏)kùn ⒈穷苦,艰难贫~。~窘。排除~难。摆脱~境。 ⒉陷在艰难痛苦中~在深山老林。~兽犹斗。为病痛所~。〈引〉包围围~。把敌人~在碉堡里。 ⒊疲乏~倦。~乏。 ⒋〈方〉睡~觉。

:政 (会意兼形声。从攴从正,正亦声。攴敲击。统治者靠皮鞭来推行其政治。正”是光明正大。本义匡正) 同本义 政,正也。--《说文》 政者,有所改更匡正。--《论语·有政》马注 必从上之政下。--《墨子·天志上》 俚句戏呈伯母大人粲政。--清·秋瑾《致琴文书》 又如正己 主持政事 盖善政者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用。--《后汉书》 又如政本(为政的根本);政主(执政者);政官(掌管军政的官员);政术(施政的方法);政要(施政要领);政理(为政之道);政路(为政的途径) 政 政治;政事 政zhèng ⒈政治,它是经济的集中表现。其实质是一定阶级夺取政权和巩固政权的斗争。它的表现形式为阶级、政党、社会团体和个人在国内及国际关系方面的活动。 ⒉属于政治的~党。~策。~事。参~议~。 ⒊政府(国家行政机关)的简称拥~爱民。精兵简~。 ⒋指某些部门或单位主管的业务邮~。财~。民~。校~。 ⒌通"正" ①正直,公正公~无私。 ②改正斧~。请指~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 政zhēng 1.征伐;征讨。 2.赋税。 3.指徭役。

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:茶 茶树 茶叶。由茶树的嫩叶加工制成,供泡取饮料用 前月浮梁买茶去。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如茶市(茶叶市场) 用茶叶泡制、烹制或煎制而成的饮料 唐人煎茶,用姜用盐。--苏轼《东坡志林》 日高人渴漫思茶。--宋·苏轼《浣溪沙》 又如茶座(茶馆为卖茶而设的座位);茶坊(茶局子、茶局。指茶馆) 某些由蒸发或研磨所制的调匀的食用品 某些饮料 茶 chá ①灌木。嫩叶加工后即成茶叶。 ②用茶叶冲泡成的饮料。 ③某些饮料的名称奶~、油~。 ④指油茶树~油。 【茶馆】中国现代作家老舍的剧作。全剧以北京一座茶馆为舞台,概括了半个世纪的旧中国日渐衰落的过程,揭示了另寻出路的必然。 【茶褐色】赤黄而略带黑的颜色。 【茶花女】法国作家小仲马的小说(后又由作者改编为剧本)。作品通过一个苦难妓女的恋爱悲剧,揭露了资产阶级道德的伪善。 【茶经】书名。唐代陆羽撰。论述了茶的性状、品质、产地、采制、烹饮方法及用具等。是第一部关于茶的专门著作。 【茶青】深绿而微黄的颜色。 【茶余饭后】指休息或空闲时间。又作茶余酒后。 【茶余酒后】见【茶余饭后】。 茶chá ⒈ ⒉用茶叶沏成的饮料请喝~。 ⒊某些饮料的名称奶油~。杏仁~。  ⒋黄褐色~色玻璃。

:料〈动〉 (会意。从斗,从米,表示用斗量米。本义称量) 计数;计量;核计 料,量也。从斗,米在其中,会意。--《说文》 宣王料民于太原。--《国语·晋语》。注数也。” 楚师可料也。--《国语·楚语》 夫古者不料民而知其多少。--《国语·周语上》 又如料校(计数检核);料民(计点人数);料数(计数);料算(估算) 估量;揣度;料想 捭之者,料其情也。--《鬼谷子·捭阖》 不复料其虚实。--《资治通鉴》 料大王士卒足以当项王乎。--《史记· 料liào ⒈估计,猜想~想。预~。~事如神。 ⒉指材料,可用来制造其它物品的物质原~。木~。燃~。作~儿。配制饮~。衣服~子。 ⒊喂牲畜、鸡、鱼等的食物草~。饲~。 ⒋量词一~药。 ⒌ ⒍ ⒎ 料liáo 1.通"撩"。挑弄。 2.通"撩"。拨弄。 3.古乐器。即小鼗,长柄摇鼓。 4.通"疗"。治疗;医治。 5.用同"燎"。烫。

:理〈动〉 (形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石) 同本义 理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》 理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》 郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》 治理;管理 不可胜理。--《战国策·秦策一》 圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》 夫能理三苗。--《淮南子·原道》 以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》 贫困如故时,始复上街头理 理lǐ ⒈条纹。条理纹~。条~。有条有~。 ⒉事物的原由、规律、原则~由。道~。讲~∠~合法。 ⒊雕琢,加工玉石~璞(璞玉石)。〈引〉 ①办,治理,管理办~。~财。~家。~农事。 ②修整,整理修~。整~。~发。~书籍。 ⒋答,顾~睬。答~。置之不~。 ⒌注意,领会,了解~会。~解。 ⒍指自然科学,特指物理学~科。~学院。数~化。 ⒎ ⒏ ①反映事物本质和内在联系的认识,也指判断和推理等的能力~性认识。 ②指理智,道德丧失~性。 ⒐ ①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的,又转过来为实践服务,能动地去改造世界正确的~论。 ②讨论,辩论是非曲直这事要~论清楚。 理lài 1.赐予。