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"缚茅为屋倚山椒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 11:38:45


简介: “缚茅为屋倚山椒”出自明代刘玉的《谩兴》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fù máo wèi wū yǐ shān jiāo,诗句平仄:仄平仄平仄平平。
出处: 《谩兴》
内容:
缚茅为屋倚山椒,名姓人传太古樵。
白石晓炊云出甑,清泉夜酿月盈瓢。
钓鱼懒过双溪堰,驱犊时临独木桥。
寄谢长官休物色,多年洗耳向唐尧。
朝代: 明代
分类:
诗人: 刘玉
诗人介绍: 元吉安庐陵人,字成工。顺帝至正元年乡贡进士,工诗。
翻译:

《谩兴》

缚茅为屋倚山椒,
名姓人传太古樵。
白石晓炊云出甑,
清泉夜酿月盈瓢。
钓鱼懒过双溪堰,
驱犊时临独木桥。
寄谢长官休物色,
多年洗耳向唐尧。

中文译文:

用茅草束缚起房屋,靠山椒树,
名姓传自古代的樵夫。
清晨,以白石作炊具,云雾从甑里升起;
夜晚,利用清泉酿酒,月光盈满瓢。
懒散地钓鱼,不愿跨过双溪的堰;
在驱赶牛犊时,经常走过孤立的木桥。
向长官寄去感谢,勿再抑制好色之心,
多年来已洗净了耳朵,效法唐尧的高尚品质。

诗意和赏析:

这首明代刘玉所写的《谩兴》以简练的语言描绘了一个与世无争、淡泊名利之人的生活。诗中描写了环境清幽的居住地,以茅草和山椒为象征,突出了与自然和谐相处的生活态度。在清晨,使用白石作炊具,象征着简单而朴实的生活方式;在夜晚,则用清泉酿酒,凭借着大自然的恩赐享受着平静的时光,这种生活态度体现了一种超脱尘世的境界。

诗中还描绘了诗人懒散的钓鱼生活和驱赶牛犊的情景,表现了一种悠然自得的态度。通过这些描写,诗人表达了对繁琐世事的厌倦,追求内心的宁静与自由。

最后两句诗则表达了诗人向长官表达感谢之情,寄托了对美好生活的向往,但也警示了官场的勾心斗角不应干扰自己的心志,更应心怀古人的高尚品质。

总之,这首《谩兴》通过简练而富有意境的语言,刻画了一个超脱尘世、向往自由、追求宁静的人物形象,展示了作者对淡泊名利、追求精神自由的生活态度。这首诗体现了明代文人的人文情怀和对理想生活的追求,具有一定的价值和意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fù máo wèi wū yǐ shān jiāo, míng xìng rén chuán tài gǔ qiáo.
缚茅为屋倚山椒,名姓人传太古樵。
bái shí xiǎo chuī yún chū zèng, qīng quán yè niàng yuè yíng piáo.
白石晓炊云出甑,清泉夜酿月盈瓢。
diào yú lǎn guò shuāng xī yàn, qū dú shí lín dú mù qiáo.
钓鱼懒过双溪堰,驱犊时临独木桥。
jì xiè zhǎng guān xiū wù sè, duō nián xǐ ěr xiàng táng yáo.
寄谢长官休物色,多年洗耳向唐尧。
韵脚: 拼音:fù máo wèi wū yǐ shān jiāo
平仄:仄平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缚 (形声。从糸,表示与线丝或缠织等有关。尃声。本义捆绑) 同本义 缚,束也。--《说文》 战之明日,晋襄公缚秦囚。--《左传·文公二年》 主缚者亦然,不如所欲,缚时即先折筋骨。--清·方苞《狱中杂记》 又如缚人(捆绑人);缚绑(捆绑);缚住(捆住);缚虎(捆住猛虎。比喻征服极难征服之人);缚送(捆住押送);缚扎(捆扎) 约束;限制 缚 绳索 夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如释缚(解缚。解绳) 量词。用 缚 fù缠束,捆绑束~。~鸡。

:茅 (形声。从苃,矛声。本义草名。即白茅,俗称茅草) 同本义 茅,菅也。--《说文》。按,菅之不滑泽有毛者,可缩酒;又以为藉。 藉用白茅。--《易·大过》 昼尔于茅。--《诗·豳风·七月》 祭祀共萧茅。--《周礼·甸师》 白华菅兮,白茅束兮。--《诗·小雅·白华》 山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。--《孟子·尽心下》 尔贡包茅不入。--《左传·僖公四年》 卷我屋上三重茅。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如茅飞渡江;抱茅入竹;茅卜(古代卜法之一。琼茅是一种多年生的 茅、茆máo ⒈ ⒉

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:屋 (屋的本义是幄,后来屋”指房屋,另造幄”字。会意。从尸,从至。尸,与房屋有关,至”表示来到。人来到这里居住之意。本义帐幕。幄”的本字) 同本义 屋,居也。--《说文》。徐灏曰古宫室无屋名。古之所谓屋,非今之所谓屋也。” 尚不愧于屋漏。--《诗·大雅·抑》。传屋,小帐也。” 去帝制黄屋左纛。--《汉书·南粤王佗传》 去黄屋称制。--《汉书·陆贾传》。师古曰黄屋,谓车上盖也。” 又如屋幕(帐幕);屋漏(古代室内西北隅施设小帐,安插神主,为人所不见的地方) 古代半地穴式住室建筑的顶部覆盖 屋wū ⒈房子房~。茅~。 ⒉房间里~。北~。 ⒊〈方〉家这是我们的~。

:倚 (形声。从人,奇声。本义斜靠着) 同本义 倚,依也。--《说文》 参天两地而倚数。--《易·说卦》 倚柱而笑。--《史记·刺客列传》 倚于郎门。--《韩非子·内储说下》 故曰祸兮福之所倚。--《韩非子·解老》 荡倚冲冒。--唐·柳宗元《三戒》 右臂挂念珠倚之--珠可历历数也。--明·魏学《核舟记》 倚一横木。 奔倚其下。--《聊斋志异·狼三则》 又如倚望(父母倚门望子);倚身(把身体靠在某一物体上);倚门(靠着门) 依靠;依赖 祸兮福之所倚。--《老子》 又如倚负(依附; 倚yǐ ⒈靠着~墙。~门。~树。 ⒉凭借,仗持~赖。~官仗势。~老卖老。 ⒊偏斜中立而不~。 倚jī 1.怪僻而不偶于俗。参见"倚人"。 2.独,单个。参见"倚轮"。

:山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高~。华~。 ⒉像山的~洪。冰~。~墙(房屋两头的墙)。 ⒊〈喻〉多,太多人~人海。 ⒋蚕簇蚕已上~。

:椒〈名〉 (形声。从木,叔声。本义花椒) 同本义。芸香科植物 焚椒兰也。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如椒科(泛指各种调味佐料);椒图(椒涂。神话传说中一种形似螺蚌的动物,性好闭口,古代常把它画在门上做装饰) 辣椒 椒jiāo植物名。 ①花椒,落叶灌木或小乔木,有刺。果实暗红色,种子黑色,调味或供药用。 ②胡椒,常绿藤本。果实红色,干后变黑色叫"黑胡椒",去皮后白色叫"白胡椒",调味或供药用。 ③