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"灸面生愁进奉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 12:04:14


简介: “灸面生愁进奉”出自宋代刘克庄的《贺新郎(王实之喜余出岭,命爱姬歌新词以相劳,辄次其韵·)》, 诗句共6个字,诗句拼音为:jiǔ miàn shēng chóu jìn fèng,诗句平仄:仄仄平平仄仄。
出处: 《贺新郎(王实之喜余出岭,命爱姬歌新词以相劳,辄次其韵·)》
内容:
此腹元空洞。
少年时、诸公过矣,上天吹送。
老大被他禁害杀,身与浮名孰重。
这鼓笛、休休拈弄。
彩笔掷还残锦去用江淹鲍昭事,愿今生、来世无妖梦。
且饭犊,莫吞凤。
新来喑哑如翁仲。
羡王郎、骖鸾缥缈,玉箫吹动。
应笑夔州村里女,灸面生愁进奉
要绝代、倾城安用。
今古何人知此理。
有吾家、酒德先生颂。
三万卷,漫充栋。
朝代: 宋代
分类: 宋词精选,少女,伤春,贺新郎
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

诗词:《贺新郎(王实之喜余出岭,命爱姬歌新词以相劳,辄次其韵·)》

中文译文:
贺新郎(王实之喜我离开山岭,
命爱姬唱新词来相助我,
每一次都顺应其韵律。)

诗意:
这首诗词是宋代刘克庄所作,描绘了一个贺词的场景。诗人王实之非常高兴诗人刘克庄前来祝贺他,要求爱姬(可能是指王实之的妻子或情人)唱一首新的词来助兴。诗人以自己的笔调接续爱姬的歌词,表达了对过去时光的怀念、对名利的淡漠以及对现实生活的不满。

赏析:
这首诗词以抒情的方式表达了诗人的情感和思考。以下是对每个段落的赏析:

1. "此腹元空洞。少年时、诸公过矣,上天吹送。老大被他禁害杀,身与浮名孰重。"
这段表达了诗人对自己年少时光的怀念,他感叹时光荏苒,许多曾经的朋友都已经离世。他认为名利与个人的内心体验相比是微不足道的。

2. "这鼓笛、休休拈弄。彩笔掷还残锦去用江淹鲍昭事,愿今生、来世无妖梦。"
诗人对于琐碎的娱乐和虚浮的事物表示厌倦,希望能够抛弃世俗的纷扰,追寻真实和纯粹。他引用了江淹和鲍昭的事迹,表达了对于真诚和深邃的向往,希望自己今生和来世都能摆脱虚幻的幻梦。

3. "且饭犊,莫吞凤。新来喑哑如翁仲。羡王郎、骖鸾缥缈,玉箫吹动。"
这段表达了诗人对于现实生活的不满和对于精神追求的渴望。他批评一些人只追求功名利禄而忽视了真正的价值。他羡慕王郎(可能是指王实之)的自由和高贵,希望自己也能像仙鹤一样自由翱翔,追求高尚的艺术和精神境界。

4. "应笑夔州村里女,灸面生愁进奉。要绝代、倾城安用。今古何人知此理。"
诗人以讽刺的口吻嘲笑那些只追求俗世荣华的女子。他认为绝世美女和倾城佳人的价值并不在于外貌和世俗的声望,而是要有内涵和真正的才华。他感叹现在和过去的人很少能够理解这个道理。

整首诗词表达了诗人对于名利的淡漠和对于精神追求的渴望,同时也批评了那些追逐虚幻和俗世荣华的人。诗人以抒情的方式表达了自己对于真实、纯粹和内心世界的追求,展现了对于时光流转和人生价值的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cǐ fù yuán kōng dòng.
此腹元空洞。
shào nián shí zhū gōng guò yǐ, shàng tiān chuī sòng.
少年时、诸公过矣,上天吹送。
lǎo dà bèi tā jìn hài shā, shēn yǔ fú míng shú zhòng.
老大被他禁害杀,身与浮名孰重。
zhè gǔ dí xiū xiū niān nòng.
这鼓笛、休休拈弄。
cǎi bǐ zhì hái cán jǐn qù yòng jiāng yān bào zhāo shì, yuàn jīn shēng lái shì wú yāo mèng.
彩笔掷还残锦去用江淹鲍昭事,愿今生、来世无妖梦。
qiě fàn dú, mò tūn fèng.
且饭犊,莫吞凤。
xīn lái yīn yǎ rú wēng zhòng.
新来喑哑如翁仲。
xiàn wáng láng cān luán piāo miǎo, yù xiāo chuī dòng.
羡王郎、骖鸾缥缈,玉箫吹动。
yīng xiào kuí zhōu cūn lǐ nǚ, jiǔ miàn shēng chóu jìn fèng.
应笑夔州村里女,灸面生愁进奉。
yào jué dài qīng chéng ān yòng.
要绝代、倾城安用。
jīn gǔ hé rén zhī cǐ lǐ.
今古何人知此理。
yǒu wú jiā jiǔ dé xiān shēng sòng.
有吾家、酒德先生颂。
sān wàn juǎn, màn chōng dòng.
三万卷,漫充栋。
韵脚: 拼音:jiǔ miàn shēng chóu jìn fèng
平仄:仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二肿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :灸 (形声。从火,久声。本义用艾火烧灼。中医的一种疗法) 同本义 灸,灼也。--《说文》 所谓不病而灸,无忧而自默。--向秀《难养生论》 又如灸刺(艾灸和针刺);灸客(接受灸疗的病人);灸眉(用艾炷烧灼眉头以治狂疾);灸师(以灸术治病的医师) 烧灼 拄,支撑 灸诸墙,以眡其桡之均也。--《周礼》 堵塞 灸jiǔ灼、烧,祖国医学的一种治病疗法。用艾绒等做艾柱,烧灼或薰烤身体穴位或某一部位,或者在体表放置薄片生姜等,隔姜烧烤。以疏通经络,调和气血,达到治病。灸 法和针刺常并用,称"针灸疗法"。

:面 (象形。甲骨文字形,里面是目”字,外面表示面庞。面”,在古代指人的整个面部。脸”是魏晋时期才出现,而且只指两颊的上部,唐宋口语中才开始用同面”本义脸) 同本义 面,颜前也。--《说文》 使万民和说而正王面。--《周礼·撢人》 私面私献。--《周礼·司仪》 大辂在宾阶面。--《书·顾命》 必唾其面。--《战国策·赵策》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 女之靧面。--明·袁宏道《满井游记》 椎髻仰面。--明·魏学洢《核舟记》 又如面不厮睹(脸不对着看,表示生气);颜面(脸面;脸部;体 面(靣)miàn ⒈脸,头的前部~孔。颜~。~不改色。 ⒉直接接触,当着本人在场~谈。当~说。 ⒊朝着,脸对着~向。~山而居。 ⒋部位,方向前~。里~。右~。四~八方。~ ~俱到。 ⒌东西的外表地~。鞋~子。被盖~儿。 ⒍几何学上指线移动所生成的形迹,有长有宽没有厚~积。平~。 ⒎量词三~旗帜。两~镜子。 ⒏ ①脸面,面子没有~目见人。 ②相貌,脸的形状~目可憎。 ③〈喻〉事物的景象状态~目一新。 ⒐ ①体面怕丢~子。 ②情面秉公执法,不讲~子。 ③东西的外表桌~子。

:生 (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长) 同本义 生,进也。象草木生出土上。--《说文》 生,出也。--《广雅》 生,生长也。--《广韵》 自无出有曰生。--刘巘《易义》 天地之大德曰生。--《易·系辞》 生好物也。--《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。--《荀子·王制》 生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。--《诗·小雅·信南山》 种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚 生shēng ⒈草木长出、成长~出。~根。~芽。~长。〈引〉出生,诞生~育。~日。 ⒉造出,增加~事。 ①创造,制造。 ②生小孩。 ⒊显现,出现~气。~病。发~。 ⒋活的,活着~擒活捉。~荣死哀。〈引〉 ①有生命的~物。 ②生命杀~。车祸丧~。起死回~。 ③为了活命~计。营~。忙~活。谋~存。 ④整个生命阶段~平。奋斗一~。 ⒌使柴、草、煤等燃烧~火做饭。~炭炉子。 ⒍未经烧煮的,未熟的或未经加工炼制的~水。~菜。~瓜。~饭。~药。 ⒎不熟悉,不熟练,不常见~疏。~僻。~手。~人。~字。 ⒏硬,强~硬。~拉硬拖。~不认帐。 ⒐旧称读书人,今称学习的人儒~。书~。学~。实习~。研究~。 ⒑称某些人士或某种职业的人先~。医~。 ⒒戏曲里扮演男子的一种角色老~。武~。 ⒓很,〈表〉程度深~恐。~痛。 ⒔语助词(无义)好~。怎~才对。 ⒕ ①指老百姓~灵涂炭。 ②有生命的。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①生活,生存。 ②繁殖。⒛ ①生机,生命力~意盎然。 ②经商做~意。 ③〈方〉指谋生的职业寻~意。

:愁 (形声。从心,秋声。字亦作愀”。本义忧虑,发愁) 同本义 愁,忧也。--《说文》 孔子愀然作色而对。--《礼记·哀公问》 见善愀然。--《荀子·脩身》 哀而不愁,乐而不荒。--《左传·襄公二十九年》 暝色入高楼,有人楼上愁。--李白《菩萨蛮》 江晚正愁余,山深闻鹧胡。--辛弃疾《菩萨蛮》 白发三千丈,缘愁似个长。--李白《秋浦歌》 莫愁前路无知己,天下谁人不识君!--高适《别董大》 又如不愁吃,不愁穿;愁坐(含忧默坐);愁思(忧愁的心绪);愁绝(忧愁到极点);愁怀勃勃(心中有万端愁绪;非常忧戚 愁 chóu ①忧虑发~、这事真~死人了。 【愁肠百结】形容极度忧愁。 【愁眉锁眼】形容十分忧愁、苦恼的样子。 【愁绪】忧愁的情绪不觉一股、涌上心头。 【愁云惨淡】见【愁云惨雾】。 【愁云惨雾】形容令人忧愁的凄惨景象。又作愁云惨淡、云愁雾惨。 愁chóu ⒈忧虑忧~。发~。莫~。无忧无~。 ⒉形容景象惨淡、凄惨~雾。~云。 愁qiǎo 1.容色改变貌。 愁jiū 1.敛束。 2.聚敛。

:进 (会意。甲骨文字形,上面是隹”,象小鸟形,下面是止”(趾)。鸟脚只能前进不能后退,故用以表示前进。本义前进,与退”相对) 同本义 进,登也。--《说文》 巽为进退。--《易·说卦》 进退维谷。--《诗·大雅·桑葇》 徒衔枚而进。--《周礼·大司马》 君子三揖而进。--《礼记·表记》 进则引之,退则策之。--《韩非子·外储说右下》 进兵击秦军。--《史记·魏公子列传》 以次俱进。--《资治通鉴》 水陆并进。 贼环而进。--明·魏禧《大铁椎传》 猱进鸷击。--清·徐珂《清稗类钞 进(適)jìn ⒈向前,跟"退"相对跃~。向前~。勇者不得独~。 ⒉入,到里面去~门。~厂。~中学。 ⒊收入或买入~钱。~衣服。 ⒋向上移动更~一层楼。 ⒌送上,奉呈~献。~酒。~言。~谏。 ⒍推荐,吸取荐~。引~。吸~。 ⒎旧时房院前后的层次,每一个院叫"一进"这座房屋是三~院子。 ⒏ ⒐ ①向前发展,比原来好他已有很大的~步。 ②适应时代的要求,对社会发展起促进作用的~步思想。 ⒑ ⒈闭口,不说话~若寒蝉。〈引〉关闭~门。 ⒉因寒冷而哆嗦打寒~。

:奉〈动〉 (会意。小篆字形,从手,从収(双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义两手恭敬地捧着◇作捧”) 同本义 奉,承也。--《说文》 黔敖左奉食,右执饮。--《礼记·檀弓下》 常山王奉头鼠窜。--《汉书·蒯通传》 项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。--《史记·项羽本纪》 臣愿奉璧往使。--《史记·廉颇蔺相如列传》 荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。--《战国策·燕策》 又如奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手) 恭敬地接受 奉 fèng ⒈两手捧着臣愿~璧往使。〈引〉进献,送双手~上。~马牛。 ⒉恭敬地接受,遵从,遵守~命。~行。谨~法令。 ⒊敬词~答。~陪。~还。 ⒋信仰,推崇信~。~为楷模。 ⒌伺候,供养侍~。供~。~养。 ⒍ 【奉承】恭维,谄媚。