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"包茅费诛求"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 07:24:45


简介: “包茅费诛求”出自宋代范成大的《合江亭》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bāo máo fèi zhū qiú,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《合江亭》
内容:
石鼓郁嵯峨,截然踞沧洲。
有如古盟主,勤王会诸侯。
蒸湘伯叔国,禀命会葵丘。
敢不承载书,戮力朝宗周。
混为同轨去,崩奔不敢留。
宜哉百谷王,博大无与俦。
毡毳昔乱华,车马隔中州。
未闻齐晋勋,包茅费诛求
威文亦弘规,尚取童子羞。
安知千载後,但泣新亭囚。
我题石鼓诗,愿言续春秋。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《合江亭》是宋代文学家范成大创作的一首诗词,描述了石鼓的壮丽景象并表达了对国家统一和社会和谐的向往。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
石鼓郁嵯峨,截然踞沧洲。
有如古盟主,勤王会诸侯。
蒸湘伯叔国,禀命会葵丘。
敢不承载书,戮力朝宗周。
混为同轨去,崩奔不敢留。
宜哉百谷王,博大无与俦。
毡毳昔乱华,车马隔中州。
未闻齐晋勋,包茅费诛求。
威文亦弘规,尚取童子羞。
安知千载后,但泣新亭囚。
我题石鼓诗,愿言续春秋。

诗意和赏析:
《合江亭》以壮丽的景色描绘了石鼓的气势,表达了作者对国家统一和和谐社会的期望。诗中描写的石鼓高耸壮丽,仿佛是古代盟主,象征着国家的统一。石鼓所在的地方是勤王会诸侯的地方,蒸湘伯叔国的命令也要在这里传达。作者愿意承担起传承历史的责任,为国家的统一而努力。他决心奔赴国家大业的道路,不敢停留。他赞美了石鼓的壮丽和宏大,将其比作百谷之王,比喻其博大无私。诗中还提到了过去战乱时期的破败景象,车马隔绝中原。然而,作者并未听闻到齐晋等地有英勇事迹的传闻,对于包茅等费力去寻求文治武功的努力也不得而知。作者希望通过文武并重来统一国家,同时也希望从童子身上寻求更崇高的道德标准。最后两句表达了作者对未来的担忧,他希望自己的诗歌能够续写历史,传承春秋的精神。

这首诗词以雄浑有力的语言表达了作者对国家统一和社会和谐的向往,同时反映了宋代时期的历史背景。范成大通过描绘石鼓的壮丽景象,寄托了自己对国家统一、社会稳定和文治武功并重的理想。整首诗词气势恢宏,既有对历史的回顾,又有对未来的期许,体现了作者爱国情怀和对社会发展的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shí gǔ yù cuó é, jié rán jù cāng zhōu.
石鼓郁嵯峨,截然踞沧洲。
yǒu rú gǔ méng zhǔ, qín wáng huì zhū hóu.
有如古盟主,勤王会诸侯。
zhēng xiāng bó shū guó, bǐng mìng huì kuí qiū.
蒸湘伯叔国,禀命会葵丘。
gǎn bù chéng zài shū, lù lì cháo zōng zhōu.
敢不承载书,戮力朝宗周。
hùn wèi tóng guǐ qù, bēng bēn bù gǎn liú.
混为同轨去,崩奔不敢留。
yí zāi bǎi gǔ wáng, bó dà wú yǔ chóu.
宜哉百谷王,博大无与俦。
zhān cuì xī luàn huá, chē mǎ gé zhōng zhōu.
毡毳昔乱华,车马隔中州。
wèi wén qí jìn xūn, bāo máo fèi zhū qiú.
未闻齐晋勋,包茅费诛求。
wēi wén yì hóng guī, shàng qǔ tóng zǐ xiū.
威文亦弘规,尚取童子羞。
ān zhī qiān zǎi hòu, dàn qì xīn tíng qiú.
安知千载後,但泣新亭囚。
wǒ tí shí gǔ shī, yuàn yán xù chūn qiū.
我题石鼓诗,愿言续春秋。
韵脚: 拼音:bāo máo fèi zhū qiú
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :包 (会意。小篆字形,外边是勹”。中间是个巳”字,象子未成形”。勹”就是包”的本字。本义裹) 用纸、布等裹东西 野有死麕,白茅包之。--《诗·召南·野有死麕》 草木渐包。--《书·禹贡》 包有鱼。--《易·姤》 包之以虎皮。--《礼记·乐记》 又如纸包不住火;包缠(包裹缠绕) 包含,包容。里面含有 举一滴可包陵谷。--唐·李朝威《柳毅传》 皆包在诸谷中。--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如把小费包在内;包函(包有,含有);包吞(包含);包荒(掩饰;遮盖;原谅,宽容) 包围。四面围住 包 bāo ①用纸、布等裹东西~杂志。 ②裹好了的东西邮~。 ③装东西的口袋背~。 ④量词一~糖。 ⑤物体或身体上鼓起来的疙瘩身上起了一个~。 ⑥毡制的圆顶帐篷蒙古~。 ⑦围绕从两面~抄过去。 ⑧容纳在内;总括在一起~含。 ⑨承担任务并负责完成承~。 ⑩担保~您满意。(11)约定专用~车、~厢。(12)姓。 【包庇罪】明知是犯罪分子,而向司法机关或有关组织作假证明,帮助其掩盖罪行,逃避法律制裁的行为。事先有通谋的,应以共同犯罪论处。 【包藏祸心】心里暗藏着坏念头。又作包藏奸心。 【包藏奸心】见【包藏祸心】。 【包产到户】中国实施的农业生产责任制的组织形式之一。一般以户为单位,根据承包的土地、生产工具、技术及劳动力等条件制订出产量指标并负责完成。 【包涵】请人原谅的客套话招待不周,请诸位~。 【包揽】包揽过来,全部承担~一切。 【包罗万象】包容一切。形容内容丰富,应有尽有展览会可真是~,无所不有。 【包容力】承受力。 【包头市】内蒙古自治区辖市。位于内蒙古中部偏西,北依大青山,南临黄河,在土默川和后套平原之间。是全区经济中心。工业以钢铁冶炼和机械制造为主导产业,有草原 钢城之称。 【包厢】某些影剧院设在楼上的单间席位,一间有几个位置。 【包拯】(999-1062)北宋大臣。字希仁。庐州合肥(今安徽合肥)人。进士出身。曾任龙图阁直学士,知开封府事,三司使等。为官清廉,执法严正,不避权贵◇世称为 包青天。有《包孝肃奏议》。 包páo 1.通"庖"。厨房。 2.通"匏"。参见"包瓜"。 包fú 1.包来,地名,春秋时莒邑,在今山东省沂水县西北。 2.包丘,复姓。亦作"苞丘",即浮丘。楚有包丘子,与李斯同事荀卿。见汉桓宽《盐铁论.毁学》。

:茅 (形声。从苃,矛声。本义草名。即白茅,俗称茅草) 同本义 茅,菅也。--《说文》。按,菅之不滑泽有毛者,可缩酒;又以为藉。 藉用白茅。--《易·大过》 昼尔于茅。--《诗·豳风·七月》 祭祀共萧茅。--《周礼·甸师》 白华菅兮,白茅束兮。--《诗·小雅·白华》 山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。--《孟子·尽心下》 尔贡包茅不入。--《左传·僖公四年》 卷我屋上三重茅。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如茅飞渡江;抱茅入竹;茅卜(古代卜法之一。琼茅是一种多年生的 茅、茆máo ⒈ ⒉

:费  (形声。从贝,弗声。从贝”表示与钱财有关。本义花费 同本义 费,散财用也。--《说文》 费,耗也。--《广雅》 非爱其费也。--《吕氏春秋·安死》。注财也。” 君子惠而不费。--《论语·尧曰》 上不费粟,民不慢农。--《商君书·垦令》 又如费耗(费用);费钞(花费钱钞);费钞费贯(耗贯钱财);费出(花费,支出) 耗损 费神伤魂。--《吕氏春秋·禁塞》 伤形费神。--《墨子·所染》 用咫尺之木,不费一朝之事。--《韩非子·外储说左上》 又如费眼(耗损眼力); 费 fèi ⒈消耗,花掉~尽心机。花~太大。~劲。~时间。莫浪~。 ⒉费用,为某种需要所使用的款项军~。学~。旅~。电~。 ⒊ 【费解】不好懂他说的这句话太~解。 费fú 1.违背,不顺利。 费bì 1.古地名。春秋鲁邑,在今山东省费县西北。

:诛 (形声。从言,朱声。本义声讨、谴责) 同本义 诛,讨也。--《说文》 诛,代。诛犹责也。--《白虎通》 诛以驭其过。--《周礼·太宰》 诛求无厌。--《左传·襄公三十一年》 齿路马有诛。--《礼记·曲礼》。注罚也。” 得志于诸侯,而诛无理,曹其首也。--《左传·僖公二十三年》 于予与何诛?--《论语·公冶长》 甚悖逆不轨,宜诛讨之日久矣。--汉·桓宽《盐铁论·本议》 又如诛放(责斥其罪并予以放逐);诛远(斥退疏远);诛惩(声讨惩处);诛心(揭露、指责人的用心) 杀戮。夺去生命 立诛杀曹无伤 诛zhū ⒈杀死,铲除~戮ˇ民者~。~锄杂草。 ⒉谴责,责罚,讨伐口~笔伐。兴兵~之。

:求 (《说文》以求”为裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作求”。本是裘衣”的裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在衣”字外加毛。表示裘衣。本义皮 衣) 裘”的古字。皮衣 乐正求。--《汉书》 姓 求 〈动〉 请求;干请;乞助 求,乞也。--《增韵》 因留怀王以求割地。--《史记·屈原列传》 求救于齐。--《战国策·赵策》 有求于我也。--《战国策·齐策》 求其能千里也。 求救于孙将军。--《资治通鉴》 又如求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜 求qiú ⒈寻找,想办法得到~解。~学。寻~。精益~精。上下~索。 ⒉恳请,乞助~人。~救。请~。乞~。 ⒊需要需~。要~。供~相应。