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"孥累俱先遣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 05:32:50


简介: “孥累俱先遣”出自宋代郭应祥的《菩萨蛮(三月六日静胜小集)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:nú lèi jù xiān qiǎn,诗句平仄:平仄仄平仄。
出处: 《菩萨蛮(三月六日静胜小集)》
内容:
去年今日游稽古。
斓斑曾著莱衣舞。
四世共团栾。
津然一笑欢。
归期今不远。
孥累俱先遣
犹有社中人。
相从寂寞滨。
朝代: 宋代
分类: 菩萨蛮
诗人: 郭应祥
诗人介绍: [约公元一二二四年前后在世]字承禧,临江人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定间进士。官楚、越间。其他事迹不可考。
翻译:

《菩萨蛮(三月六日静胜小集)》是宋代诗人郭应祥创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
去年今日游稽古。
斑斓曾著莱衣舞。
四世共团栾。
津然一笑欢。
归期今不远。
孥累俱先遣。
犹有社中人。
相从寂寞滨。

诗意:
这首诗词描绘了诗人郭应祥去年同一天游览稽古(即古迹名胜)的情景。他穿着五彩斑斓的莱衣,在稽古地点舞蹈。"四世共团栾"指的是四个世代的家族团聚在一起。他们欢喜地笑着,归程即将开始,离家的孩子们已经先行一步。然而,仍有一些亲友留在社中,相互陪伴在这寂寞的滨边。

赏析:
《菩萨蛮(三月六日静胜小集)》以简洁明快的语言表达了作者在游览稽古时的喜悦之情。诗中的景象生动而具体,莱衣舞动、笑声津津有味地展现了诗人的欢快心境。通过描述四世同堂的团聚和孩子们先行归程,诗人传达出家庭温暖与亲情的主题。最后,留在社中的亲友给诗人带来了一份寂寞的感觉,与整体诗意形成对比。

这首诗词以简短的篇幅勾勒出了作者的游览经历和内心感受,展现了诗人情感的真挚和生活的细腻。它描绘了人们在欢乐和离别之间的情感起伏,既有喜悦,又有离情别绪。通过对家庭和友情的描写,诗人表达了对亲情和友情的珍视和思念之情。整首诗以平淡而真实的语言展示了平凡生活中的感人瞬间,给人以思考和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qù nián jīn rì yóu jī gǔ.
去年今日游稽古。
lán bān céng zhe lái yī wǔ.
斓斑曾著莱衣舞。
sì shì gòng tuán luán.
四世共团栾。
jīn rán yī xiào huān.
津然一笑欢。
guī qī jīn bù yuǎn.
归期今不远。
nú lèi jù xiān qiǎn.
孥累俱先遣。
yóu yǒu shè zhōng rén.
犹有社中人。
xiāng cóng jì mò bīn.
相从寂寞滨。
韵脚: 拼音:nú lèi jù xiān qiǎn
平仄:平仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十六铣   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :孥〈名〉 (形声。从子,奴声。本义儿子) 同本义 独携三尺琴,笑别妻与孥。--宋·秦观《赠张潜道》 妻子与儿女的统称 泽梁无禁,罪人不孥。--《孟子·梁惠王》 通奴”。以为奴婢 予则孥戮汝。--《书·甘誓》 孥nú ⒈儿子妻~。 ⒉妻子和儿子以其~适西山(适到、去)。 ⒊〈古〉通"奴"奴婢,奴仆。

:累 (形声。从糸,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义绳索) 同本义。也作缧” 累,一曰大索也。--《说文》 两释累囚。--《左传·成公三年》 以剑斫绝累。--《汉书·李广传》 又如累绁(绑罪犯的绳索。引申为囚禁,牢狱);系累(系结绳索);累囚(被拘囚的人) 指交配期的牡牛 累 重叠;接连成串 层台累榭,临高山些。--《楚辞·招魂》 又如累棋(堆叠棋子);累叠(堆叠);累纸(接连许多张纸) 拘系;捆绑 系累其弟子。-- 累lèi ⒈疲劳劳~。 ⒉使疲劳莫~着她。 累(纍)léi ⒈连缀或捆。 ①连续成串硕果~ ~。 ②狼狈不堪的样子~ ~若丧家之犬。 ⒉绳索。〈引〉捆绑。 ⒊缠绕。 累(纍)lěi ⒈重叠,堆积~土为山。日积月~。 ⒉屡次,众多~战皆捷。罪行~ ~。 ⒊牵连~及。连~。 ⒋ ⒌ 累luǒ 1.裸露。

:俱 (形声。从人,具声。本义走在一起,在一起) 同本义 俱,皆也。--《说文》 而仪与之俱。--《战国策·齐策》。注偕也。” 道可载而与之俱也。--《庄子·天运》 臣客屠者朱亥可与俱。--《史记·魏公子列传》 百余人俱。--《汉书·李广苏建传》 与李陵俱。 处与之俱。--《世说新语·自新》 使与书俱。--清·袁枚《黄生借书说》 等同 所谓后者应不俱也。--《素问·三部九侯论》。注犹同也。” 伊尹、箕子才俱也,伊尹为相,箕子为奴。--《论衡》 俱 俱jù ⒈全,都~黑。~在。百废~兴。 ⒉在一起行则与~,止则相对。 ⒊ 俱jū 1.姓。晋有俱石公,唐有俱文珍。见《晋书.石勒载记》﹑《旧唐书.宦官传》。

:先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的~前。首~。在~。事~。领~。奋勇争~。~发制人。 ⒉上代,祖宗~人。祖~。 ⒊称去世的尊长~兄。~父。 ⒋对已死之人的尊称~烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期~天缺陷。 ②哲学上指先于感觉,先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老~生。李~生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先,前汉太子太傅少傅属官有先马。"

:遣〈动〉 同本义 遣,纵也。--《说文》 遣之日读诔。--《周礼·太史》。注谓祖庙之庭,大奠将行时也。” 大丧饰遣车。--《周礼·巾车》 书遣于策。--《仪礼·既夕礼》 遣车视牢具。--《礼记·杂记》。送葬载牲体之车也。” 遣车一乘。--《礼记·檀弓》。注人臣赐车马者,乃得有遣车”。按,此字古专于用凶礼。 又如遣俘(遣还俘虏);遣还(犹遣返) 派。派去 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》 权意不欲遣质。--《三国志·周瑜传》注 乃遣张良往立信为齐王,征其 遣qiǎn ⒈差,派差~。派~。~兵。~将。 ⒉送,打发~送。~返。~使。 ⒊消散,排除~闷。消~。排~。 ⒋〈古〉指官吏遭谪贬在~中。 遣qiàn 1.古时随葬之物。 2.指遣策。 3.古代将葬时祭奠。