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"块然谁汝灵"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 02:44:22


简介: “块然谁汝灵”出自宋代秦观的《陨星石》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kuài rán shuí rǔ líng,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《陨星石》
内容:
萧然古丘上,有石传陨星。
胡为霄汉间,坠地成此精。
虽有坚白姿,块然谁汝灵
犬眼牛砺角,终日蒙膻腥。
畴昔同列者,到今司赏刑。
森然事芒角,次第罗空青。
俛仰一气中,万化无常经。
安知风云会,不复归青冥。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《陨星石》
朝代:宋代
作者:秦观

萧然古丘上,
有石传陨星。
胡为霄汉间,
坠地成此精。

虽有坚白姿,
块然谁汝灵。
犬眼牛砺角,
终日蒙膻腥。

畴昔同列者,
到今司赏刑。
森然事芒角,
次第罗空青。

俛仰一气中,
万化无常经。
安知风云会,
不复归青冥。

这首诗词《陨星石》是宋代诗人秦观创作的作品。诗中描述了一块陨星石的形态和境遇,以此抒发对世事无常和人生无常的感慨。

首先,诗人以"萧然古丘上"的描写开篇,给人一种废墟般的凄凉感。接着,诗人提到这块石头是从天空坠地而来,成为一种精神的象征。诗人对其形态进行了描绘,表达了它虽然坚硬而洁白,却不知道它的灵性所在。

接下来的几句描写了这块石头的特征,如犬眼和牛砺角,以及它终日散发出的膻腥气味。这些描写给人一种粗糙和庸俗的感觉,暗示了人世间的浮躁和俗气。

诗的后半部分,诗人提到陨星石的命运和它所处的境遇。曾经与它同列的人们如今却成为了审判它的人,这种转变显示了世事的无常和人事的变迁。而陨星石的存在则昭示着一种威严和悲凉,如森然的芒角罗列在空旷的天空中。

最后两句表达了诗人对于世事变幻无常的感叹。他低头仰望,感叹万物的变化无常,而人们又如何知晓风云会聚的时刻,而不再回归到深邃的宇宙之中。

这首诗词以陨星石为形象,通过描写其特征和境遇,抒发了对世事无常和人生无常的思考。诗人以简洁而凄美的语言,表达了对于人事变迁和命运转折的深深感慨,以及对于人生追求和现实沉浮的反思。整首诗情感真挚,意境深远,给人以思考和启发。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiāo rán gǔ qiū shàng, yǒu shí chuán yǔn xīng.
萧然古丘上,有石传陨星。
hú wéi xiāo hàn jiān, zhuì dì chéng cǐ jīng.
胡为霄汉间,坠地成此精。
suī yǒu jiān bái zī, kuài rán shuí rǔ líng.
虽有坚白姿,块然谁汝灵。
quǎn yǎn niú lì jiǎo, zhōng rì méng shān xīng.
犬眼牛砺角,终日蒙膻腥。
chóu xī tóng liè zhě, dào jīn sī shǎng xíng.
畴昔同列者,到今司赏刑。
sēn rán shì máng jiǎo, cì dì luó kōng qīng.
森然事芒角,次第罗空青。
fǔ yǎng yī qì zhōng, wàn huà wú cháng jīng.
俛仰一气中,万化无常经。
ān zhī fēng yún huì, bù fù guī qīng míng.
安知风云会,不复归青冥。
韵脚: 拼音:kuài rán shuí rǔ líng
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :块 (形声。从土,鬼声。字本作剆”,是个会意字,表示土块装在筐器之中◇来写作塳”,变成了形声字,现在简化为块”。本义土块) 同本义 剆,墣也。从土,一屈象形。--《说文》。张舜徽注凵象盛土之器,而土在其中也。” 剆,坚土也。--《一切经音义》引《说文》 寝苫枕块。--《仪礼·丧服传》。释文土也。” 大块噫气。--《庄子·齐物论》 大块禀群生。--《文选 ·张华诗》。注谓地也。” 石块丛起则历。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如块阜(小土丘);块苏(土块和草堆。比喻卑微);块山(土 块(塳)kuài ⒈成片、团或疙瘩状的东西土~儿。石~儿。煤~儿。~根。~茎。 ⒉〈古〉孤独~独。 ⒊量词两~香皂。三~布。五~钱(五圆钱)。 ⒋

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:汝 (形声。从水,女声。本义汝水) 同本义 汝水出宏农卢氏,还归山东入淮。--《说文》。按,出今河南,至安徽入淮,为淮河支流 指汝窑或汝窑所产瓷器 姓 汝 你 多用于称同辈或后辈 汝陟帝位。--《书·舜典》 格汝众。--《书·盘庚上》 汝父为楚王作剑。--晋·干宝《搜神记》 汝亦知射乎。--宋·欧阳修《归田录》 吾与汝毕力平险。--《列子·汤问》 又如汝们(你们);汝辈(你们) 汝rǔ你,你的~等∥年待~归?

:灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。