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"轨同安有殊"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 05:51:15


简介: “轨同安有殊”出自宋代刘克庄的《学进士作大方无隅二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:guǐ tóng ān yǒu shū,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《学进士作大方无隅二首》
内容:
举世游方内,规规臆见拘。
惟其全体大,所以四隅无。
矩絜岂能尽,轨同安有殊
其崖谁见者,何岸可登乎。
固异管窥智,宁如斗绝区。
彼哉露圭角,毋乃小人儒。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《学进士作大方无隅二首》是一首宋代诗词,作者是刘克庄。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《学进士作大方无隅二首》
举世游方内,规规臆见拘。
惟其全体大,所以四隅无。
矩继岂能尽,轨同安有殊。
其崖谁见者,何岸可登乎。
固异管窥智,宁如斗绝区。
彼哉露圭角,毋乃小人儒。

译文:
在世间四处游方之中,思维被狭窄的观念所限制。
只有以整体的大义为准则,才能摒弃狭隘之见。
规矩规范岂能完全穷尽,轨道相同又怎能有所区别。
那个高崖上的人,有谁能看到呢?又有哪个岸可以登上呢。
固然是异于一般人的见识,却不如斗室中的卓越。
那些显露出来的圭角,不要成为狭隘之徒。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对狭隘之见和小人儒学的批判,以及对宽广智慧和博大胸怀的追求。

诗的前两句描述了世间人的思维常常受到狭隘的观念和局限性的束缚,无法超越自身的立场和经验。作者认为只有从整体的大义出发,摒弃狭隘的个人见解,才能真正超越四面八方的限制,达到宽广无隅的境界。

接下来的两句中,作者提到规矩和轨道,暗喻传统的学术规范和教条,认为它们无法完全涵盖人类的智慧和行为,不同的轨道也不能使人们有所区别。作者提出了对狭隘学术观念的质疑,认为拘泥于规矩和教条的学识,无法达到真正的卓越和广阔的境界。

诗的最后两句中,作者以隐喻的方式批评小人儒学。他将那些只显露出来一角的人比喻为小人儒,暗指他们只懂得狭隘的学问和见解,与博大的智慧相比显得微不足道。

整首诗通过对狭隘之见和小人儒学的批判,表达了作者对宽广智慧和博大胸怀的追求。他呼吁人们超越狭隘的观念,拓展思维的边界,追求真正的智慧和卓越的境界。同时,诗中运用了隐喻和比喻的手法,使诗意更加深远和丰富。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jǔ shì yóu fāng nèi, guī guī yì jiàn jū.
举世游方内,规规臆见拘。
wéi qí quán tǐ dà, suǒ yǐ sì yú wú.
惟其全体大,所以四隅无。
jǔ jié qǐ néng jǐn, guǐ tóng ān yǒu shū.
矩絜岂能尽,轨同安有殊。
qí yá shuí jiàn zhě, hé àn kě dēng hū.
其崖谁见者,何岸可登乎。
gù yì guǎn kuī zhì, níng rú dòu jué qū.
固异管窥智,宁如斗绝区。
bǐ zāi lù guī jiǎo, wú nǎi xiǎo rén rú.
彼哉露圭角,毋乃小人儒。
韵脚: 拼音:guǐ tóng ān yǒu shū
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :轨 (形声。从车,九声。本义轨距,车两轮间的距离) 同本义 轨,车辙也。--《说文》 经涂九轨。--《考工记·匠人》。注轨,谓辙广。” 车不得方轨。--《战国策·齐策》。注车两轮间为轨。”按,谓两轮间相距之迹为轨也。 今天下车同轨,书同文。--《礼记·中庸》 又如轨距 车轮的痕迹,车辙 轨,迹也。--《广雅》 轨,车辙也。--《玉篇》 兵车之轨交于天下。--柳宗元《辩侵伐论》 城门之轨,两马之力与?--《孟子·尽心下》 又如轨迹(车的辙迹);轨躅(车轮辗过的痕迹) 法则、法度 轨guǐ ⒈车子两轮之间的距离车同~。〈喻〉车轮的痕迹城门之~。 ⒉轨道,一定的线路五星循~而行。有~电车。特指铺设轨道的钢铁条铺铁~。架钢~。〈喻〉法度,规则,办法,秩序等纳入正~。制止越~行为。

:同〈动〉 (会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集) 同本义 同,合会也。--《说文》 同重体合类。--《墨子·经上》 同人亲也。--《易·杂卦》 六曰同衣服。--《周礼·大司徒》 又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流) 相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》 鸟兽不可与同群。--《论语·微子》 同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》 同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》 同于幻耶。 又如同心戮力(同心 同tóng ⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。 ⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。 ⒊和,跟我~你一道走。 ⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。 ⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。 ⒍ ⒎ ①志同道合的人。特指政治理想相同的人。 ②我国人民之间平等的称呼。 ⒏ ①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。 ②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。 ⒐ ①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。 ②对于别人的言行表示赞同我~情他。 ⒑ ①同一个时候。 ②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。 ⒒ ①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。 ②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。 同(衕)tòng

:安〈形〉 (会意。从女”在宀”下,表示无危险。本义安定;安全;安稳) 同本义 安,定也。--《尔雅》 共给之为安。--《庄子·天地》 好和不争曰安。--《周书·谥法》 心皆安下切上。--《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。--《易·系辞下》 居安思危。--《左传·襄公十一年》 风雨不动安如山。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 然后得一夕安寝。--宋·苏洵《六国论》 谢庄遂安。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》。 又如安睡;安寝;安抵(平安地抵达);心神不安;坐立不安;安枕(安安稳稳) ⒈平静,稳定平~ 。 ~定团结。 ⒉使平静,使稳定~慰。~民。 ⒊处理,放置,装设~排。~置。~装。~机器人。 ⒋存着,怀着~心赖账。 ⒌治理治~。~天下。 ⒍疑问词。哪里?怎么而今~在?~能见死不救? ⒎电流强度单位名称,安培的简称,代号a。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:殊 (形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为歹”。本义斩首,断其首身而死) 同本义 殊,死也。--《说文》『令曰蛮夷长有罪当殊之。 其赦天下殊死以下。--《汉书·高帝纪》。注斩刑也。” 今世殊死者相枕也。--《庄子·在宥》 引申为死 太子即自刭,不殊。--《史记·淮南王刘安列传》 又如不殊(不死) 断绝 殊,断也。--《广雅》 断其后之木而弗殊。--《左传·昭公二十三年》 分开;离开 官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。--《管子》 分;区别 殊shū ⒈死,断,绝不~。~死搏斗。 ⒉不同,特别特~。~效。同归~途。 ⒊很,非常~喜。~为不安。 ⒋