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"坎坎禅林鼓"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:23:23


简介: “坎坎禅林鼓”出自宋代贺铸的《留别龟山白禅老兼简杨居士介》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kǎn kǎn chán lín gǔ,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《留别龟山白禅老兼简杨居士介》
内容:
汴尾望龟山,人烟了可数。
长淮断日风,浩若千里阻。
舟无百石载,两腋忧双橹。
鷁首荡颓波,中流几翔舞。
维梢迫曛暮,坎坎禅林鼓
曳锡辱来过,依然识眉宇。
青荧灯火畔,再得亲软语。
多慙晚闻道,忠义夙自许。
刚肠愤激际,赤手搏豺虎。
过壮缠百痾,余生托儿乳。
羸躯假缓死,岂复胜冠组。
会约子云孙,西岩两庵主。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 贺铸
诗人介绍: 贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
翻译:

《留别龟山白禅老兼简杨居士介》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

汴尾望龟山,人烟了可数。
从汴京的尾巴望向龟山,人烟稀少。

长淮断日风,浩若千里阻。
长江和淮河之间的距离,像是千里之遥,阻隔了阳光和风。

舟无百石载,两腋忧双橹。
船只没有百石的载重量,只能依靠双手划桨,心中忧虑重重。

鷁首荡颓波,中流几翔舞。
船头掀起波浪,船在中流中翱翔起舞。

维梢迫曛暮,坎坎禅林鼓。
太阳西沉,禅林中的鼓声隆隆。

曳锡辱来过,依然识眉宇。
拖着行李来到这里,仍然能认出老师的眉宇。

青荧灯火畔,再得亲软语。
在青荧灯火的照耀下,再次听到亲切的话语。

多慙晚闻道,忠义夙自许。
非常惭愧,直到晚年才听到道义的教诲,但忠诚和正直一直是我自己的信条。

刚肠愤激际,赤手搏豺虎。
坚定的意志和愤怒之情,勇敢地与豺虎搏斗。

过壮缠百痾,余生托儿乳。
经历了种种疾病的折磨,余生依靠他人的帮助度过。

羸躯假缓死,岂复胜冠组。
虽然身体虚弱,但并不意味着失去了胜过年轻人的智慧和才华。

会约子云孙,西岩两庵主。
约定与子云和孙两位庵主相会于西岩。

这首诗词表达了贺铸对禅宗修行者的敬意和对自己人生经历的反思。通过描绘自然景色和个人经历,诗人表达了对禅宗修行者的赞美,同时也表达了自己对忠诚、正直和坚韧精神的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: biàn wěi wàng guī shān, rén yān le kě shǔ.
汴尾望龟山,人烟了可数。
zhǎng huái duàn rì fēng, hào ruò qiān lǐ zǔ.
长淮断日风,浩若千里阻。
zhōu wú bǎi shí zài, liǎng yè yōu shuāng lǔ.
舟无百石载,两腋忧双橹。
yì shǒu dàng tuí bō, zhōng liú jǐ xiáng wǔ.
鷁首荡颓波,中流几翔舞。
wéi shāo pò xūn mù, kǎn kǎn chán lín gǔ.
维梢迫曛暮,坎坎禅林鼓。
yè xī rǔ lái guò, yī rán shí méi yǔ.
曳锡辱来过,依然识眉宇。
qīng yíng dēng huǒ pàn, zài dé qīn ruǎn yǔ.
青荧灯火畔,再得亲软语。
duō cán wǎn wén dào, zhōng yì sù zì xǔ.
多慙晚闻道,忠义夙自许。
gāng cháng fèn jī jì, chì shǒu bó chái hǔ.
刚肠愤激际,赤手搏豺虎。
guò zhuàng chán bǎi ē, yú shēng tuō ér rǔ.
过壮缠百痾,余生托儿乳。
léi qū jiǎ huǎn sǐ, qǐ fù shèng guān zǔ.
羸躯假缓死,岂复胜冠组。
huì yuē zi yún sūn, xī yán liǎng ān zhǔ.
会约子云孙,西岩两庵主。
韵脚: 拼音:kǎn kǎn chán lín gǔ
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :坎 (形声。从土,欠声。本义坑,穴) 同本义 坎,陷也。--《说文》 坎者,陷也。--《易·序卦》 其坎深不至于泉。--《礼记·檀弓下》 钁其城为坎以先登。--《资治通鉴·唐纪》 凿地为坎。--东汉·班固《汉书·李广苏建传》 又如坎儿(道路不平。喻指麻烦,变故);坎止(遇险难而止);坎阱(陷阱);坎深(深渊);坎傺(住在土窟里) 墓穴;墓坑 观其葬焉,其坎深不至于泉。--《礼记·檀弓下》 通过自然的过程或用人工办法形成或堆成的土堤或土埂 八卦之一,代表水 习坎,重险也 坎kǎn ⒈坑,洼下去的地方~穴。~井(浅井)。 ⒉门框的上部或下部上~。门~。 ⒊像声词~ ~伐檀兮(檀檀树)。~其击鼓。 ⒋八卦之一,代表水。 ⒌发光强度单位"坎德拉"的简称,符号cd。 ⒍ ①道路或土地高低不平。 ②不得志,不顺利。 ⒎

:坎 (形声。从土,欠声。本义坑,穴) 同本义 坎,陷也。--《说文》 坎者,陷也。--《易·序卦》 其坎深不至于泉。--《礼记·檀弓下》 钁其城为坎以先登。--《资治通鉴·唐纪》 凿地为坎。--东汉·班固《汉书·李广苏建传》 又如坎儿(道路不平。喻指麻烦,变故);坎止(遇险难而止);坎阱(陷阱);坎深(深渊);坎傺(住在土窟里) 墓穴;墓坑 观其葬焉,其坎深不至于泉。--《礼记·檀弓下》 通过自然的过程或用人工办法形成或堆成的土堤或土埂 八卦之一,代表水 习坎,重险也 坎kǎn ⒈坑,洼下去的地方~穴。~井(浅井)。 ⒉门框的上部或下部上~。门~。 ⒊像声词~ ~伐檀兮(檀檀树)。~其击鼓。 ⒋八卦之一,代表水。 ⒌发光强度单位"坎德拉"的简称,符号cd。 ⒍ ①道路或土地高低不平。 ②不得志,不顺利。 ⒎

:禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐~。 ②泛指佛教的事物~林(寺院)、~师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时,只能静坐,不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持,主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法,经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展,得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论,流行很广,唐宋时极盛。 禅(秛)chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐~。参~。又指有关佛教的~寺。~杖。 禅(秛)shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让,指帝王让位给别人尧~位于舜。舜~位于禹。

:林〈名〉 (会意。从二木。表示树木丛生。本义丛聚的树木或竹子) 同本义 林,平土有丛木曰林。--《说文》 野外谓之林。--《尔雅·释地》 有鹤在林。--《诗·小雅·白华》 每大林麓。--《周礼·地官·序官·林衡》。注竹木生平地曰林。” 山中丛木曰林。林,森也。--《释名》 忽逢桃花林,夹岸数百步。--晋·陶潜《桃花源记》 蔽林间窥之。--《黔之驴》 又如竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林);林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);林麓(森林与山脚);林泉(林木与泉石);林错 林lín ⒈成片的树木或竹子等树~。竹~。森~。防护~。封山育~。 ⒉指林业农~牧副渔。 ⒊〈喻〉林立的、众多的,在一起的人或事石~。碑~。儒~。著作之~。 ⒋

:鼓 (会意。甲骨文字形,左边是鼓的本字,右边是支”,表示手持棒槌击鼓。本义鼓,一种打击乐器) 同本义 鼓,郭也。春分之音。--《说文》 鼓,廓也。张皮以冒之,其中空也。--《释名·释乐器》 击鼓其镗。--《诗·邶风·击鼓》 皮曰鼓。--《汉书·律历志上》 抱玉枪兮击鸣鼓。--《楚辞·屈原·国殇》 瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震。--宋·司马光《资治通鉴》 百姓阗王钟鼓之乐。--《孟子·梁惠王上》 打击乐器之一。一般由两端绷紧皮面的空心圆筒构成,以一根或一对木槌敲击时发出深沉的咚咚声。如鼓钹(鼓和铙钹。 鼓gǔ ⒈一种击打乐器,多为圆柱形,中空,两头蒙皮战~。堂~。腰~。拨浪~。 ⒉曲艺大~书。~儿词。山东大~。 ⒊敲鼓,击鼓一~作气。〈引〉 ①拍,击,弹热烈~掌。~琴取乐。 ②发动,煽动,振作~动。摇唇~舌。进行~励。欢欣~舞。~足信心。 ⒋凸出,涨大你干吗~起嘴?背包装得~ ~的。 ⒌用风箱等扇~风。 ⒍〈古〉夜晚击鼓报更,因此代"更"三~(三更)。五~(五更)。 ⒎ ①打击乐与管乐合奏。 ②宣传提倡,也指吹嘘、浮夸。 ⒏ ①〈古〉作战擂鼓呐喊,以张声势~噪而进。 ②喧哗,起哄。