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"犁舌狱无出时"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 03:23:17


简介: “犁舌狱无出时”出自宋代刘克庄的《村居即事六言十首》, 诗句共6个字,诗句拼音为:lí shé yù wú chū shí,诗句平仄:平平仄平平平。
出处: 《村居即事六言十首》
内容:
老蚌剖胎枯矣,雄杂断尾弃之。
刎颈交谁球汝,犁舌狱无出时
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《村居即事六言十首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
老蚌剖胎枯矣,
雄杂断尾弃之。
刎颈交谁球汝,
犁舌狱无出时。

诗意:
这首诗词描绘了一个村居的场景,通过生动的比喻和象征,表达了作者对于社会现象和人生境遇的思考。

赏析:
这首诗词以寓言的方式,通过描写蚌的生活和遭遇,寄托了作者对于社会现象的观察和思考。首句“老蚌剖胎枯矣”,以老蚌剖胎的形象,暗喻社会中老年人被边缘化、被遗忘的现象。接着,“雄杂断尾弃之”,通过雄蚌断尾的形象,表达了社会中弱势群体被抛弃、被剥夺权益的现实。这两句揭示了社会中存在的不公平和不公正。

接下来的两句“刎颈交谁球汝,犁舌狱无出时”,通过刎颈和犁舌的形象,表达了社会中个体在面对困境时的无助和无奈。这里的“刎颈”和“犁舌”都是比喻,暗示了人们在面对困境时,无法表达自己的声音和诉求,感到束手无策。

整首诗词通过生动的比喻和象征,揭示了社会中存在的不公平和困境,表达了作者对于这些现象的思考和关切。同时,诗词中运用了六言诗的形式,使得诗意更加凝练、深远。这首诗词通过简洁而富有意象的语言,引发读者对于社会问题的思考和反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lǎo bàng pōu tāi kū yǐ, xióng zá duàn wěi qì zhī.
老蚌剖胎枯矣,雄杂断尾弃之。
wěn jǐng jiāo shuí qiú rǔ, lí shé yù wú chū shí.
刎颈交谁球汝,犁舌狱无出时。
韵脚: 拼音:lí shé yù wú chū shí
平仄:平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :犁 (形声。从牛,利声。本义牛耕) 同本义 犂,耕也。--《说文》。字亦作犁。 犁其庭。--《汉书·匈奴传》。注耕也。” 犂牛之子。--《论语》。皇疏或音梨,谓耕犂也。” 古墓犁为田,松柏摧为薪。--《古诗十九首》 又如犁耕(用犁耕田;耕田);犁花(犁翻的土块);犁春(春耕) 摧毁,平毁 割开,划开。通剺” 通黎”。及,等到 犂二十五年,吾冢上柏大矣。--《史记·晋世家》 犁 〈名〉 耕地的农具 犁(犂)lí ⒈耕地的农具,用畜力或拖拉机等牵引。 ⒉用犁耕田地~田。~地。

:舌〈名〉 (会意。从干,从口。本义舌头) 同本义 舌,在口所以言也,别味也。从干,从口,会意。言犯口而出,食犯口而入也。--《说文》 兑为口舌。--《易·说卦》 心在窍为舌。--《素问·阴阳应象大论》 人有百口,口有百舌,不能名其一处也。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如舌举(舌翘起而不能动。指理屈词穷);舌挢不下(翘起舌头。形容惊讶或害怕的样子);舌刺刺(形容嘴舌不停地说话);舌敞唇穿(舌烂辰破,舌烂唇干);舌簧(巧舌);舌干唇焦 (说话过多,舌头干燥,嘴唇焦裂。形容费尽口舌、反复申说、劝道。也作舌敝唇焦) 代指言语 舌shé ⒈辨别滋味,帮助咀嚼和发音的器官,位于口腔底部~头。 ⒉铃、铎等内部的锤。 ⒊像舌的东西帽~。火~。 ⒋ ⒌ ⒍

:狱 狱,确也。--《说文》 而有狱讼者。--《周礼·大司徒》。注争罪曰狱。” 利用狱。--《易·噬嗑》 毋敢折狱。--《易·象上传》 以两剂禁民狱。--《周礼·大司徒》 谁谓女无家,何以速我狱?--《诗·召南》。毛传狱,讼也。” 以两剂禁民狱。--《周礼》。郑玄注狱,谓相告以罪名者。” 又如狱诉(告状);狱讼(诉讼);狱犴(诉讼);狱司(管理诉讼、牢狱的机构) 狱 讼案 夫君臣无狱。--《国语·周语》 君子以明庶政,无敢折狱。--《易·贲》 又如狱辞(决狱之词);狱文(判决狱讼的文书);狱主( 狱(獄)yù ⒈监牢,监禁罪犯的场所监~。入~。 ⒉官司,罪案有~。冤~。文字~。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:时 (形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节) 同本义 时,四时也。--《说文》 四时,四方各一时,时,期也。--《释名》 谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。” 三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。” 斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》 时事之征也。--《左传·闵公二年》 时者,所以记岁也。--《管子·山权数》 四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》 四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。 时(時、昬)shí ⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程~间。~候。~光。 ⒉时间的一段~期。~代。古~。秦~。平~。瞬~。盛极一~。 ⒊时间单位。一天分子~、丑~、寅~等十二~辰。一天分二十四小~。 ⒋节令,季节~令。~节。春夏秋冬四~。应~服装。 ⒌现在的,当前的~事。~髦。 ⒍经常,常常~常。~ ~见到。 ⒎不经常,间或~而。有~候。~好~坏。 ⒏规定的时间准~。按~上下班。 ⒐不定的时间不~。随~。 ⒑机会,具有时间性的有利条件~机。~不可失。~不再来。 ⒒ ⒓ ⒔