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"斧斤或相加"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 14:46:55


简介: “斧斤或相加”出自明代乌斯道的《古诗(四首)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fǔ jīn huò xiāng jiā,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《古诗(四首)》
内容:
荆棘开好花,娟娟耀芳辰。
罗生及周道,未尝罹斧斤。
斧斤或相加,芒刺反伤人。
朔雪贷其死,后土固其根。
人力愧孱弱,天地胡不仁。
崇岗有松柏,日日摧为薪。
¤
朝代: 明代
分类:
诗人: 乌斯道
诗人介绍: 元明间浙江慈溪人,字继善。乌本良弟。与兄俱有学行。长于诗,意兴高远,飘逸出群。尤精书法。洪武初得有司荐,为永新县令,有惠政。后坐事谪戍定远。放还,卒。有《秋吟稿》、《春草斋集》。
翻译:

《古诗(四首)》是明代乌斯道的作品,以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

荆棘开好花,
娟娟耀芳辰。
罗生及周道,
未尝罹斧斤。

这首诗词描述了一片荆棘开出美丽的花朵,花朵绚丽夺目。这些荆棘生长在罗生及周道之间,却从未经历过斧斤的伤害。

斧斤或相加,
芒刺反伤人。
朔雪贷其死,
后土固其根。

然而,尽管荆棘未曾受到伤害,但当斧斤相互碰撞时,芒刺却会反过来伤害人们。朔雪掩埋了斧斤的痕迹,却也坚固了荆棘的根基。

人力愧孱弱,
天地胡不仁。
崇岗有松柏,
日日摧为薪。

这里表达了人类力量的脆弱无力,天地似乎并不关心人类的苦难。崇岗上有茁壮的松柏,却被人们每天砍伐作为柴火。

这首诗词通过描写荆棘的生长和人类的愚昧无知,反映了人与自然的关系。荆棘虽然生长在荒凉的地方,却能够开出美丽的花朵,展现了生命的顽强和美丽。而人类的破坏却使得美丽的自然资源逐渐消失。诗人通过这种对比,抒发了对人类行为的深深忧虑和对自然的赞美之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīng jí kāi hǎo huā, juān juān yào fāng chén.
荆棘开好花,娟娟耀芳辰。
luó shēng jí zhōu dào, wèi cháng lí fǔ jīn.
罗生及周道,未尝罹斧斤。
fǔ jīn huò xiāng jiā, máng cì fǎn shāng rén.
斧斤或相加,芒刺反伤人。
shuò xuě dài qí sǐ, hòu tǔ gù qí gēn.
朔雪贷其死,后土固其根。
rén lì kuì chán ruò, tiān dì hú bù rén.
人力愧孱弱,天地胡不仁。
chóng gǎng yǒu sōng bǎi, rì rì cuī wèi xīn.
崇岗有松柏,日日摧为薪。
¤
韵脚: 拼音:fǔ jīn huò xiāng jiā
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平六麻   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :斧〈名〉 (形声。从斤(斧头),父声。本义斧子,伐木工具) 同本义 斧,斫也。--《说文》 丧其资斧。--《易·巽卦》。注斧,所以断者也。” 既破我斧。--《诗·豳风·破斧》 寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。--宋·苏轼《石钟山记》 又如斧柯(斧柄;斧头与斧柄;做媒);斧脑(斧之背);斧砧(古代刑具);斧绣(持斧绣衣。古执法使者的仪制) 白与黑相间的斧形图案 斧谓之黼。--《尔雅·释器》 加斧于椁上。--《礼记·檀弓上》 天子负斧依。--《礼记·明堂位》。注斧依,为斧文屏风于户牖 斧 fǔ ⒈砍东西用的工具~头。把~子拿来。 ⒉〈古〉一种兵器。 ⒊ 【斧正】 【斧政】请人修改文章的客气话。

:斤〈名〉 (象形。甲骨文字形,上面是横刃,下为曲柄,象斧斤形。本义斧子一类的工具) 同本义 今,斫木斧也。--《说文》。段注凡斫物者皆曰斧,斫木之斧,则谓之斤。” 于是乎丌鈟锯制焉。以鈟为之。--《庄子·在宥》 皆执利兵,无者执斤。--《左传·哀公二十五年》 不夭斤斧。--《庄子·逍遥游》 以斧斤考击而求之。--宋· 苏轼《石钟山记》 又如斤斧(斧头);斤墨(斧头与墨斗);斤凿(斧头与凿子) 古代一种似锄但比锄小的农具 恶金以铸锄、夷、斤…--《国语》 斤〈动 斤(觔)jīn ⒈重量单位市制一~为十两(旧制一斤为十六两),两斤等于一公斤。"觔"另见筋(觔)。 ⒉〈古〉斧子一类的工具。 ⒊ ⒋

:或 (会意。甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义国家。有人,有的--泛指人或事物 或,有也。--《小尔雅·广言》 或跃在渊。--《易·乾》 殷其弗或乱正四方。--《书·微子》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 庶或饷之。--《礼记·祭义》 或赐二小人酒。--《左传·昭公二十八年》 或说处杀虎斩蛟。--《世说新语·自新》 或立或卧。--清·薛福成《观巴黎油画记》 或坐或俯。 或笑或哭。 或饮或博。 又如或人(某人。不称名而暗指的人。有些人);或时(有时);或一,或种(某种 或huò ⒈也许。〈表〉不肯定,选择~许。~者。~近~远。~多~少。这个~那个。 ⒉有人。有的人~曰。人固有一死,~重于泰山,~轻于鸿毛。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:加〈动〉 (会意。从力,从口。本义添枝加叶说假话、虚报) 同本义 加,语相增加也。--《说文》 君子称其功以加小人。--《左传·襄公十三年》 我不欲人之加诸我也。--《论语》 弗敢加也。--《左传·庄公十年》 又如加叶添枝(加油添醋,加油加醋,加油添酱。为了夸张或渲染的需要,在叙述或转述时,增添原来没有的内容);加诸(诬谤;凌驾于;乱说);加诬(虚构诬陷) 增加 臂非加长。--《荀子·劝学》 声非加疾。 何以复加。--《汉书·李广苏建传》 加其土封。--明·张溥《五人墓碑记 加jiā ⒈把两个以上的数目或东西合在一起三~二等于五。汤内~盐~味精。 ⒉增多,增大或增高~多。~快。~高。 ⒊添上~上。~注释。 ⒋施以某种动作严~管理。略~思索。 ⒌更,超过到的人又~少了。~人一等。 ⒍ ⒎