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"范公秉文德"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 23:31:44


简介: “范公秉文德”出自宋代黄庭坚的《次以道韵寄范子夷子默》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fàn gōng bǐng wén dé,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《次以道韵寄范子夷子默》
内容:
鼓缶多秦声,琵琶作胡语。
是中非神奇,根器如此故。
范公秉文德,断国极可否。
至今筦枢机,大度而少与。
蝉嫣世有人,风壑啸两虎。
小心学忠孝,鄙事能垅亩。
持论不籧筱,奉身谢夸诩。
颇知城南园,文会英俊侣。
何当休沐归,怀茗就煎去。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《次以道韵寄范子夷子默》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
鼓缶多秦声,
琵琶作胡语。
是中非神奇,
根器如此故。

范公秉文德,
断国极可否。
至今筦枢机,
大度而少与。

蝉嫣世有人,
风壑啸两虎。
小心学忠孝,
鄙事能垅亩。

持论不籧筱,
奉身谢夸诩。
颇知城南园,
文会英俊侣。

何当休沐归,
怀茗就煎去。

诗意和赏析:
这首诗词以韵律工整的形式表达了黄庭坚对范子夷子默的思念和赞美之情。

诗的开头描述了鼓缶和琵琶的声音,鼓缶多是指战争中的战鼓,琵琶则象征了胡人的语言和文化,暗示了历史上中原与北方游牧民族的交往和交融,表达了这种文化融合的神奇之处,也反映了作者对历史文化的关注。

接下来的几句中,黄庭坚称赞范子夷子默拥有卓越的才德,可以断国家的大事,指出他在政务上的重要地位。然而,虽然范子夷子默具有广博的才华和高瞻远瞩的眼光,但他却很少与世人交往,保持着一种超然的态度。

诗的后半部分,黄庭坚提到了蝉和壑,蝉喻指世间有志之人,壑则指英雄之地。他告诫人们要谨慎学习忠孝,不将自己卷入琐事之中,尽量避免平庸琐碎的事务,专注于追求高尚的品德和志向。他坚持自己的主张,不迎合权贵,也不谄媚奉承。他表示要以身体力行,而不是言辞夸夸其谈。

最后两句表达了黄庭坚对茶和茶文化的向往。他希望有一天能够放下繁忙的工作,回到家中休息,泡一壶茶,享受宁静和宴会的乐趣。

这首诗词展示了黄庭坚对范子夷子默的敬佩和思念之情,同时也体现了他对高尚品德和志向的追求,并对茶文化的向往。整首诗意蕴含深远,表达了作者对历史、人生和文化的思考和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gǔ fǒu duō qín shēng, pí pá zuò hú yǔ.
鼓缶多秦声,琵琶作胡语。
shì zhōng fēi shén qí, gēn qì rú cǐ gù.
是中非神奇,根器如此故。
fàn gōng bǐng wén dé, duàn guó jí kě fǒu.
范公秉文德,断国极可否。
zhì jīn guǎn shū jī, dà dù ér shǎo yǔ.
至今筦枢机,大度而少与。
chán yān shì yǒu rén, fēng hè xiào liǎng hǔ.
蝉嫣世有人,风壑啸两虎。
xiǎo xīn xué zhōng xiào, bǐ shì néng lǒng mǔ.
小心学忠孝,鄙事能垅亩。
chí lùn bù qú xiǎo, fèng shēn xiè kuā xǔ.
持论不籧筱,奉身谢夸诩。
pō zhī chéng nán yuán, wén huì yīng jùn lǚ.
颇知城南园,文会英俊侣。
hé dāng xiū mù guī, huái míng jiù jiān qù.
何当休沐归,怀茗就煎去。
韵脚: 拼音:fàn gōng bǐng wén dé
平仄:仄平仄平平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :范 (形声。从车,筪省声。本义古代遇大事出车,先辗过祭坛及祭牲的一种祭祀活动,祭路神) 同本义 假借为筪。法则 範,法也。範,常也。--《尔雅》 吾为之範我驰驱。--《孟子》。注法也。” 又如范防(防范);范轨(法则,模范) 典范 宇文新州之懿范。--王勃《滕王阁序》 又如规范;示范;范轨(模范,法则);范型(典型,范例) 模子 则以一铁范置铁板上,仍密布字印,满铁苑为一板。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 又如铁范;钱范;铜范;范金合土(用模子浇铸金 范(範) fàn ⒈铸造器物的模子铜~。钱~。 ⒉楷模,榜样模~。典~。师~。示~表演。 ⒊一定的界限,限制~围。防~。就~。 ⒋ 【范畴】 ①类型,范围此鱼属于鲫鱼~畴。 ②高度概括的基本概念。如化合、分解是化学的~畴;商品、价值是政治经济学的~畴;矛盾、质和量等是哲学的~畴。

:公〈形〉 (会意。小篆字形,上面是八”,表示相背,下面是厶”(私”的本字)∠起来表示与私相背”,即公正无私”的意思。本义公正,无私) 同本义 公,平分也。--《说文》 背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。--《韩非子·五蠹》 公之为言公正无私也。--《春秋·元命苞》 兼覆无私谓之公。--《贾子·道术》 举公义,辟私怨。╠《墨子·尚贤上》 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。--《史记·屈原贾生列传》 又如公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚( 公gōng ⒈国家的或集体的,跟"私"相对~文。~款。~粮。~而忘私。立党为~。爱护~共财产。 ⒉正直,合理~事~办。~正无私。买卖~平。 ⒊共同的,大家认可的,大家适用的~约。~认。~海。 ⒋能普遍用于同类事物的~式。 ⒌让大家知道~布账目。可以~开。发布~报。 ⒍雄性的~牛。 ⒎称祖辈或年老的男人大~。外~。老~ ~。 ⒏丈夫的父亲赡养~婆。 ⒐对男子的尊称诸~。 ⒑〈古〉五等爵位(~侯伯子男)的第一等。 ⒒公制的计量单位和历法~斤。~里。~尺。~历。~元。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:秉 (会意。从又,从禾,表示以手持禾。又”篆体象一只手。本义禾把,禾束) 同本义 秉,禾束也。--《说文》 彼有遗秉。--《诗·小雅·大田》 或取一秉秆焉。--《左传·昭公二十七年》 又如秉穗(收稻时遗留在田中的禾把与禾实);秉握(一握稻把。言数量少) 量词。十六斛。如秉刍(十庾数量的草把) 通柄”。权力,权柄 治国不失秉。--《管子·小匡》 国子实执齐秉。--《左传·哀公十七年》 秉 手拿着,手持(是一只手从旁边拿着小物) 秉,执也。--《尔雅 秉 bǐng ①手持~烛夜游。 ②掌握;把持~权。 ③姓。 【秉承】承受(意图、旨意等)。又作禀承。 【秉公】按公认的道理或平等的标准#办事。 【秉性】性格~贤良。

:文 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》 五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。--《荀子·非相》 茵席雕文。--《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有 文wén ⒈事物的纹理或形象,线条交错的图形、花纹水~。天~。蝮蛇多~。 ⒉刺画花纹~身。 ⒊字,记录语言的符号~字。甲骨~。 ⒋掩饰~饰。~过饰非。 ⒌温和,柔和,不猛烈~雅。~ 火。~绉绉。 ⒍外表,容态~质彬彬。 ⒎华美~采。 ⒏非军事的,关于知识分子的~职。~事。~人。能~能武。 ⒐旧时指礼乐典章制度虚~。繁~缛节。 ⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一~不值(毫无价值)。 ⒒ ⒓ ①错综华美的色彩或花纹~章灿烂华丽。 ②独立成篇的有组织的文字,也省称"文"一篇好~章。作~。论~。散~。小品~。 ③指暗中含有的意思这件事还大有~章。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。 ②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶~化。 ③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力~化程度。 ⒘ ⒙ ①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质~明。精神~明。中国是人类古代~明发源地之一。 ②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物~明戏。~明棍。

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,