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"朔南修好八十载"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 09:33:17


简介: “朔南修好八十载”出自宋代秦观的《雪浪石》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shuò nán xiū hǎo bā shí zài,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
出处: 《雪浪石》
内容:
汉庭卿士如云屯,结绶弹冠朝至尊。
登高履危足在外,神色不变惟伯昏。
金华掉头不肯住,乞身欲老江南村。
天恩许兼两学士,将兵百万守北门。
居士强名曰天元,寤寐山水劳心魂。
高斋引泉注奇石,迅若飞浪来云根。
朔南修好八十载,兵法虽妙何足论。
夜阑番汉人马静,想见雉堞低金盆。
报罢五更人吏散,坐调一气白元存。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《雪浪石》

作者:秦观(宋代)

汉庭卿士如云屯,
结绶弹冠朝至尊。
登高履危足在外,
神色不变惟伯昏。
金华掉头不肯住,
乞身欲老江南村。
天恩许兼两学士,
将兵百万守北门。
居士强名曰天元,
寤寐山水劳心魂。
高斋引泉注奇石,
迅若飞浪来云根。
朔南修好八十载,
兵法虽妙何足论。
夜阑番汉人马静,
想见雉堞低金盆。
报罢五更人吏散,
坐调一气白元存。

中文译文:
汉朝的朝廷中,卿士们如云屯集,
他们穿着华丽的服饰,戴着冠冕,朝拜至尊。
他们登上高山,冒着危险,脚步迈向外界,
神色不变,只有伯昏才不明白。
金华城转身不肯停留,
乞求离开,想在江南村庄安享晚年。
天恩赐予两位学士的荣耀,
将士们百万守卫北门。
一个居士被尊称为天元,
白天夜里都辛勤努力,心灵劳累。
他在高斋引导泉水流入奇石,
如同飞浪般迅疾地来到云根。
修好朔方南北八十年,
虽然兵法高明,难以言论尽。
夜深人静,番汉人马守卫着,
想象着城堞上低垂的金盆。
官员们报告结束,五更时人吏散去,
只有他一人静坐,调整心境,白天依然坚持。

诗意和赏析:
这首诗描绘了宋代时期的社会景象和人物形象,以及对士人和将士们的赞美。诗中通过对汉朝朝廷中卿士们的描绘,表现了他们的高贵和举止得体。同时,也反映了他们面临的危险和追求安逸的欲望,对江南村庄的向往。诗人通过细腻的描写,展现了汉朝时期士人们在政治和个人追求之间的困惑和选择。

诗中还出现了一个名叫天元的居士,他用心灵和劳动去追求山水之美,修缮高斋,引泉注石,表现了他对自然的热爱和对美的追求。这种对山水的描写,以及奇石迅疾来到云根的形象,展示了诗人对自然景观的敏感和对奇妙事物的赞叹。

诗的最后描绘了夜深时番汉人马守卫城堞的景象,以及诗人独自静坐调整心境的场景。这里呈现了一种宁静与孤独的氛围,表达了诗人对官员的疏离感,以及对自身境遇的思考和调整。

《雪浪石》是秦观在宋代创作的一首诗。这首诗通过对汉朝时期社会景象和人物形象的描写,表达了士人们的追求和内心的困惑。诗中还融入了对自然景观的赞叹和对美的追求。

诗的开篇描述了汉朝朝廷中卿士众多,他们穿着华丽的服饰,朝拜至尊,展现了他们的高贵和仪态。然而,他们登高履险,远离尘嚣,却只有伯昏这样无知的人无法理解他们的选择,表达了士人们在政治和个人追求之间的困惑。

接下来,诗人描述了金华城中无法停留的心情,他们渴望离开喧嚣,到江南村庄安享晚年。这反映了士人们对自由和宁静的向往,对田园生活的向往。

诗中还出现了一个名叫天元的居士,他用心灵和劳动去追求山水之美。他修缮高斋,引泉注石,展现了对自然的热爱和对美的追求。描写奇石迅疾来到云根的景象,展示了诗人对自然景观的敏感和对奇妙事物的赞叹。

最后,诗人描绘了夜深时番汉人马守卫城堞的景象,以及自己独自静坐调整心境的场景。这里呈现了一种宁静与孤独的氛围,表达了诗人对官员的疏离感,以及对自身境遇的思考和调整。

整首诗描绘了宋代时期士人们的追求和内心的纷扰,通过对社会景象、自然景观和个人心境的描写,展现了秦观对人生意义和境遇的思考。同时,诗中运用了精细的描写和意象的构建,赋予诗作以美感和艺术性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hàn tíng qīng shì rú yún tún, jié shòu dàn guān cháo zhì zūn.
汉庭卿士如云屯,结绶弹冠朝至尊。
dēng gāo lǚ wēi zú zài wài, shén sè bù biàn wéi bó hūn.
登高履危足在外,神色不变惟伯昏。
jīn huá diào tóu bù kěn zhù, qǐ shēn yù lǎo jiāng nán cūn.
金华掉头不肯住,乞身欲老江南村。
tiān ēn xǔ jiān liǎng xué shì, jiāng bīng bǎi wàn shǒu běi mén.
天恩许兼两学士,将兵百万守北门。
jū shì qiáng míng yuē tiān yuán, wù mèi shān shuǐ láo xīn hún.
居士强名曰天元,寤寐山水劳心魂。
gāo zhāi yǐn quán zhù qí shí, xùn ruò fēi làng lái yún gēn.
高斋引泉注奇石,迅若飞浪来云根。
shuò nán xiū hǎo bā shí zài, bīng fǎ suī miào hé zú lùn.
朔南修好八十载,兵法虽妙何足论。
yè lán fān hàn rén mǎ jìng, xiǎng jiàn zhì dié dī jīn pén.
夜阑番汉人马静,想见雉堞低金盆。
bào bà wǔ gēng rén lì sàn, zuò diào yī qì bái yuán cún.
报罢五更人吏散,坐调一气白元存。
韵脚: 拼音:shuò nán xiū hǎo bā shí zài
平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十贿  (仄韵) 去声十一队   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :朔 (会意。从月,从屰,屰亦声。本义农历每月初一) 同本义 朔,月一日始苏也。--《说文》。按,凡月与日同经度不同纬度则为合朔,同经度又同纬度即为日蚀。计173日有奇。 朔,月初之名也。--《释名》 月言朔。--《白虎通·四时篇》 朔月奠。--《仪礼·士丧礼》。注朔月,月朔也。” 朔月辛卯。--《诗·小雅·十月之交》 初,藄发令下,诸生许用德者以闰六月朔,县明太祖御容明伦堂,率众拜且苦。--清·邵长蘅《阎典史传》 又如朔参官(能在朔日朝参的官员);朔望之礼(指初一、十五到祀堂 朔shuò ⒈夏历每月初一十月~。初一谓之~。 ⒉北~方。~风吹。

:南无 na 南 〈名〉 (象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。①本义乐器。《诗·小雅·鼓钟》以雅以南。”②方位词) 方位名⊥北”相对 南,草木至南方有枝任也。--《说文》 出户南望。--晋·干宝《搜神记》 南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》 旌麾南指。--《资治通鉴》 南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方) 南方;南面 阮仲容步兵居道 南nán方向,跟"北"相对。早晨面对太阳时,右手的一边~面。东~风。坐北朝~。 南nā 1.见"南无"。

:修 (形声。从彡,攸声。彡”有装饰义。本义修饰,装饰) 同本义 修,饰也。--《说文》 义之修而礼之藏也。--《礼记·礼运》。注犹饰也。” 美要眇兮宜修。--《楚辞》 以修敬也。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补) 整修;修理 古不修墓。--《礼记·檀弓》 修橹辪辒。--《孙子·谋攻》 修守战之具。--汉·贾谊《过秦论》 吾妻死,室坏不修。--归有光《项脊轩志》 又如修娖(整理 修(脩)xiū ⒈装饰,使完善或恢复完善~饰。~理。~道路。~汽车。 ⒉整治,建筑~治。~建。~守战之具。重~岳阳楼。 ⒊学习,钻研自~。进~。 ⒋著作,撰写~史。~订。~书(又指写信)。 ⒌高,长~短合度(度标准)。茂林~竹。 ⒍善,美好~态。 修yǒu 1.古代酒器。 修dí 1.洗濯。 修tiáo 1.纲目。 2.古县名『置,属冀州信都国,《汉书.地理志下》"修,莽曰修治。"颜师古注"修,音条。"

:好〈形〉 (会意。从女,从子。本义美,貌美) 指女子貌美 好,美也。--《说文》 凡美色或谓之好。--《方言二》 不可谓好。--《国语·晋语》。注美也。” 是女子不好。--《史记·滑稽列传》 鬼侯有子而好。--《战国策·赵策》 秦氏有好女。--《乐府诗集·陌上桑》 又如好皮囊(好看的外貌);好鸟(美丽的鸟);好不丑(反语。即好不俊,俊得很);好美(美貌);好闲(容貌美丽,举止闲雅);好妇(美貌的妇女) 善,优良,良好 领恶而全好者与。--《礼记·仲尼燕居》。注善也。” 父信谗而不好。--《 好hǎo ⒈勇敢,优点多的,使人满意的,跟"坏"相对~汉。~人~事。面~心~。庄稼长得~。~山~水都江堰。〈引〉健康,病愈,生活幸福等身体~。病~了。美~愉快。 ⒉友爱,和睦友~合作。亲切和~。 ⒊容易,便于~懂。~做。请你让点道,这部车~过去。 ⒋完结,完成制度订~了。等我穿~衣服就走。 ⒌很,甚~慢啦。~热哟。~久了。 ⒍可以,能你做得~。只~如此。 ⒎〈表〉赞许、应允或结束等语气~,满分。~,就这样办。~了,散会。 ⒏问数量或程度成都到北京~远?她~高? ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①好好的~生学习。~生工作。 ②很,多么~生了得。 好hào爱,喜欢爱~。~学习。~劳动。~为人师。 ~大喜功。

:八 (象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八”的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开) 同本义 八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 八 七加一的和 八,数也。--《玉篇》 陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》 地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。” 八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变

:十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字~羊九牧。 ⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。

:载 年(唐虞时代用于年名) 夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。--《尔雅·释天》 朕在位七十载。--《书·尧典》 汉兴,至孝文四十有余载。--《史记·文帝本纪》 又如载祀(年) 载 记载,写在一定的册页里,有郑重的色彩 夫有勋而不废,有绩而载。--《左传·昭公十五年》 推而广之,不可胜载矣。--萧统《文选序》 又如登载( 列(记载) 载zǎi ⒈年三年五~。 ⒉记在书报刊物上记~。登~。报~。刊~。转~。 载zài ⒈装,乘坐~货。装~。此车可~六人。 ⒉承受~重五吨。 ⒊充满满~而归。风雪~途。 ⒋乃,边,于是~歌~舞。~弛~驱。 载dài 1.加在头上;用头顶着。 2.尊奉;拥戴。 载zāi 1.筑墙长版。 2.树立。参见"载常"。 载zī 1.耕作。