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"践蛇及茹蛊"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:42:32


简介: “践蛇及茹蛊”出自宋代苏轼的《和陶读《山海经》》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jiàn shé jí rú gǔ,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《和陶读山海经》
内容:
东坡信畸人,涉世真散材。
仇池有归路,罗浮岂徒来。
践蛇及茹蛊,心空了无猜。
携手葛与陶,归哉复归哉。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《和陶读《山海经》》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
东坡信畸人,涉世真散材。
仇池有归路,罗浮岂徒来。
践蛇及茹蛊,心空了无猜。
携手葛与陶,归哉复归哉。

诗意:
这首诗与陶渊明一起读《山海经》时写的,表达了苏轼对自然与人生的思考和感慨。诗中提到了自己的名字“东坡”,以及陶渊明,他们都是古代文人,对世俗的功名利禄并不看重。

赏析:
这首诗描绘了苏轼与陶渊明一同读《山海经》时的情景,透露出苏轼对自然和心灵自由的向往和追求。诗的开头写道:“东坡信畸人,涉世真散材。”畸人意指不合世俗常规的人,散材指散漫之才。苏轼自谦自己是一个不拘泥于世俗的人,却在思想和才华上有所散发。

接下来,诗中提到了仇池和罗浮,这是两个古代地名。仇池是苏轼投宿的地方,而罗浮是他们前往的目的地。这两个地方象征着远离尘嚣和追求自由的意向。

诗的后半部分描写了苏轼与陶渊明的心境。他们踏着蛇和茹毒蛊虫的脚步,意味着他们在生活中经历了困难和挑战,但他们的内心却是纯净和无私的。诗中写道:“心空了无猜”,表达了他们的内心深处没有猜疑和杂念。

最后,诗中写道:“携手葛与陶,归哉复归哉。”葛指苏轼的字,陶指陶渊明。他们手牵手,一同归去,表达了对归途的向往和追求。

总的来说,这首诗词表达了苏轼对自然和内心自由的追求,以及对陶渊明的敬佩和共鸣。它描绘了一个远离世俗的境地,表达了诗人对真实和纯净生活的向往,以及对回归本真的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dōng pō xìn jī rén, shè shì zhēn sàn cái.
东坡信畸人,涉世真散材。
chóu chí yǒu guī lù, luó fú qǐ tú lái.
仇池有归路,罗浮岂徒来。
jiàn shé jí rú gǔ, xīn kōng liǎo wú cāi.
践蛇及茹蛊,心空了无猜。
xié shǒu gé yǔ táo, guī zāi fù guī zāi.
携手葛与陶,归哉复归哉。
韵脚: 拼音:jiàn shé jí rú gǔ
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :践 (形声。从足,戋声。本义踩,践踏) 同本义 践,履也。--《说文》 践之者,籍之也。--《书大传》 敦彼行苇,牛羊勿践履。--《诗·大雅·行苇》 大夫、士入君门不践阈。--《礼记·曲礼上》 鸟兽践啄。-- 又如践踹(践踏);践冰(踏在冰上。比喻处于危险之境);践阼(踏上主阶,行主人之事);践石(上马时的垫脚石。即上马石”) 履行;实现 不足以践礼。--《仪礼·士相见礼》。注行也。” 修身践言,谓之善行。--《礼记·曲礼》 又如实践;践言(实践 践(踐)jiàn ⒈踩,踏~踏。马~。 ⒉实行,履行~言。~约。实~。 ⒊到,临重~故里。 ⒋〈古〉通"翦"。灭掉。

:蛇 (形声。从虫,它声。本写作它”。甲骨文字形,是象形字。本义一种爬行动物) 同本义 蛇,它或从虫。--《说文》 蛇乘龙。--《左传·襄公二十八年》。注蛇,元武之宿,虚危之星。” 为虺弗摧,为蛇将若何?--《国语·吴语》。注虺小蛇大也。 龙蛇之孽。--《洪紀·五行志》。注蛇龙之类也。” 龙首其中蛇交。--《仪礼·乡射礼记》 维虺维蛇。--《诗·小雅·斯干》 永州之野产异蛇,黑质而白章。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如蛇豕(比喻贪婪残暴的人);蛇虺(喻指阴狠毒辣的人);蛇食(像蛇吃东西 蛇yí ⒈ 蛇(蚮)shé ⒈俗称"长虫"。受保护的爬行动物,禁止捕杀。蛇体长条形,有鳞无肢,种类很多,捕食鼠、蛙、鸟等小动物有毒~(如眼镜~、银环~)。无毒~(如蟒~、赤链~)。有 的可供药用。蛇已人工养殖,肉供食用,蛇胆药用,蛇皮可制器物。 蛇chí 1.弛;改易。

:及 (会意。甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义追赶上,抓住) 同本义 及,逮也。--《说文》 使人追宋义子,及之齐,杀之。--《史记`项羽本纪》 无庸,将自及。--《左传隐公元年》 又如赶不及(来不及);企及(希望赶上);來得及(能够赶上);及面(见面);及时应令(与季节令令相适应) 至,达到 及,至也。--《广雅》 及期。--《仪礼聘礼》 不及黄泉,无相見也。--《左传隐公元年》 及郡下,诣太守,说如此。--陶潜《桃花源记》 及诸河,则在舟中矣。--《 及jí ⒈到,至,达到自古~今。由此~彼。〈引〉牵扯波~。涉~。邪行不~于己。 ⒉赶上,追上还来得~。赶不~了。 ⒊乘,趁着~时。~早出发。 ⒋如,比得上我不~她。 ⒌连词⊥、与、跟报、刊、杂志~其它出版物。我、你~几个同班同学一道去公园。

:茹 (形声。从苃,如声。本义吃) 同本义 茹,食也。吴越之间,凡贪饮食者谓之茹。--《方言》。注今俗呼能粗食者为茹。” 舜之饭糗茹草也,若将终身焉。--《孟子·尽心下》 饮其血,茹其毛。--《礼记·礼运》 柔则茹之。--《诗·大雅·庶民》 柔亦不茹。 回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。--《庄子·人间世》 茹啖其草木荑实。--明·刘基《苦斋记》 又如茹荤饮酒(吃肉喝酒);茹毛(太古时人们连毛带血捕食禽兽);茹草(吃草);茹恨(饮恨,含恨);茹素(吃素食,不吃鱼肉等荤腥);茹菜(吃蔬菜);茹荤(本指吃葱韭等辛辣的蔬 茹rú ⒈吃~素‖辛~苦。~毛饮血。〈喻〉忍~痛。 ⒉蔬菜的总称。 ⒊柔软柔~而寡断。 ⒋腐臭~鱼。 ⒌估计,度量匪~(不能估计)。

:蛊 (会意。从虫,从皿。本义 人肚子里的寄生虫) 同 本 义 蛊,腹中虫也。--《说文》 掌除毒蛊。--《周礼·秋官·庶氏》 又如蛊慝(蛊虫引起的祸害);蛊证(腹内生虫的病);蛊毒(蛊虫之毒) 毒虫。传说荣虫于皿中,使互相蚕食,最后所剩的一虫为蛊 神智惑乱的疾病 传说中一种人工培育的毒虫 江南数郡有畜蛊者,主人行之以杀人,行食饮中,人不 蛊(衜)gǔ ⒈〈古〉传说把许多毒虫放在器皿里,使互相吞食,最后剩下不死的毒虫叫蛊,传说用于毒害人毒~。 ⒉ ⒊指陈旧的谷中所生的虫谷虫曰~。~若蛾矣。 ⒋迷惑,欺骗,扰乱~惑人心。~世危言。 蛊yě 1.冶媚;妖艳。