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"迄今谏鼓梦犹挝"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 13:51:32


简介: “迄今谏鼓梦犹挝”出自宋代陈造的《晚饭商卿家》, 诗句共7个字,诗句拼音为:qì jīn jiàn gǔ mèng yóu wō,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
出处: 《晚饭商卿家》
内容:
我似长松久卧沙,迄今谏鼓梦犹挝
倚消愁斛人如玉,欲近书签眼有花。
投老无庸尚强聒,过君每肯具柔嘉。
婪酣得饱行摩腹,不省饥号有莫鸦。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈造
诗人介绍: 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
翻译:

《晚饭商卿家》是宋代诗人陈造所作,以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我似长松久卧沙,
迄今谏鼓梦犹挝。
倚消愁斛人如玉,
欲近书签眼有花。
投老无庸尚强聒,
过君每肯具柔嘉。
婪酣得饱行摩腹,
不省饥号有莫鸦。

诗意:
这首诗以自我寓言的方式表达了作者陈造的某种心境。作者自比为长久卧在沙滩上的松树,沙滩是指世俗的尘嚣纷扰,而长松代表着坚韧和不屈的品质。谏鼓是指陈造曾经奋力劝谏的经历,梦犹挝表示这些经历仍然萦绕在他的梦中。作者感到忧愁时,寄托希望于心灵纯洁的人,希望能够亲近这些人,因为他们如同美玉般珍贵。欲近书签眼有花则表达了对书签上文字的向往,文字的魅力令人心生花开之感。接下来,作者表示自己已经是一个年迈的人,不再需要过分强迫自己,而过去的经历也使得他更加柔和和谦卑。最后,作者表达了一种对物质生活的满足,他享受着饱餐美食的滋味,不再感到饥饿,这也象征着他内心的满足和宁静。

赏析:
《晚饭商卿家》以简洁而深邃的语言描绘了作者的心境,并通过寓言和象征手法抒发内心的感受。诗人通过自比长松久卧沙,寄托了自己坚韧不拔的品质,表达了对尘世纷扰的厌倦和追求心灵净化的向往。他对纯洁的人的渴望和对文字的向往,展现了他对美和智慧的追求。最后,作者以满足的心态描述自己享受饱食的快乐,体现了对物质生活的满足和对人生的豁达。整首诗意境深远,抒发了作者内心的感受和对人生的思考,具有较高的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ shì cháng sōng jiǔ wò shā, qì jīn jiàn gǔ mèng yóu wō.
我似长松久卧沙,迄今谏鼓梦犹挝。
yǐ xiāo chóu hú rén rú yù, yù jìn shū qiān yǎn yǒu huā.
倚消愁斛人如玉,欲近书签眼有花。
tóu lǎo wú yōng shàng qiáng guā, guò jūn měi kěn jù róu jiā.
投老无庸尚强聒,过君每肯具柔嘉。
lán hān dé bǎo xíng mó fù, bù xǐng jī hào yǒu mò yā.
婪酣得饱行摩腹,不省饥号有莫鸦。
韵脚: 拼音:qì jīn jiàn gǔ mèng yóu wō
平仄:仄平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平六麻   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :迄〈动〉 (形声。从辵,乞声。本义到;至) 同本义 迄,至也。--《说文新附》 以迄于今。--《诗·大雅·生民》 迄于天下。--《国语·周语下》 吴获迄古。--《楚辞·天问》 声教迄于四海。--《汉书·艺文志》 降周迄孔。--《汉书·扬雄传》 夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。--清·薛福成《观巴黎油画记》 迄今盛行。--蔡元培《图画》 自皇古迄今。-- 又如迄至(至,到) 迄 〈副〉 竟,毕竟,终究 迄无成功。--《后汉书·孔融传》 迄无济。 迄qì ⒈至,到~今为止。 ⒉毕竟,终究~无效果。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:谏 (形声。从言,柬声。本义直言规劝) 同本义 谏,证也。--《说文》 谏者,正也。--《楚辞·七谏序》 谏,犹正也。以道正人行。--周礼·司谏》注 掌谏五恶。--《周礼·保氏》。注以礼义正之。” 三谏不从。--《公羊传·庄公二十四年》 宫之奇之为人也,懦而不能强谏。--《左传·僖公二年》 保氏常谏王恶。--《周礼·地官》 大臣强谏。--《战国策·赵策》 扶苏以数谏。--《史记·陈涉世家》 忠谏之路。--诸葛亮《出师表》 不为拒谏。--宋·王安石《游褒禅山记》 又如谏阻纳质( 谏jiàn〈古〉规劝君主、尊长或朋友,使其改正错误或过失进~。力~。

:鼓 (会意。甲骨文字形,左边是鼓的本字,右边是支”,表示手持棒槌击鼓。本义鼓,一种打击乐器) 同本义 鼓,郭也。春分之音。--《说文》 鼓,廓也。张皮以冒之,其中空也。--《释名·释乐器》 击鼓其镗。--《诗·邶风·击鼓》 皮曰鼓。--《汉书·律历志上》 抱玉枪兮击鸣鼓。--《楚辞·屈原·国殇》 瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震。--宋·司马光《资治通鉴》 百姓阗王钟鼓之乐。--《孟子·梁惠王上》 打击乐器之一。一般由两端绷紧皮面的空心圆筒构成,以一根或一对木槌敲击时发出深沉的咚咚声。如鼓钹(鼓和铙钹。 鼓gǔ ⒈一种击打乐器,多为圆柱形,中空,两头蒙皮战~。堂~。腰~。拨浪~。 ⒉曲艺大~书。~儿词。山东大~。 ⒊敲鼓,击鼓一~作气。〈引〉 ①拍,击,弹热烈~掌。~琴取乐。 ②发动,煽动,振作~动。摇唇~舌。进行~励。欢欣~舞。~足信心。 ⒋凸出,涨大你干吗~起嘴?背包装得~ ~的。 ⒌用风箱等扇~风。 ⒍〈古〉夜晚击鼓报更,因此代"更"三~(三更)。五~(五更)。 ⒎ ①打击乐与管乐合奏。 ②宣传提倡,也指吹嘘、浮夸。 ⒏ ①〈古〉作战擂鼓呐喊,以张声势~噪而进。 ②喧哗,起哄。

:梦 (会意。小篆字形,由宀”(房子)、爿”(床)、夢”(不明也)三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前凝看不清,即作梦。夢”由苜”(眼看不清)、宀”(人的变形) 、夕”(晚间)三字会意。本义睡眠中的幻象) 同本义 妇梦中咳嗽。--《虞初新志·秋声诗自序》 铁马冰河入梦来。--宋·陆游《十一月四日风雨人作》 形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 梦中得我。--清·林觉民《与妻书》 又如梦迷(梦后刚醒,尚未完全摆脱梦境);梦梦铳铳(形容睡得迷迷糊糊);梦梦查查(迷迷糊糊);梦思(梦中的思念);梦中梦(喻幻境。极言 梦(夢)mèng ⒈睡眠时局部大脑皮层还未停止活动,因体内、外各种刺激而引起大脑内的表现影像日有所思,夜有所~。 ⒉指做梦~见。~游。 ⒊〈喻〉虚幻~幻。~想。~求。 梦méng 1.不明。 2.昏乱。见"梦梦"。 3.最细的雨。 4.用同"蒙"。

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:老挝”亚洲一国名 wo 挝 zhua 敲打,击 令鼓吏挝鼓。--《三国演义》 又如挝打(殴打);挝捶(鞭打);挝挞(鞭挞);挝筑(鞭打);挝鼓(击鼓);挝阖(敲门) 抓 贴;靠 一个死人身上,也没个忌讳,就脸挝着脸儿哭,倘或口里恶气扑着你怎的!--《金瓶梅词话》 摘 那分府看见他戴了方巾,说道衙门寻商,从来没有生监充当的,你怎么戴这个帽子!左右的!挝去了!一条链子锁起来!--《儒林外史》 另见起 挝(撾)wō ⒈ 挝(撾)zhuā ⒈打,击,敲~杀。~鼓。