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"嗷嗷身百忧"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 11:00:45


简介: “嗷嗷身百忧”出自宋代王安石的《同昌叔赋雁奴》, 诗句共5个字,诗句拼音为:áo áo shēn bǎi yōu,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《同昌叔赋雁奴》
内容:
雁雁无定栖,随阳以南北。
嗟哉此为奴,至性能恳恻。
人将伺其殆,奴辄告之亟。
举群寤而飞,机巧无所得。
夜或以火取,奴鸣火因匿。
频惊莫我捕,顾谓奴不直。
嗷嗷身百忧,泯泯众一息。
相随入矰缴,岂不听者惑。
偷安与受绐,自古有亡国。
君看雁奴篇,祸福甚明白。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《同昌叔赋雁奴》

雁雁无定栖,
随阳以南北。
嗟哉此为奴,
至性能恳恻。

人将伺其殆,
奴辄告之亟。
举群寤而飞,
机巧无所得。

夜或以火取,
奴鸣火因匿。
频惊莫我捕,
顾谓奴不直。

嗷嗷身百忧,
泯泯众一息。
相随入矰缴,
岂不听者惑。

偷安与受绐,
自古有亡国。
君看雁奴篇,
祸福甚明白。

中文译文:
雁雁无定栖,
随着阳光南北飞。
唉哟,它是奴隶,
至情能悲伤。

人们想捕捉它的危险,
奴隶立即告诉它要小心。
整群的雁鸟惊醒并飞走,
机巧的人却一无所获。

有时在夜晚用火来抓捕,
奴隶鸣叫,火光因此隐藏。
频繁的惊扰让我无法捕捉,
转而责备奴隶不够直接。

呜呜呼号身心百忧,
黯然无光众人一息。
相互追逐进入陷阱,
难道不听者会迷惑。

私自安享或被胁迫,
自古以来就有国家的兴亡。
君王啊,请看这篇《雁奴》,
福祸之理非常明白。

诗意和赏析:
《同昌叔赋雁奴》是宋代文学家王安石的作品,通过描述雁奴的遭遇,抒发了对奴隶制度的批判和对人类自由的追求。

诗中的雁奴象征着奴隶,它们没有自由定居的地方,随着阳光的方向在南北之间飞翔,表达了奴隶无法掌握自己命运的无奈和悲愤。

奴隶面临着被人捕捉的危险,但它们用鸣叫告诉彼此要小心,体现了奴隶之间的互助和团结。

诗中描绘了捕捉雁奴的场景,奴隶以机巧的方式躲避捕捉者的追捕,显示了奴隶在逆境中的智慧和生存能力。

然而,奴隶的努力和智慧往往无法改变他们的命运,他们常常受到惊扰和迫害。诗中提到的“偷安与受绐”指的是奴隶追求一时的安逸和被迫屈服于压迫者的现实,但这种偷安和屈服只会导致国家的衰亡。

整首诗以雁奴的遭遇为线索,通过对奴隶命运的描写,表达了对奴隶制度的批判和对人类自由的思考。诗末呼吁君王关注这篇《雁奴》,以明白福祸之理,警示国家不能依赖奴隶制度,应当倡导自由与平等,避免国家的衰落。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yàn yàn wú dìng qī, suí yáng yǐ nán běi.
雁雁无定栖,随阳以南北。
jiē zāi cǐ wèi nú, zhì xìng néng kěn cè.
嗟哉此为奴,至性能恳恻。
rén jiāng cì qí dài, nú zhé gào zhī jí.
人将伺其殆,奴辄告之亟。
jǔ qún wù ér fēi, jī qiǎo wú suǒ de.
举群寤而飞,机巧无所得。
yè huò yǐ huǒ qǔ, nú míng huǒ yīn nì.
夜或以火取,奴鸣火因匿。
pín jīng mò wǒ bǔ, gù wèi nú bù zhí.
频惊莫我捕,顾谓奴不直。
áo áo shēn bǎi yōu, mǐn mǐn zhòng yī xī.
嗷嗷身百忧,泯泯众一息。
xiāng suí rù zēng jiǎo, qǐ bù tīng zhě huò.
相随入矰缴,岂不听者惑。
tōu ān yǔ shòu dài, zì gǔ yǒu wáng guó.
偷安与受绐,自古有亡国。
jūn kàn yàn nú piān, huò fú shén míng bái.
君看雁奴篇,祸福甚明白。
韵脚: 拼音:áo áo shēn bǎi yōu
平仄:平平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :嗷 (形声。从口,敖声。本义哀鸣声) 同本义 嗷,众口愁也。--《说文》 鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。--《诗·小雅·鸿雁》 又如嗷然(大喊大叫的样子) 叫呼声;喧杂声 声嗸儗以寂寥兮。--《楚辞·惜贤》。注呼声也。” 谗口嗸嗸。--《汉书·刘向传》。注众声也。” 又如嗷嘈(吵闹);嗷骚(喧扰,不平静) 像声词。嘈杂声,哀鸣声~ ~哀鸣。

:嗷 (形声。从口,敖声。本义哀鸣声) 同本义 嗷,众口愁也。--《说文》 鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。--《诗·小雅·鸿雁》 又如嗷然(大喊大叫的样子) 叫呼声;喧杂声 声嗸儗以寂寥兮。--《楚辞·惜贤》。注呼声也。” 谗口嗸嗸。--《汉书·刘向传》。注众声也。” 又如嗷嘈(吵闹);嗷骚(喧扰,不平静) 像声词。嘈杂声,哀鸣声~ ~哀鸣。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。

:忧 (被嵋狻P闹杏辛擞浅黼必然在脸上(用页”即人头代表)反映出来◇加攵”(表示行走),形成憂”字。忧”是形声字。本义担忧;发愁)同本义 忧,愁也。--《说文》 忧,愁也。--《玉篇》 忧悲者德之失也。--《淮南子·原道》 勿忧。--《易·丰》 坎为加忧。--《易·说卦》 我心忧伤。--《诗·小雅·小弁》 忧心忡忡。--《诗·召南·草虫》 何忧令名不彰。--《世说新语·自新》 心忧炭贱。--唐·白居易《卖炭翁》 忧谗畏讥。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忧其民。 又如忧忿滞中(中医 忧(憂)yōu ⒈发愁,担心~愁。担~。~心如焚。 ⒉可忧愁的事~患。 ⒊〈古〉父或母的丧事称"丁忧"(丁遇到,遭遇)丁父~。