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"绘境纷自奇"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:16:11


简介: “绘境纷自奇”出自宋代宋庠的《正月望夕供养大阿罗汉画像作》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huì jìng fēn zì qí,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《正月望夕供养大阿罗汉画像作》
内容:
端月戒熙阳,望舒秀圆极。
洗心乘佳节,瞻像洗慈德。
穆穆屋漏尊,虚堂与神寂。
绘境纷自奇,法性非所得。
人貌含天虚,彷佛若真觌。
示现随三界,精感超六识。
华灯列清场,宝炷熏梵席。
妙意随春融,疑怀逐冰释。
欲赞已忘言,拳拳自终夕。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋庠
诗人介绍: 宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,著有《宋元宪集》、《国语补音》等。
翻译:

《正月望夕供养大阿罗汉画像作》是宋代文人宋庠的一首诗词。这首诗表达了诗人在正月的夜晚,供奉大阿罗汉画像时所产生的虔诚与敬畏之情。

诗词中没有提供具体的中文译文,但我们可以从诗的意境和赏析中理解其含义。

诗人描述了一个端月的夜晚,阳光逐渐消退,月亮圆满明亮。在这美好的佳节,诗人以洁净的心灵来瞻仰大阿罗汉的画像,希望能够洗涤自己的心灵,感受到大阿罗汉的慈悲之德。

诗人所供奉的大阿罗汉画像被安放在一座肃穆的空房内,那里静谧而神圣。画像的绘制精细绝伦,境界之美令人叹为观止,超越了常人所能感受到的法性之境。

大阿罗汉的形象栩栩如生,仿佛真实地出现在诗人面前。他的容貌包含了天地间的虚幻与神秘,使人感觉仿佛真正与大阿罗汉相见。大阿罗汉的示现超越了三界(欲界、色界、无色界)的限制,让人的感知超越了常人的六识。

在供养大阿罗汉画像的场景中,华灯闪烁,清香弥漫。宝炷散发出香气,弥漫在梵席上。这一切都使人产生出奇妙的感悟,仿佛春天的气息融入其中,疑虑和困惑如冰一般消融。

诗人对这一场景深感赞叹,但他无法用言语表达自己内心的敬意和虔诚之情。他只能默默地自我安慰,忍受着这份虔诚的情感,直到深夜结束。

这首诗以端月的夜晚为背景,描绘出供奉大阿罗汉画像的场景,通过对画像细致描绘和诗人内心感受的抒发,表达了对虔诚信仰和超越凡俗的追求。整首诗以细腻的笔触和意境丰富的描绘,展现了宋代文人对佛教信仰的虔诚和对美好境界的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: duān yuè jiè xī yáng, wàng shū xiù yuán jí.
端月戒熙阳,望舒秀圆极。
xǐ xīn chéng jiā jié, zhān xiàng xǐ cí dé.
洗心乘佳节,瞻像洗慈德。
mù mù wū lòu zūn, xū táng yǔ shén jì.
穆穆屋漏尊,虚堂与神寂。
huì jìng fēn zì qí, fǎ xìng fēi suǒ de.
绘境纷自奇,法性非所得。
rén mào hán tiān xū, fǎng fú ruò zhēn dí.
人貌含天虚,彷佛若真觌。
shì xiàn suí sān jiè, jīng gǎn chāo liù shí.
示现随三界,精感超六识。
huá dēng liè qīng chǎng, bǎo zhù xūn fàn xí.
华灯列清场,宝炷熏梵席。
miào yì suí chūn róng, yí huái zhú bīng shì.
妙意随春融,疑怀逐冰释。
yù zàn yǐ wàng yán, quán quán zì zhōng xī.
欲赞已忘言,拳拳自终夕。
韵脚: 拼音:huì jìng fēn zì qí
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :绘 (从糸(与线丝有关),会声。本义五彩绣品) 同本义。也作会” 绘,会五采绣也。--《说文》 杂彩曰绘。--《小尔雅·广训》 山龙华虫作绘。--《虞书》 又如绘绚(彩绘绚丽) 绘 绘画 自绘败状。--清·薛福成《观巴黎油画记》 绘影写光。--蔡元培《图画》 绘像祀之。--《明史》 中绘殿阁。--《聊斋志异·促织》 又如绘像(画像);绘画(作画);绘本(画册);绘卷(画卷);绘事后素(指绘画先以粉地为质然后施加五彩。比喻人有美质,然后可加文饰) 用言辞形容 绘(纋)、缋huì画,描画,描摹~图样。~影~形。~声~色。

:境 (形声。从土,竟声。本义边境,国境) 同本义 境,疆也。--《说文新附》 至齐境。--《吕氏春秋·赞能》 字本作竟” 亡不越竟。--《左传·宣公二年》 边竟有人焉。--《庄子·天道》 其竟关之政尽察。--《荀子·富国》 与燕王会境上。--《史记·廉颇蔺相如列传》 廉颇送至境。 屯于境上。--《史记·魏公子列传》 起视四境。--宋·苏洵《权书·六国论》 又如出境(离开国境);入境(进入国境);境宇(国境,疆土);境人(境内之人;本地人);境头(结果;亦作景头”。神佛点化人制造的幻境);境土(疆域;领地) 境jìng ⒈边界,疆界边~。国~。出~。〈引〉地方,区域~内有石油。 ⒉境地,处境环~。佳~。危~。顺~。 ⒊ ①土地的界限。 ②事物所达到的程度或表现的情况思想~界。艺术~界。

:纷 (形声。从糸,分声。从糸”,表示与线丝等有关。本义马尾韬,扎束马尾的丝麻织物) 同本义 纷,马尾韬也。--《说文》。段玉裁注韬,剑衣也。引申凡为衣之称。《释名》曰‘纷,放也,防其放弛以拘之也。’” 旗上的飘带 青云为纷,虹霓为缳。--汉·扬雄《羽猎赋》 又如佩纷(佩饰丝带) 花边 次席纷纯,左右玉几。--张衡《东京赋》 祸乱;灾难 唯天轨之不辟兮,何纯絜而离纷!--《汉书》 争执;纠纷 谈言微中,亦可以解纷。--《史记·滑稽列传》 又如纷 纷 fēn ⒈众多,杂乱~至沓来。~杂的声音。~乱的人群。 【纷纷】 ①人或事物接二连三地~ ~响应献血。 ②既多又杂乱议论~ ~。落叶~ ~。 ⒉争执~争。排难解~。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:奇 ji (字源见奇。本义奇特,奇异) 单数,偶之对 奇,一曰不耦。--《说文》 阳数奇。--《白虎通·嫁娶》 一算为奇。--《仪礼·乡射礼》 奇肱之国,其人一臂三目,有阴有阳。--《山海经·海外西经》 每奇日,未尝不视朝。--《资治通鉴》 又如奇日(奇数之日。即单日);奇左(仅有左臂);奇肱(仅有一臂。又指古代神话中的国名);奇偏(偏于一方面,片面) 非法的 卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。--王维 奇qí ⒈罕见的,特殊的~事。~珍异宝。 ⒉出人意料的,令人不测的~计。出~制胜。 ⒊怪异,惊异~怪。人皆~之。 奇jī ⒈单数,跟"偶"相对一、三、五、七、九等是~数。〈引〉零头数八十有~。 ⒉见qí㈠。几( ⒉ ⒊ ⒋幾)jī ⒈矮或小的桌子茶~。条~。 ⒉接近,差一点~快天黑。~乎认不出他了。 ⒊隐微,苗头君子见~而作。 ⒋〈古〉通"机",事务日理万~。 ⒌见 jixh。