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"妥之诵之"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 19:08:30


简介: “妥之诵之”出自隋代佚名的《绍兴以后祀五方帝六十首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:tuǒ zhī sòng zhī,诗句平仄:仄平仄平。
出处: 《绍兴以后祀五方帝六十首》
内容:
万椟之衬,一絇之丝。
妥之诵之,谁为此施。
归之后神,神日何为。
不宰之功,荡然四垂。
朝代: 隋代
分类:
诗人: 佚名
诗人介绍: 亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
翻译:

《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
在绍兴以后,祭祀五方诸神,共有六十首颂词。
万椟(音du)是供奉神灵的器皿,丝线是一切事物的象征。
庄严地吟诵这些颂词,为了谁而这样做呢?
祭祀完毕,神灵归位,神灵们在日常中做着何等事呢?
他们并非真正的宰相,却使整个世界变得安宁和谐。

诗意:
这首诗词描述了绍兴以后举行祭祀五方神明的盛况,以及祭祀仪式的庄严与神秘。诗人通过描绘神灵的神圣之地和祭祀的过程,表达了对神明力量的敬畏和对祭祀仪式的赞美。诗中提到万椟和丝线,象征着祭祀所需的器物和细节,强调了祭祀的精细和神圣性。诗人思考祭祀后神灵的行动,以及他们对世界的影响,指出神灵虽非真正的宰相,却能使世界保持和平与秩序。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言,描绘了祭祀五方神明的场景,表达了对祭祀仪式的敬重之情。诗中的"万椟之衬,一絇之丝"一句,通过对祭祀所需器物和细节的描绘,突出了祭祀的庄严和神圣性。作者运用"谁为此施"一问,引发读者对祭祀仪式的思考,探讨祭祀的目的和意义。最后两句"不宰之功,荡然四垂"则以反问的方式,表达了神明力量的非凡和对神明的赞美。

整首诗词通过简洁有力的语言和意象的运用,营造出一种庄严肃穆的氛围,使读者能够感受到祭祀仪式的庄严与神秘。同时,诗人对祭祀的思考和对神明力量的赞美也加深了诗词的内涵。这首诗词以其深邃和思辨的特点,展现了隋代诗歌的特色,并传达了对神明和祭祀仪式的敬畏之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wàn dú zhī chèn, yī qú zhī sī.
万椟之衬,一絇之丝。
tuǒ zhī sòng zhī, shuí wèi cǐ shī.
妥之诵之,谁为此施。
guī zhī hòu shén, shén rì hé wéi.
归之后神,神日何为。
bù zǎi zhī gōng, dàng rán sì chuí.
不宰之功,荡然四垂。
韵脚: 拼音:tuǒ zhī sòng zhī
平仄:仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :妥〈形〉 (会意。从爪女。爪指手。意思是得到了女子,就安稳、安定了。本义安稳,安定) 同本义 妥,安也。--《说文》 以妥以侑。--《诗·小雅·楚茨》 诏妥尸。--《礼记·郊特性》 妥而后传言。--《仪视·士相见礼》 又如妥密(稳妥机密);妥安(稳定);妥妥(安定貌);妥帖(安定;平静;稳当);妥洽(稳妥合适);妥干(稳妥干练);妥绥(安定);妥宁(安宁) 适当,合适 妥 〈动〉 通堕”。落下,掉下 花妥 妥tuǒ ⒈恰当,合适~当。~为保管。谈~了。 ⒉安稳,安定稳~。以~。 ⒊齐备,办好完~。已办~。 ⒋〈古〉落下花~。 ⒌ ⒍ ①安定,稳定千里初~帖(初刚)。 ②恰当,合适非常~帖。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:诵 (形声。从言,甬声。本义背诵、朗读) 同本义 诵,讽也。--《说文》。徐锴曰临文为诵。” 兴道讽诵言语。--《周礼·大司乐》。注背文曰讽,以声节之曰诵。” 春诵夏弦。--《礼记·文王世子》 宴居有师工之诵。--《国语·楚语》 子路终身诵之。--《论语·子罕》 十五弹箜篌,十六诵诗书。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔真诚之劳矣。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如熟读成诵;过目成诵;背诵;诵经;记诵(默记和背诵);诵笃笃(叽叽咕咕,嘟嘟噜噜);诵咏(诵 诵sòng ⒈背读,用抑扬高低的腔调念背~。朗~。 ⒉述说,陈述~功。 ⒊诗篇作~。 ⒋〈古〉通"讼"。公开。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。