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"祷襘走黎苗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 03:39:44


简介: “祷襘走黎苗”出自宋代陈造的《榆进望磕山》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dǎo guì zǒu lí miáo,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《榆进望磕山》
内容:
长涂并江沙,我行颇寂寥。
登高望西南,群山如涌潮。
崩腾势相排,又如群马骄。
磕山乃孤峙,坐受群山朝。
云斜复烟横,助尔干碧霄。
虚气信所聚,神物不汝遥。
有龙窟其趾,贝珠丽宫醮。
丰凶执其柄,祷襘走黎苗
胡为今兹旱,不能泽枯焦。
史巫岁纷若,地乃徒嚣嚣。
奔驰吾得辞,未救民腹枵。
问龙当厚颜,深池卧逍遥。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈造
诗人介绍: 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
翻译:

《榆进望磕山》是宋代陈造创作的一首诗词。诗中描绘了作者登高望远时所见到的壮丽景色,并融入了一些哲理和社会思考。

诗词的中文译文如下:

长涂并江沙,
我行颇寂寥。
登高望西南,
群山如涌潮。

崩腾势相排,
又如群马骄。
磕山乃孤峙,
坐受群山朝。

云斜复烟横,
助尔干碧霄。
虚气信所聚,
神物不汝遥。

有龙窟其趾,
贝珠丽宫醮。
丰凶执其柄,
祷襘走黎苗。

胡为今兹旱,
不能泽枯焦。
史巫岁纷若,
地乃徒嚣嚣。

奔驰吾得辞,
未救民腹枵。
问龙当厚颜,
深池卧逍遥。

《榆进望磕山》通过描绘登高望远的景色,展现出山势起伏、云烟缭绕的壮丽景象。群山如潮水般涌动,给人一种庞大而雄伟的感觉,犹如一群骄傲自豪的马匹奔腾而过。磕山孤峙于众山之间,仿佛是被众山朝拜的对象。

诗中还提到了云和烟,它们协助作者触摸碧蓝的苍穹。虚气在这里凝聚,神秘的物体也不再遥远。诗词中出现了龙和贝珠,暗示了神秘而珍贵的存在,它们与宫殿的祭祀仪式相联系。丰收和凶年的命运握在某种力量的手中,祈祷和祭祀成为人们希望改变命运的方式。

然而,诗中也掺杂了对社会现实的思考。诗人质问为什么当前正遭受着旱灾的困扰,为什么无法拯救民众的苦难。历史和巫术的岁月交错,大地上充斥着喧嚣的声音。

最后,诗人表示自己奔忙而无法解决人们的困境,向龙发问,龙是否还能坦然无惧地躺在深池中,过着逍遥自在的生活。

这首诗词以其雄浑的山水描写和对社会现实的思考,展示了作者对人生和社会的深刻观察和思考,具有较高的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhǎng tú bìng jiāng shā, wǒ xíng pō jì liáo.
长涂并江沙,我行颇寂寥。
dēng gāo wàng xī nán, qún shān rú yǒng cháo.
登高望西南,群山如涌潮。
bēng téng shì xiāng pái, yòu rú qún mǎ jiāo.
崩腾势相排,又如群马骄。
kē shān nǎi gū zhì, zuò shòu qún shān cháo.
磕山乃孤峙,坐受群山朝。
yún xié fù yān héng, zhù ěr gàn bì xiāo.
云斜复烟横,助尔干碧霄。
xū qì xìn suǒ jù, shén wù bù rǔ yáo.
虚气信所聚,神物不汝遥。
yǒu lóng kū qí zhǐ, bèi zhū lì gōng jiào.
有龙窟其趾,贝珠丽宫醮。
fēng xiōng zhí qí bǐng, dǎo guì zǒu lí miáo.
丰凶执其柄,祷襘走黎苗。
hú wéi jīn zī hàn, bù néng zé kū jiāo.
胡为今兹旱,不能泽枯焦。
shǐ wū suì fēn ruò, dì nǎi tú xiāo xiāo.
史巫岁纷若,地乃徒嚣嚣。
bēn chí wú dé cí, wèi jiù mín fù xiāo.
奔驰吾得辞,未救民腹枵。
wèn lóng dāng hòu yán, shēn chí wò xiāo yáo.
问龙当厚颜,深池卧逍遥。
韵脚: 拼音:dǎo guì zǒu lí miáo
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :祷 (形声。从示,寿声。向神求福的一种迷信行为) 祈祷,祈神求福 祷,告事求福也。--《说文》 祷,祭也。--《广雅》 五曰祷。--《周礼·大祝》。注祷,贺庆言福祚之辞。” 候禳祷词之着。--《周礼·小祝》。疏求福谓之祷,报赛谓之祠。” 既伯既祷。--《诗·小雅·吉日》 子疾病,子路请祷。--《论语·述而》 秦襄王病,百姓为之祷;病愈,杀牛塞祷。--《韩非子·外储说右下》 以身祷于桑林之际。--《淮南子·主术》 又如祷巫(犹言巫祝祈祷);祷祀(有事祷求鬼神而致祭);祷雨(祈神降雨);祷祈(祈祷);祷牲(祈 祷 dǎo ①教徒或迷信的人向天、神求助~告。 ②盼望(多用于书信结尾)是所至~。 【祷告】宗教徒向天、神求保佑。

:襘guì 1.古代衣领交叉之处。 2.泛指衣服上会合交结之处。

:走 (会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚∠起来表示人在跑。本义跑) 同本义 走,趋也。--《说文》 来朝走马。--《诗·大雅·緜》 某将走见。--《仪礼·士相见礼》 险其走。--《左传·昭公二十三年》 若蝉之走明火也。--《吕氏春秋·期贤》 在位者皆反走辟。--《大戴礼记·诸侯迁庙》 扁鹊望桓侯而还走。--《韩非子·喻老》 兔走触株,折颈而死。--《韩非子·五蠹》 夸父与日逐走。--《山海经·海外北经》 双兔傍地走。--《乐府诗集·木兰诗》 飞沙走砾。--明·袁宏道《满井游记》 走zǒu ⒈行,步行~路。~快点。 ⒉运送,往来~信。~货物。~亲串友。 ⒊移动,挪动~棋。钟在~。 ⒋离去他已~了。我也要~。 ⒌由,通过,经过~此门进。~天桥去。那笔钱不~帐了。 ⒍漏出,泄漏,超出~气。~漏风声。讲话~了嘴。 ⒎改变或失去原样~味。~样。 ⒏实行,贯彻~群众路线。 ⒐跑,逃跑奔~。~马观花。敌军丢盔弃甲而~。 ⒑ ⒒ ⒓

:黎〈形〉 (形声。从黍,利省声。本义黍胶。以黍米制成。古代用以粘履) 假借为齐”。众多,数目很多 民靡有黎,具祸以烬。--《诗·大雅·桑柔》 黎,众也。--《尔雅》 黎民于变时雍。--《书·尧典》。传众也。” 以能保我子孙黎民。--《礼记·大学》。注众也。” 觉悟黎焌。--《汉书·司马相如传》。注黎焌,众庶也。” 黎民不饥不寒。--《孟子·梁惠王上》。又如黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首) 颜色黑中带黄 土青曰黎。 黎lí ⒈众,多~民(百姓)。 ⒉ ⒊

:苗 (会意。从田,从苃。田里生长的形状象草的东西。本义禾苗,未吐穗的庄稼) 同本义;泛指初生的植物 苗,草生于田者。--《说文》 无食我苗。--《诗·魏风·硕鼠》。传嘉谷也。” 无苗。--《公羊传·庄公七年》。注苗者禾也。生曰苗,秀曰禾。” 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归。--《孟子》 南门之外有黄犊食苗道左者。--《韩非子·内储说上》 八月苗未枯。--宋·沈括《梦溪笔谈》 无苗时采。 有苗时采。 又如补苗;间苗;秧苗;麦苗;豆苗;壮苗(健壮的幼苗) 指禾谷之实 苗miáo ⒈没有吐穗的庄稼。泛指初生的植物禾~。蒜~。树~。 ⒉某些初生的饲养动物鱼~。猪~(也叫苗猪)。 ⒊形状像苗的火~。 ⒋事物的原由、开端或早期显露的迹象根~。~头。矿~。 ⒌疫苗,能使机体产生免疫力的生物制剂卡介~。 ⒍ ⒎ ⒏