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"怜汝瞳子神犹王"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 08:05:17


简介: “怜汝瞳子神犹王”出自宋代陆游的《五月二十三夜记梦》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lián rǔ tóng zǐ shén yóu wáng,诗句平仄:平仄平仄平平平。
出处: 《五月二十三夜记梦》
内容:
夜漏欲尽鸡初唱,梦到神仙信非妄。
泉流直舂碧涧底,松根横走苍崖上。
徐行林际遇飞桥,峭壁惊涛临万丈,非惟履嶮足踸踔,已觉处幽神悄怆。
空岩滴乳久化石,宝盖珠璎纷物象。
鬼神惨澹疑欲搏,龙蜃蜿蜓谁敢傍?长眉老仙乘白云,握手授我绿玉杖。
三生汝有世外缘,一念已断尘中障。
虽云曩事不复忆,怜汝瞳子神犹王
何须更待熟金丹,从我归哉住昆阆。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《五月二十三夜记梦》是宋代文学家陆游的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

五月二十三夜记梦

夜漏欲尽鸡初唱,
时间已接近黎明,第一声鸡鸣传来。
梦到神仙信非妄。
我在梦中遇见了真实存在的神仙,这并非虚幻。

泉流直舂碧涧底,
清泉直冲碧涧底部,
松根横走苍崖上。
松树的根须横穿在青翠崖壁上。

徐行林际遇飞桥,
我缓缓行走在林间,突然遇到了一座飞天的桥梁,
峭壁惊涛临万丈。
峭壁上的巨浪犹如千丈高山一般,令人惊叹。

非惟履嶮足踸踔,
不仅我行走在险峻的路途中,
已觉处幽神悄怆。
同时感受到幽静的灵性和悲戚之情。

空岩滴乳久化石,
空山岩石滴下乳白的水滴,形成了久远的化石,
宝盖珠璎纷物象。
宝物和珠玉散落其中,熠熠生辉。

鬼神惨澹疑欲搏,
鬼神的形象黯淡无光,似乎要发起攻击,
龙蜃蜿蜓谁敢傍?
龙和蜃楼蜿蜒曲折,谁敢靠近?

长眉老仙乘白云,
一位长着长眉的老仙人乘坐白云而来,
握手授我绿玉杖。
他和我握手,并赠予了我一根翠绿的玉杖。

三生汝有世外缘,
你有三世的福缘,
一念已断尘中障。
只要你心念已经断绝尘世的障碍。

虽云曩事不复忆,
尽管过去的事情已不再记得,
怜汝瞳子神犹王。
但我仍然怜悯你的眼神,它仍然具有王者的气度。

何须更待熟金丹,
为什么还要等待丹药成熟,
从我归哉住昆阆。
跟随我一同回到昆仑山。

这首诗词《五月二十三夜记梦》描绘了作者在梦中遇到仙境的奇妙经历。诗中通过描写山水景色、神仙形象和梦幻情境,表达了对人生的思考和对仙境的向往。作者通过梦境中的仙人和神奇景观,表达了对人生的幻化和超越尘世的向往,同时也反映了他对于人生意义和境界的探寻。整首诗意境唯美,意境深远,展现了陆游独特的文学才华和对超越现实的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yè lòu yù jǐn jī chū chàng, mèng dào shén xiān xìn fēi wàng.
夜漏欲尽鸡初唱,梦到神仙信非妄。
quán liú zhí chōng bì jiàn dǐ, sōng gēn héng zǒu cāng yá shàng.
泉流直舂碧涧底,松根横走苍崖上。
xú xíng lín jì yù fēi qiáo, qiào bì jīng tāo lín wàn zhàng, fēi wéi lǚ xiǎn zú chěn chuō, yǐ jué chù yōu shén qiāo chuàng.
徐行林际遇飞桥,峭壁惊涛临万丈,非惟履嶮足踸踔,已觉处幽神悄怆。
kōng yán dī rǔ jiǔ huà shí, bǎo gài zhū yīng fēn wù xiàng.
空岩滴乳久化石,宝盖珠璎纷物象。
guǐ shén cǎn dàn yí yù bó, lóng shèn wān tíng shuí gǎn bàng? cháng méi lǎo xiān chéng bái yún, wò shǒu shòu wǒ lǜ yù zhàng.
鬼神惨澹疑欲搏,龙蜃蜿蜓谁敢傍?长眉老仙乘白云,握手授我绿玉杖。
sān shēng rǔ yǒu shì wài yuán, yī niàn yǐ duàn chén zhōng zhàng.
三生汝有世外缘,一念已断尘中障。
suī yún nǎng shì bù fù yì, lián rǔ tóng zǐ shén yóu wáng.
虽云曩事不复忆,怜汝瞳子神犹王。
hé xū gèng dài shú jīn dān, cóng wǒ guī zāi zhù kūn láng.
何须更待熟金丹,从我归哉住昆阆。
韵脚: 拼音:lián rǔ tóng zǐ shén yóu wáng
平仄:平仄平仄平平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :怜 (形声。从心,粦声。本义哀怜,怜悯) 同本义 憐,哀也。从心。粦声。字亦作怜。--《说文》 矜憐抚掩之也。--《尔雅》 独不怜公子姊邪?--《史记·魏公子列传》 若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。--韩愈《应科目时与人书》 且喜且怜之。--《史记·淮阴侯列传》 天子怜百姓新劳苦,故且休之。--《史记·郦生陆贾列传》 所怜者。--清·袁枚《祭妹文》 又如可怜(值得怜悯);怜见(哀矜,怜悯);怜拯(怜悯拯救);怜鉴(哀怜审察);怜闵(哀怜,同情) 爱,惜 憐,爱也。--《尔雅》 楚人怜之。--《史记·陈 怜(憐)lián ⒈同情~惜。~悯。 ⒉爱惜~爱。 ⒊ ①可爱百花高楼更可~。 ②值得同情可~身上衣正单。 怜líng 1.见"怜悧"﹑"怜牙悧齿"。

:汝 (形声。从水,女声。本义汝水) 同本义 汝水出宏农卢氏,还归山东入淮。--《说文》。按,出今河南,至安徽入淮,为淮河支流 指汝窑或汝窑所产瓷器 姓 汝 你 多用于称同辈或后辈 汝陟帝位。--《书·舜典》 格汝众。--《书·盘庚上》 汝父为楚王作剑。--晋·干宝《搜神记》 汝亦知射乎。--宋·欧阳修《归田录》 吾与汝毕力平险。--《列子·汤问》 又如汝们(你们);汝辈(你们) 汝rǔ你,你的~等∥年待~归?

:瞳〈名〉 (形声。从目,童声。本义瞳孔) 同本义 瞳,目珠子也。--《玉篇》 舜目盖重瞳子。--《史记·项羽本纪》 又如瞳子(虹膜中心的小圆孔);瞳神 借指目光 瞳 〈形〉 无知的样子 瞳 〈动〉 看见 大嫂兜出檐口放,上瞳格子下瞳人。--《中国歌谣资料》。原注瞳,看见。” 瞳tóng

:子 (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。子”是汉字的一个部首。本义婴儿) 同本义 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。--《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。 子,子息。--《广韵》 居然生子。--《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也。--《礼记·哀公问》 子者,父之合也。--《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。--《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。”--《荀子》 又如子衣(小儿的胎衣 子zǐ ⒈儿,儿或女~女。~孙。泛指人男~。女~。 ⒉称从事某种行业的人士~。舟~。 ⒊〈古〉写在姓氏后面〈表〉对人的尊敬孔~。庄~。墨~。也指一个流派的人诸~百家。 ⒋〈古〉对人的敬称(多指男子),相当于"您"以~之矛,陷~之盾,何如? ⒌旧时称师长或门徒夫~。弟~。 ⒍植物的籽实或动物的生殖细胞瓜~。油菜~。卵~。精~。鱼~。 ⒎幼嫩的~鸡。~鸭。~姜。 ⒏〈古〉五等爵位(公侯伯~男)的第四等~爵。 ⒐〈古〉图书分类法,四部(经史~集)的第三部。 ⒑从母体产生的,跟"母"相对的~金(利息)。~音(辅音)。 ⒒地支的第一位,也用作次序第一。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ①弟弟,子侄等职工~弟。 ②后辈,年轻人工农~弟。 ⒗子(读轻声)词的后缀。加在名词、形容词或动词等的词素之后绳~。珠~。凳~。瘦~。瘸~。出了乱~。 ⒘子(读轻声)少数量词的后缀一揽~。敲几下~门。 子zi 1.名词后缀。 2.某些量词的后缀。 3.用于动词﹑形容词词素之后,构成名词或名词性词组。 4.助词。表示时态﹑动态,相当于"着"﹑"了"。 5.助词。表示语气 。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:王 (会意。本作士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者◇帝”、王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而王 ”成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”--《说文》 王,天子也。--《释名》 王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自 王wáng ⒈国君国~。帝~。  ⒉〈古〉秦代以后的一种最高封爵封~。~府。 ⒊大~父~母(祖父祖母)。 ⒋一类中的首领或最特出者蜂~★~、子~。百花之~。 王wàng〈古〉统治,做君主,统一天下~此大邦。自立为~。以德行仁者~。