小区吧首页 查名句 * 纩弩射牲

"纩弩射牲"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 11:30:40


简介: “纩弩射牲”出自宋代杨亿的《又七首其一白帝迎神高安曲》, 诗句共4个字,诗句拼音为:kuàng nǔ shè shēng,诗句平仄:仄仄仄平。
出处: 《又七首其一白帝迎神高安曲》
内容:
西颢腾精,天地始肃。
盛德在金,百嘉阜育。
纩弩射牲,築坛登谷。
明灵格思,旄罕纷属。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨亿
诗人介绍: 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
翻译:

《又七首其一白帝迎神高安曲》是宋代杨亿创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

白帝迎神高安曲

西颢腾精,天地始肃。
盛德在金,百嘉阜育。
纩弩射牲,筑坛登谷。
明灵格思,旄罕纷属。

诗词描绘了白帝山迎接神灵的场景。白帝山位于中国重庆市,是一座历史悠久的名山,被认为是山神的居所。诗中通过形容词和动词的运用,展现了庄严肃穆的氛围,表达了对神灵的崇敬之情。

诗中提到的"西颢"指的是神明降临的迹象,"腾精"表示神灵的灵动和升腾。"天地始肃"表明天地宁静安详,为神灵降临做准备。"盛德在金,百嘉阜育"意味着德行和福气丰盛,百姓幸福繁荣。"纩弩射牲,筑坛登谷"描述了举行祭祀仪式的场景,人们射击祭牲,修建祭坛,登上山谷。"明灵格思,旄罕纷属"则表达了神明的聪明和神异,以及旌旗飘扬的景象。

整首诗以庄重肃穆的语言描绘了白帝山迎神的盛况,表达了对神灵的敬仰和对神明庇佑的希望。通过描绘祭祀仪式的细节,诗人展示了古代人们对神灵的信仰和对神灵降临的祈盼。这首诗词既体现了宋代时期的宗教信仰和文化风貌,也展示了杨亿对神明的敬意和崇拜之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xī hào téng jīng, tiān dì shǐ sù.
西颢腾精,天地始肃。
shèng dé zài jīn, bǎi jiā fù yù.
盛德在金,百嘉阜育。
kuàng nǔ shè shēng, zhú tán dēng gǔ.
纩弩射牲,築坛登谷。
míng líng gé sī, máo hǎn fēn shǔ.
明灵格思,旄罕纷属。
韵脚: 拼音:kuàng nǔ shè shēng
平仄:仄仄仄平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :纩 古时指新丝绵絮◇泛指绵絮 纩,絮也。--《说文》 纩,绵也。絮之细者曰纩也。--《小尔雅》 三军之士皆知挟纩。--《左传·宣公二年》 丝纩竹箭。--《礼记·礼器》 纩为茧。--《礼记·玉藻》 厥篚纤纩。--《书·禹贡》 又如厥篚纤纩(谓把新的丝绵装在竹筐里进贡);纩衣(纩服。绵衣。纩絮衣服的丝绵);纩息(弥留之际的呼吸。古人临死,置纩于其口鼻之上,以验气息之有无);纩絮(绵絮) 纩(纊)kuàng绵絮。

:弩〈名〉 (形声。从弓,奴声。本义用械发箭的弓) 同本义 弩,弓有臂者。--《说文》 夫弩弱而矢高者,激于风也。--《韩非子·难势》 魏氏之武卒…操十二石之弩。--《荀子·议兵》 强弩之末。--《资治通鉴》 伏弩射杀。--《汉书·李广苏建传》 良将劲弩。--汉·贾谊《过秦论》 又如连弩(数矢并发的弓);弩门(蒙语称弓);万弩齐发;弩力(弩弓的射力);弩子(弩弓);弩牙(弩机钩弦的部件);弩末(强紧之末);弩栝(弩弓用以发射弓箭的机栝) 能射弩的弓箭手 弩nǔ一种利用机械力量发射箭的弓万~齐发。

:射 (本作射”。会意。金文字形,象箭在弦上,手(寸)在发放。小篆把弓矢形讹变成身”字,误。本义用弓发箭使中远处目标) 同本义 射,弓弩发于身而中于远也。--《说文》 三曰五射。--《周礼·保氏》 射者,男子之事也。--《礼记·射义》 以射策甲科为郎。--《汉书·萧望之传》。注射之言投射也。” 射声校尉。--《后汉书·光武纪》 常能为汉伏弩射之。--《汉书·李广苏建传》 应元往来驰射,发一矢辄殪一贼。--邵长蘅《青门剩稿》 又如射鹄(射箭的靶子);射日(古代神话。传说尧时有十二日并出,庄稼尽被晒 射shè ⒈拉弓放箭~箭。~人先~马。 ⒉用推力或弹力发出子弹等~击。发~。高~炮。 ⒊液体受到压力迅速喷出喷~。注~。 ⒋放出光、热、电波等照~。辐~。放~。 ⒌有所指暗~‖沙~影。 射yè 1.见"射干"。"射2姑山"。 射yì 1.厌弃。

:牲 (形声。从牛,从生。本义古代供祭祀用的全牛) 同本义 牲,牛完全也。--《说文》。按,牛完全当为字之训。 全曰牲,伤曰牛。--《谷梁传·哀公元年》 始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。--《周礼·庖人》注 用大牲。--《易·萃》。郑注大牲,牛也。” 礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。--《左传·僖公三十一年》 又如牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体);牲礼(祭祀时的用牲之礼);牲玉(供祭祀用的牺牲和玉器);牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事) 泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜,包括牛、羊、豕、 牲shēng ⒈〈古〉指供祭祀和宴享用的牛羊猪,统称"三牲"。 ⒉