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"扎勤勤来者"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 14:39:49


简介: “扎勤勤来者”出自宋代释惠日的《白莲花》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhā qín qín lái zhě,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《白莲花》
内容:
神物何由测,芬陀陆地兴。
素芳呈玉雪,梵刹笔丘陵。
换额从偏霸,县碑自老僧。
扎勤勤来者,期使续千灯。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释惠日
诗人:
翻译:

《白莲花》是一首宋代诗词,作者是释惠日。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

译文:
神灵的存在难以测度,芬陀陆地繁荣兴旺。
素白花香像玉雪一般洁白,梵刹的佛塔矗立在丘陵上。
换天子的谋臣从他那里获得权力,县城里的碑文经他而成为历史。
勤勤恳恳地奋斗的人,希望能使灯火永远延续。

诗意:
《白莲花》描绘了神秘而神圣的佛教景象。诗中抒发了神物以及芬陀陆地(指佛教国家)的繁盛和兴旺之美。素白的莲花象征纯洁无瑕,代表着佛法的光明和清净。梵刹的佛塔矗立在丘陵上,象征佛教的崇高与稳固。诗人通过描绘这些美丽的景物,表达了对佛教兴盛和人们勤勉奋斗的祈愿。

赏析:
这首诗词运用了极富感染力的形象描写,把读者带入佛教国度的壮丽景象中,让人心生向往和敬仰。诗人用简洁而准确的语言,展示了佛教文化的繁荣和伟大。通过描绘芬陀陆地和梵刹的美丽景象,诗人传达了对佛教兴盛和繁荣的赞美和祝愿。诗的最后两句“扎勤勤来者,期使续千灯”,表达了对于那些勤勉奋斗的人们的称赞,希望他们的精神永远流传下去,为社会带来光明与希望。

总体而言,这首诗词通过描绘鲜明的形象,传达了对佛教文化的赞美,表达了诗人对勤勉奋斗者的敬意和祝愿。同时,诗中流露出一种对于美好未来的憧憬和希望,展现了宋代佛教文化的繁盛与魅力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shén wù hé yóu cè, fēn tuó lù dì xìng.
神物何由测,芬陀陆地兴。
sù fāng chéng yù xuě, fàn chà bǐ qiū líng.
素芳呈玉雪,梵刹笔丘陵。
huàn é cóng piān bà, xiàn bēi zì lǎo sēng.
换额从偏霸,县碑自老僧。
zhā qín qín lái zhě, qī shǐ xù qiān dēng.
扎勤勤来者,期使续千灯。
韵脚: 拼音:zhā qín qín lái zhě
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :扎 za 捆绑;缠束;拴;系 抄扎家私,分俵众军。--《水浒传》 又如扎抹(缠绑;收拾);扎爪(拴绑;缠绑);扎一根红头绳;扎花环;扎包(捆在腰间的长布);扎缚(捆扎;包扎);扎脚(缠足);扎把(成捆的草把) 编 挽上,卷起来 趁人之危,勒索财物 捉 准备 扎(紥、紮)zā ⒈缠束,捆(儿),把(儿)~起来。一~毛线。 扎zhā ⒈刺~银针。~花儿(刺绣)。 ⒉驻驻~。安营~寨。"劄"另见札(劄)。 ⒊钻~猛子(游泳时头向下钻入水里)。 ⒋ ⒌ ⒍ 扎zhá 扎zhǎ 1.用同"眨"。 2.量词。张开的拇指和中指或食指间的距离。 3.指量度。

:勤〈动〉 (形声。右形,左声。本义劳累,劳苦) 尽力多做,不断地做 勤,劳也。--《说文》 文王既勤止。--《诗·周颂·赍》 勤者,有事则收之。--《礼记·玉藻》。注执劳辱之事也。” 厥父母勤劳稼穑。--《书·天逸》 何勤子屠母,而死兮竟地?--《楚辞·天问》 会数而礼勤。--宋·司马光《训俭示康》 勤且艰若此。--明·宋濂《送东阳马生序》 忧勤国事。--《明史》 好学而不勤问。--《国语·晋语》 四体不勤。--《论语·微子》 勤而无所。--《左传·僖公三十二年》 以贪勤民 勤qín ⒈努力,尽力,跟"懒"相对~快。~奋。~学苦练。~俭节约。~劳致富。 ⒉劳,辛苦,跟"逸"相对~劳。业精于~。四体不~,五谷不分。 ⒊经常,次数多~看书报。来往很~。"廑"另见"仅(廑)"。 ⒋按规定时间工作或劳动出~。考~。 ⒌公务或杂务工作外~。值~。~务。 ⒍周到,尽心殷~款待。

:勤〈动〉 (形声。右形,左声。本义劳累,劳苦) 尽力多做,不断地做 勤,劳也。--《说文》 文王既勤止。--《诗·周颂·赍》 勤者,有事则收之。--《礼记·玉藻》。注执劳辱之事也。” 厥父母勤劳稼穑。--《书·天逸》 何勤子屠母,而死兮竟地?--《楚辞·天问》 会数而礼勤。--宋·司马光《训俭示康》 勤且艰若此。--明·宋濂《送东阳马生序》 忧勤国事。--《明史》 好学而不勤问。--《国语·晋语》 四体不勤。--《论语·微子》 勤而无所。--《左传·僖公三十二年》 以贪勤民 勤qín ⒈努力,尽力,跟"懒"相对~快。~奋。~学苦练。~俭节约。~劳致富。 ⒉劳,辛苦,跟"逸"相对~劳。业精于~。四体不~,五谷不分。 ⒊经常,次数多~看书报。来往很~。"廑"另见"仅(廑)"。 ⒋按规定时间工作或劳动出~。考~。 ⒌公务或杂务工作外~。值~。~务。 ⒍周到,尽心殷~款待。

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。

:者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。 ⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中)~回。~番。~个。~儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若~,四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢~。