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"李愿故居存"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 01:08:48


简介: “李愿故居存”出自宋代秦观的《寄题傅钦之草堂》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lǐ yuàn gù jū cún,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《寄题傅钦之草堂》
内容:
河阳有洑流,经营太行根。
盛德不终晦,发为清济源。
斯堂济源上,太行正当门。
仰视浮云作,俯窥流水奔。
修竹带藩篱,百禽鸣朝暾。
相望有盘谷,李愿故居存
主人国之老,实惟商岩孙。
班行昔供奉,亟进逆耳言。
天子色为动,群公声亦吞。
萧条冰霜际,不改白玉温。
出处士所重,其微难具论。
公勿思草堂,朝廷待公尊。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《寄题傅钦之草堂》

河阳有洑流,经营太行根。
盛德不终晦,发为清济源。
斯堂济源上,太行正当门。
仰视浮云作,俯窥流水奔。
修竹带藩篱,百禽鸣朝暾。
相望有盘谷,李愿故居存。
主人国之老,实惟商岩孙。
班行昔供奉,亟进逆耳言。
天子色为动,群公声亦吞。
萧条冰霜际,不改白玉温。
出处士所重,其微难具论。
公勿思草堂,朝廷待公尊。

中文译文:
河阳有洑流,流经太行山脉之根部。
盛德不会被遮掩,成为清济之源。
这座草堂修建在清济之源上,太行山正对着门前。
仰望蓝天白云飘动,俯视流水奔流。
修竹环绕着围墙,百鸟在晨曦中鸣唱。
远处有山谷相互望望,李愿的故居仍然存在。
主人是国家的长者,实际上是商岩孙。
曾经在朝廷中供奉过,敢于提出逆耳忠言。
天子的表情有所动容,群臣的声音都被吞噬。
寒冷的冰霜已到边缘,却无法改变白玉的温暖。
出自士人所重视之地,其中微妙之处难以具体论述。
主公不要思念草堂,朝廷正等待着主公的尊严。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人秦观的作品,以寄托给傅钦的题词为题。诗中以傅钦的草堂为背景,描绘了草堂周围的景物和傅钦的境况,同时也表达了作者对傅钦的敬重和思念之情。

诗中的河阳、洑流和太行根是描写草堂所在地的地理景观,通过描绘自然环境,表达了草堂的幽静和清雅之美。

诗中提到盛德不终晦,发为清济源,表达了傅钦的德行高尚,他的行为和品德成为了清济的源泉,给人以启发和帮助。

诗中描述了傅钦的草堂,修竹环绕、百禽鸣唱,营造出一幅宁静而生机勃勃的景象,展示了傅钦在草堂中的隐居生活和修身养性的境界。

诗中还提到了李愿的故居,以及主人傅钦是国家的长者,实际上是商岩孙,表达了对傅钦的尊敬和敬仰之情。

诗的后半部分描述了傅钦在朝廷中供奉过,勇于提出逆耳忠言,天子和群臣对他的影响力和威望。同时,诗中也表达了作者对傅钦的忠诚和希望他在朝廷中得到应有的待遇。

诗的最后几句表达了作者对傅钦的期望,他希望傅钦不要过度思念自己的草堂,而是应该将精力放在朝廷事务上,因为朝廷正等待着他的尊严和才华。

整首诗以傅钦的草堂为背景,通过描绘自然景观和傅钦的境况,展示了作者对傅钦的敬重和思念之情。同时,诗中也透露出对傅钦在朝廷中的影响力和期望,以及对他在草堂和朝廷两个不同领域的角色的思考和建议。整体而言,这首诗以简洁而优美的语言描绘了一幅自然和人文相融合的景象,表达了作者对傅钦的赞美和期待。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hé yáng yǒu fú liú, jīng yíng tài xíng gēn.
河阳有洑流,经营太行根。
shèng dé bù zhōng huì, fā wèi qīng jì yuán.
盛德不终晦,发为清济源。
sī táng jì yuán shàng, tài xíng zhèng dāng mén.
斯堂济源上,太行正当门。
yǎng shì fú yún zuò, fǔ kuī liú shuǐ bēn.
仰视浮云作,俯窥流水奔。
xiū zhú dài fān lí, bǎi qín míng cháo tūn.
修竹带藩篱,百禽鸣朝暾。
xiāng wàng yǒu pán gǔ, lǐ yuàn gù jū cún.
相望有盘谷,李愿故居存。
zhǔ rén guó zhī lǎo, shí wéi shāng yán sūn.
主人国之老,实惟商岩孙。
bān xíng xī gòng fèng, jí jìn nì ěr yán.
班行昔供奉,亟进逆耳言。
tiān zǐ sè wèi dòng, qún gōng shēng yì tūn.
天子色为动,群公声亦吞。
xiāo tiáo bīng shuāng jì, bù gǎi bái yù wēn.
萧条冰霜际,不改白玉温。
chū chǔ shì suǒ zhòng, qí wēi nán jù lùn.
出处士所重,其微难具论。
gōng wù sī cǎo táng, cháo tíng dài gōng zūn.
公勿思草堂,朝廷待公尊。
韵脚: 拼音:lǐ yuàn gù jū cún
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :李〈名〉 (形声。从木,子声。本义李树) 同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃 李,李果也。--《说文》 北山有李。--《诗·小雅·南山有台》 又如李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李树的果实、李花、李园 华如桃李。--《诗·召南·何彼秡矣》 (李李花) 报之以李。--《诗·大雅·抑》 (李李子) 丘中有李。--《诗·王风·丘中有麻》 (李李园) 狱官。通理” 皋陶为李。--《管子·法法》 星名。即角宿二,为室女座 δ星 李lǐ落叶乔木,春季开白色的花。果实叫"李子",黄色、紫红色或绿色,可生吃或制做蜜饯。果仁和根皮可供药用。

:愿〈形〉 (形声。从页,原声。古时愿、願”各有本义。愿”义为谨慎,願”义为大头”) 谨慎;老实,质朴 愿,谨也。--《说文》 思厚不爽曰愿。--《周书·谥法》 无利于上谓之愿。--《韩非子·诡使》 愿而恭。--《书·皋谟》。郑注谓容貌恭正。” 则莫能以愿中。--《考工记·弓人》 上愿纠暴。--《周礼·大司寇》 大府召视儿,幼愿耳。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民) 愿 大头 愿(願)yuàn ⒈乐意~意。自~。心甘情~。 ⒉希望~望。如~。平生之~。 ⒊仰慕,羡慕名声日闻,天下~。 ⒋迷信者所谓"对神佛许诺的酬谢"莫许~。错还~。 ⒌老实,恭谨谨~。

:故〈名〉 (形声。从攴,古声。从攴”,取役使之意。本义缘故,原因) 同本义 故,使为之也。--《说文》 又明于忧患与故。--《易·系辞传》 则是无故。--《礼记·礼运》 夫有其故。--《国语·楚语》 既克,公问其故。--《左传·庄公十年》 扶苏以数谏故,上使外将兵。--《史记·陈涉世家》 广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。--《史记·李将军列传》 又如借故(托故。借口某种原因);无故(没有缘故) 事;事情 昭伯问家故,尽对。--《左传·昭公二十五年》 敢问天道乎,抑人故也?╠《国语·周语下》 故gù ⒈旧,过去的,跟"新"相对~旧。会见~人(故人老朋友)。回到~居。 ⒉意外的事情突然变~。医疗事~。 ⒊事中原遂多~。 ⒋原因缘~∥~。 ⒌存心,有意明知~犯。~意刁难。 ⒍本,原来的思~乡。归~里。遥望~国。 ⒎死,死亡人已~。病~了。 ⒏连词。所以,因此事已明确,~不再问。 ⒐ ⒑ ①旧事,过去的事情已是~事。 ②章程,制度奉行~事。 ③有情节、有吸引力、能感染人的真实的或虚构的事情历史~事。民间~事。曲艺~事。

:居 (象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着) 同本义◇作踞” 居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》 不宜居见长者。--《史记》 昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》 居住 则居可知矣。--《易·系辞下》 仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》 卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》 寝居直梦。--《淮南子·地形》 居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》 天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》 面山而居。--《列子·汤问》 楚人 居jū ⒈住~住。~民。面山而~。 ⒉住处迁~。故~。家~何处? ⒊坐~中。〈引〉处于,位于~安思危。 ⒋当,任~职。不以功臣自~。 ⒌积蓄,储存~物积富。奇货可~。 ⒍占,占据~高临下。二者必~其一。 ⒎停留,固定岁月不~。 ⒏ ⒐ 居jī 1.语助词。 居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。

:存 (形声。本义生存;存在) 同本义 存,存在也。--《尔雅》。注存即在。” 有天子存。--《公羊传·隐公三年》 虽存乎人者。--《孟子·告子上》 以其存心也。--《孟子·离娄下》 召寇则无以存矣。--《吕氏春秋·应同》 虽我之死,有子存焉。--《列子·汤问》 而吾以捕蛇独存。--柳宗元《捕蛇者说》 又如存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的) 恤问,劳问 存,恤问也。--《说文》 无一介之使以存之。--《战国策·秦策》。注劳问也。” 又如存候(存问,问候);存问( 存 cún ①思念皆人思念~想之所致也。(王充《论衡·订鬼》) ②存在;生存残~。 ③储存;保存封~。 ④蓄积;聚集小罐里~满了钱。 ⑤储蓄~折。 ⑥寄存~包处。 ⑦保留~疑(对疑难问题暂不做出决定)。 ⑧结存;余留库~。 ⑨心里怀着(某种想法)不~任何希望。 【存储】把数据送入到某个存贮设备中,使用时可以从那里取出这些数据。 【存储器】能接收数据和保存数据,而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。 【存储容量】一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位(0或1),字节为8位,字为16位,如360k容量的软盘,其容量为360×1 024个字节。 【存储系统】包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址,并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。 【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。 【存抚】安抚。 【存款】存在银行中的钱。 【存身】安身。 【存亡继绝】使灭亡的国家复存,使断绝的后嗣再续。存、继使复存,使继续。 【存亡绝续】是生存还是灭亡,是继续发展,还是灭绝。形容形势万分危急,已到生死关头。绝断绝。续延续。 【存现句】表示事物存在、出现或消失的句子。如屋里有一口缸、天边出现了乌云。 【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。 【存在的辩证法】见【客观辩证法】。 【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国,而后流行欧美其它国家,并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生 活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点,认为人的存在是其它一切存在物的根据,没有人的存在,一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯 郭尔,德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。 【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。