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"坛空人已非"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 17:31:54


简介: “坛空人已非”出自宋代赵汝育的《浮丘坛》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tán kōng rén yǐ fēi,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《浮丘坛》
内容:
临阳仙窟宅,遗迹在岩扉。
丹就泉如旧,坛空人已非
碧峰千古在,黄鹤几时归。
乞我刀圭惠,从君隐翠微。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 赵汝育
诗人介绍: 赵汝育,晋江(今福建泉州)人。太宗八世孙(《宋史·宗室世系表》一八)。理宗宝庆二年(一二二六)进士(清乾隆《福建通志》卷三五)。今录诗二首。
翻译:

《浮丘坛》是宋代赵汝育的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
临阳仙窟宅,遗迹在岩扉。
丹就泉如旧,坛空人已非。
碧峰千古在,黄鹤几时归。
乞我刀圭惠,从君隐翠微。

诗意:
这首诗词描绘了一个古老的仙人居住之地,名为临阳仙窟宅。但现在只剩下一些遗迹在岩扉之间。诗人描述了在这个仙窟中的一座泉水,泉水的颜色依然如旧,但坛子却已经空无一人。尽管如此,碧峰仍然千古在,黄鹤却不知何时归来。最后,诗人恳求仙人赐予他一把刀,让他能够随同仙人一起隐居在这片翠微之地。

赏析:
《浮丘坛》以简练的语言和意象表达了对仙境的向往和对时光流转的感慨。整首诗通过描绘临阳仙窟宅的景象,传达了时光的无情和物是人非的感触。丹就泉如旧,但坛子却已空无一人,呈现了时光流转对人事的冲击。然而,碧峰仍然矗立千古,黄鹤的归来却是一个未知之数,这种对永恒和变迁的对比表达了诗人对人世间事物的思考。

诗的结尾,诗人乞求仙人给予他一把刀,表达了他愿意舍弃尘世的欲望,追求隐居的生活。这种愿望也体现了宋代士人追求清净超脱的思想倾向。诗人想要依附仙人,隐居于这片翠微之地,逃离尘世的纷扰和变幻,追求内心的宁静和永恒。

总的来说,赵汝育的《浮丘坛》通过对仙境的描绘,表达了对时光流转和人事变迁的感慨,并表达了对隐居和超脱的向往。这首诗词以简洁的语言和深刻的意象,展现了宋代士人的思想情怀,具有一定的哲理性和超拔之美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lín yáng xiān kū zhái, yí jī zài yán fēi.
临阳仙窟宅,遗迹在岩扉。
dān jiù quán rú jiù, tán kōng rén yǐ fēi.
丹就泉如旧,坛空人已非。
bì fēng qiān gǔ zài, huáng hè jǐ shí guī.
碧峰千古在,黄鹤几时归。
qǐ wǒ dāo guī huì, cóng jūn yǐn cuì wēi.
乞我刀圭惠,从君隐翠微。
韵脚: 拼音:tán kōng rén yǐ fēi
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平五微   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :坛〈名〉 (形声。从土,亶声。本义土筑的高台,用于祭祀、会盟等) 同本义 坛,祭坛场也。--《说文》。除地曰场,曰墠,于墠筑土曰坛。坛无不墠,而墠有不坛。 为三坛同墠。--《书·金縢》。马注坛,土堂也。” 燔柴于泰坛祭天也。--《礼记·祭法》 庄公升坛。--《公羊传·庄公十六年》 为坛而盟。--《史记·陈涉世家》 如坛宇(高台的边际。譬喻规格、界限;祭祀的坛场);坛兆(坛场。兆,坛的界限);坛域(设坛的范围。引申为界域、范围);坛户(掌管坛场财物、负责祭奠物品的人);坛坎(供祭 祀用的土台和坑穴) 像坛之物 坛( ⒈ ⒉ ⒊壇、 ⒋壜、 ⒋罎、 ⒋罈)tán ⒈〈古〉用于盟誓、祭祀等的土筑高台或建筑物为~而盟。天~。登~拜将。 ⒉庭院中的土台花~。〈引〉庭院腐鼠在~。 ⒊指文艺、体育界或舆论阵地文~。球~。讲~。论~。 ⒋肚大口小的一种陶器酒~子。泡菜~。 坛dàn 1.平坦。 坛shàn 1.厅堂。 2.庭院。 3.通"墠"。清除土地。亦泛指清除。

:空〈形〉 空虚;内无所有。引申为空虚处,空档 空,空虚。--《广韵》 小东大东,杼柚其空。--《诗·小雅·大东》 常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响。--《水经注·江水》 仓禀实而囹圄空。--《管子·五辅》 夜静春山空。--唐·王维《鸟鸣涧》 送将军登空堡上。--明·魏禧《大铁椎传》 独卧空室之中。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 而或长烟一空。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如空衔(有官衔无实职或俸禄);空脑子(心中无盘算,没有头脑之意);空花阳焰(比喻不切实际的想法。空花虚幻之花。阳焰日光中浮动的烟尘 空kōng ⒈没有东西这里是~的。一座~楼房。 ⒉不实际,没有内容~虚。全是~想。~话连篇。〈引〉突然,无着落,白白地~忙。落~。~跑一回。 ⒊天空,天上晴~万里。燕飞~中。地对~导弹。 ⒋佛教用语。佛教认为世界一切皆~,所以佛教又叫"空门"遁入~门。 ⒌ ①物体中的窟窿。 ②没有内容~洞无物。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ 空kòng ⒈使空,腾出来把它~着。~出一个书柜来。 ⒉闲着,没有被占用的~屋。今晚我有~。 ⒊间隙~隙。钻~子(〈喻〉有机可乘)。 ⒋亏损,亏欠亏~。 空kǒng 1.穴;洞。 2.口,嘴巴。 3.墓穴。 4.见"空道"。 5.中医用语。指血管,经络。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。