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"蝠化已先天"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 23:21:56


简介: “蝠化已先天”出自宋代岳珂的《张公洞二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fú huà yǐ xiān tiān,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《张公洞二首》
内容:
祚纪千龄运,名标二代仙。
鹊鸣应徙地,蝠化已先天
风洞疑无底,丹炉信有缘。
只应岩下弈,为我一{上巩下足}然。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 岳珂
诗人介绍: 岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
翻译:

《张公洞二首》是宋代岳珂创作的诗词作品。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

《张公洞二首》译文:
祚纪千龄运,名标二代仙。
鹊鸣应徙地,蝠化已先天。
风洞疑无底,丹炉信有缘。
只应岩下弈,为我一{上巩下足}然。

诗意和赏析:
这首诗描绘了张公洞的景色和神秘氛围,以及与仙人传说相关的神奇元素。诗中通过描写祚纪千龄运和名标二代仙,表达了洞穴的历史悠久,以及洞中仙人的传说。

首先,诗中提到"祚纪千龄运",意味着这个洞已经有着悠久的历史,承载了无数的岁月。"名标二代仙"则指的是洞中的仙人,代表着洞穴与仙境的联系。

接着,诗中提到"鹊鸣应徙地,蝠化已先天",通过描绘鹊鸣声和蝙蝠的变化,营造出洞穴幽静而神秘的氛围。鹊鸣声的变迁和蝙蝠的变化似乎预示着神秘的事物即将发生。

然后,诗中提到"风洞疑无底,丹炉信有缘",形容洞穴的深邃和神秘。风洞深不可测,给人以无底的感觉,而丹炉则象征着仙人的炼丹之道,暗示洞穴中可能隐藏着仙人的奇遇。

最后,诗中提到"只应岩下弈,为我一{上巩下足}然",意味着岳珂希望自己能在岩下的洞穴中下棋,以此来达到心灵的安宁和满足。

整首诗以洞穴为背景,描绘了洞中的神秘氛围和仙人的传说。通过对洞穴的描写,诗人展现了自己对仙境的向往和对心灵追求的思考。这首诗以其独特的意象和神秘的氛围,给人以遐想和联想的空间,让人们感受到了洞穴的神秘之美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zuò jì qiān líng yùn, míng biāo èr dài xiān.
祚纪千龄运,名标二代仙。
què míng yīng xǐ dì, fú huà yǐ xiān tiān.
鹊鸣应徙地,蝠化已先天。
fēng dòng yí wú dǐ, dān lú xìn yǒu yuán.
风洞疑无底,丹炉信有缘。
zhǐ yīng yán xià yì, wèi wǒ yī shàng gǒng xià zú rán.
只应岩下弈,为我一{上巩下足}然。
韵脚: 拼音:fú huà yǐ xiān tiān
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蝠〈名〉 蝙蝠 蝙蝠,服翼也。从虫,畐声。--《说文》 蝙蝠伏匿,故夜食。--《孝经·援神契》。按,形绝类鼠,肉翅与足相连,夜捉蚊蚋食之,俗言老鼠所化也。 燕避戊巳,蝠伏庚申。--《续博物志》 泛指所有属于翼手目的许多种哺乳动物,尤指哺乳类中唯一真正能飞的动物 通蝮”。毒蛇,通称蝮蛇,多居湿地 蝠蛇其心,纵毒不辜。--《后汉书·崔琦传》 蝠 fú 【蝙蝠】见"biān㈡蝙"。

:化〈动〉 (古字为匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变) 同本义 匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。” 知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。” 和故百物化焉。--《礼记·乐记》 若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。” 状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。” 胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。” 因时而化。--《吕氏 化huà ⒈改变大变~。感~人。蛹~为蛾。~为乌有。顽固不~。 ⒉融解雪~了。 ⒊消除,消食~痰清热。~食消积。 ⒋大自然的功能造~。 ⒌僧、道祈求布施~缘的。去~斋。 ⒍烧火~。 ⒎习俗,风气风~(也指物体被风腐蚀)。 ⒏放于名词或形容词后,〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿~。革命~。科学~。现代~。工业~。 ⒐《化学》的简称数理~。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔也作"花"。用掉,耗费~时间。莫乱~钱。 化huā 1.用掉;消耗。 2.见"化子"。 3.见"化化"。 化é 1.见"化言"。

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的~前。首~。在~。事~。领~。奋勇争~。~发制人。 ⒉上代,祖宗~人。祖~。 ⒊称去世的尊长~兄。~父。 ⒋对已死之人的尊称~烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期~天缺陷。 ②哲学上指先于感觉,先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老~生。李~生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先,前汉太子太傅少傅属官有先马。"

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘