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"席地自乾坤"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 20:01:00


简介: “席地自乾坤”出自宋代文天祥的《题陈国秀小园》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xí dì zì qián kūn,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《题陈国秀小园》
内容:
席地自乾坤,半树阅今古。
池馆岂不宽,每换牡丹主。
园公非陇傭,独捎占春风。
弄影不在多,臭香知乃翁。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 文天祥
诗人介绍: 文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
翻译:

《题陈国秀小园》是宋代文天祥创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
坐在地上自然地观察天地,半边树木见证了古今。池塘和庭院何等宽广,每次更换牡丹的主人。园子的主人并非来自陇西,却独自带来了春风。摇曳的影子并不多,但散发出的香气却让人知道这是老人的园子。

诗意:
这首诗词描绘了一个小园子的景象,表达了作者对自然和人文的观察和感悟。作者通过描述园子的景物,表达了对自然的赞美和对人生的思考。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了一个小园子的景象,展示了作者对自然和人文的独特感悟。诗中的"席地自干坤"表达了作者坐在地上,自然地观察天地的意境,展示了一种与自然融为一体的心境。"半树阅今古"则表达了树木作为见证古今的存在,传递了时间的流转和历史的沉淀。

诗中的"池馆岂不宽"描绘了园子中宽广的池塘和庭院,展示了园子的壮丽景色。"每换牡丹主"则表达了园主每次更换牡丹的主人,暗示了园子的主人并非来自陇西,却独自带来了春风,展示了作者对园主的赞美和敬佩。

诗中的"弄影不在多"表达了园子中摇曳的影子并不多的情景,但"臭香知乃翁"则表达了园子中散发出的香气,让人知道这是老人的园子。这种细腻的描写展示了作者对园子的细致观察和对细节的关注。

总体而言,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了一个小园子的景象,展示了作者对自然和人文的独特感悟,传递了对自然的赞美和对人生的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xí dì zì qián kūn, bàn shù yuè jīn gǔ.
席地自乾坤,半树阅今古。
chí guǎn qǐ bù kuān, měi huàn mǔ dān zhǔ.
池馆岂不宽,每换牡丹主。
yuán gōng fēi lǒng yōng, dú shāo zhàn chūn fēng.
园公非陇傭,独捎占春风。
nòng yǐng bù zài duō, chòu xiāng zhī nǎi wēng.
弄影不在多,臭香知乃翁。
韵脚: 拼音:xí dì zì qián kūn
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :席 (蓆”的古字。会意。从巾,庶省声。天子诸侯的席有刺绣镶边,故从巾。席用来待广大宾客,故从庶”省。本义供坐卧铺垫的用具◇又曾写作蓆”) 同本义 席,藉也。礼天子诸侯席有黼绣纯饰。--《说文》。按,即筵也。方幅如巾,故从巾。 设莞筵纷纯,加缫,席画纯。--《周礼·司几筵》。疏初在地者一重,谓之筵。重在上者,即谓之席。” 设之曰筵,坐之曰席。--《礼记·祭统》注 我心匪席,不可卷也。--《诗·邶风·柏舟》 结发同枕席。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 觉时之枕席。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 席( ⒈蓆)xí ⒈用草、芦苇或竹篾等编成的铺垫或遮蔽的用具草~。凉~。 ⒉座位,职位~位。来宾~。出~(到场)。 ⒊酒筵筵~。摆三桌~。 ⒋凭借,倚仗。 ⒌

:地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:乾〈动〉 (俗作乹。形声。从乙,倝声。乙,象植物屈曲生长的样子。本义上出) 同本义 乾,上出也。--《说文》。段注此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也 。” 乾 〈名〉 八卦的首卦;天 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。--朱骏声《说文通训定声》 乾,天也。--《易·说卦传》 乾,阳物也。--《易·系辞传》 乾刚坤柔。--《易·杂卦传》 乾为天、为圜、为君、为父、 乾qián ⒈八卦之一,代表天。 ⒉见干(乾)。

:坤 (形声。从土,申声。本义八卦之一,象征地) 地,大地 坤,地也,易之卦也。--《说文》 坤,土也。--《左传·庄公二十二年》 坤也者,地也。--《易·说卦》 山岳河渎,皆坤之灵。--《宋书·乐志》 又如坤元(坤的元始之德,指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆) 《易》卦名 八卦之一 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。--《易·说卦》 又如坤卦(八卦之一,代表地); 坤(堃)kūn ⒈八卦之一,代表地。 ⒉女性的,阴性的~伶。~包。~衣。 "堃"多见于人名。