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"汩利忘智决"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 03:19:40


简介: “汩利忘智决”出自元代元好问的《箕山》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gǔ lì wàng zhì jué,诗句平仄:仄仄仄仄平。
出处: 《箕山》
内容:
幽林转阴崖,鸟道人迹绝。
许君栖隐地,唯有太古雪。
人间黄屋贵,物外只自洁。
尚厌一瓢喧,重负宁所屑,降衷均义禀,汩利忘智决
得陇又望蜀,有齐安用薛?干戈几蛮触,宇宙日流血。
鲁连蹈东海,夷齐采薇蕨。
至今阳城山,衡华两丘垤。
古人不可作,百念肝肺热。
浩歌北风前,悠悠送孤月。
朝代: 元代
分类:
诗人: 元好问
诗人介绍: 元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
翻译:

《箕山》是元代作家元好问创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

幽林转阴崖,鸟道人迹绝。
在幽深的林中,山路转向阴暗的崖壁,鸟道上已无人迹。

许君栖隐地,唯有太古雪。
请您寻找一个隐居的地方,只有太古的雪还在那里。

人间黄屋贵,物外只自洁。
人世间的黄金屋宅虽然珍贵,但只有在物外的清净中才能真正自洁。

尚厌一瓢喧,重负宁所屑,
仍然厌倦喧嚣的一瓢酒,对于繁重的负担不再在意,

降衷均义禀,汩利忘智决。
降低欲望,追求公正和平等,放弃私利,忘却智慧的决断。

得陇又望蜀,有齐安用薛?
已经得到了陇右的土地,又向往蜀地,那么齐地是否安全,还需要薛地的支持?

干戈几蛮触,宇宙日流血。
战争的刀兵何时才能停止?整个宇宙都在流血。

鲁连蹈东海,夷齐采薇蕨。
鲁国和连国都已沉入东海,夷国和齐国只剩下了采集薇蕨。

至今阳城山,衡华两丘垤。
直到今天,阳城山、衡山和华山仍然屹立不倒。

古人不可作,百念肝肺热。
古人的事迹已经无法再复制,百般忧思让人心肝肺腑燃热。

浩歌北风前,悠悠送孤月。
在北风前高歌,悠悠地送走孤独的月亮。

这首诗词《箕山》表达了元好问对世事的思考和感慨。他通过描绘幽深的山林、清净的隐居之地以及战乱和衰败的景象,表达了对世俗繁华的厌倦和对清净自在的向往。诗中还融入了对道德和公正的思考,以及对历史和人生的深沉思索。整首诗以自然景物和历史典故为背景,通过对比和联想,表达了作者对人生境遇和社会现实的思考和感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yōu lín zhuǎn yīn yá, niǎo dào rén jī jué.
幽林转阴崖,鸟道人迹绝。
xǔ jūn qī yǐn dì, wéi yǒu tài gǔ xuě.
许君栖隐地,唯有太古雪。
rén jiān huáng wū guì, wù wài zhǐ zì jié.
人间黄屋贵,物外只自洁。
shàng yàn yī piáo xuān, zhòng fù níng suǒ xiè, jiàng zhōng jūn yì bǐng, gǔ lì wàng zhì jué.
尚厌一瓢喧,重负宁所屑,降衷均义禀,汩利忘智决。
dé lǒng yòu wàng shǔ, yǒu qí ān yòng xuē? gān gē jǐ mán chù, yǔ zhòu rì liú xiě.
得陇又望蜀,有齐安用薛?干戈几蛮触,宇宙日流血。
lǔ lián dǎo dōng hǎi, yí qí cǎi wēi jué.
鲁连蹈东海,夷齐采薇蕨。
zhì jīn yáng chéng shān, héng huá liǎng qiū dié.
至今阳城山,衡华两丘垤。
gǔ rén bù kě zuò, bǎi niàn gān fèi rè.
古人不可作,百念肝肺热。
hào gē běi fēng qián, yōu yōu sòng gū yuè.
浩歌北风前,悠悠送孤月。
韵脚: 拼音:gǔ lì wàng zhì jué
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声九屑   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :汩〈动〉 (形声。从水,曰声。本义治水,疏通) 同本义 汩,治水也。--《说文》 决汩九川。--《国语·周语》 不住汩鸿,师何以尚之?--《楚辞·屈原·天问》 又如汩鸿(治理洪水);汩越(治理) 发咯咯声 汩 〈动〉 弄乱;扰乱 我闻在昔,鲧洪水,汩陈其五行。--《书·洪范》 与汩俱出。--《庄子·达生》 又如汩乱(扰乱,混乱);汩湮(惑乱湮灭);汩陈(错乱陈列);汩和(扰乱和气);汩泥(搅浑泥沙) 沉迷 汩gǔ水流迅疾的样子或流水声~ ~急流。 汩yù 1.疾行。 2.光洁貌。《文选.王延寿》"汩硙硙以璀璨,赫爅爅而爥坤。"李善注"汩,浄貌。"一说,高峻貌,见李周翰注。 3.深水。 4.语助词。 用同"聿"。 汩hú 1.涌波。

:利〈形〉 (会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义刀剑锋利,刀口快) 同本义 利铦也。--《说文》 其利断金。--《易·系辞》 国之利器,不可以示人。--《老子》 木受绳则直,金就砺则利。--《荀子·劝学》 兵革非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》 又 不以兵革之利。 则国之伤也若以利剑刺之。--《韩非子·解老》 非兵不利。--宋·苏洵《六国论》 求天下之利匕首。--《战国策·燕策》 又泛指锐利 吾矛之利,于物无不陷也。--《韩非子·难一》 又如利爪;利喙(尖利的嘴);利矢(锋 利lì ⒈好处,益处,跟"害"、"弊"相对~益。~国~民。 ⒉使得到好处毫不~己,专门~人。 ⒊顺当的,与愿望相合的顺~。战无不~。 ⒋锐,锋快,跟"钝"相对~刃。锐~的刀。锋~的剑。〈引〉善于说话言词锋~。辩口~舌。 ⒌利润,利息微~。盈~。反暴~。本~两清。 ⒍ ①利和害。 ②同"厉害"痛得~害。 ⒎ ①爽快她做事干脆~落。 ②整齐干净~落。 ③完妥这事办~落了。 ⒏ ①使人或事物发挥作用~用时间。废品~用。 ②用手段使人或事物为自己服务可以~用他。~用这件事教育大家。

:忘 (会意兼形声。从心,从亡,亡亦声。本义忘记,不记得) 同本义 忘,不识也。--《说文》 德音不忘。--《诗·郑风·有女同车》 中年病忘。--《列子·周穆王》。释文不记事也。” 忘路之远近。--晋·陶渊明《桃花源记》 宠辱偕忘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忘身于外。--诸葛亮《出师表》 又如忘魂(忘怀);忘昏(忘怀);忘反(流连忘归);忘年(忘记年岁);忘味(忘记美食的滋味);忘食(忘了吃饭);忘却(不记得);忘生舍死(忘却性命,不怕牺牲);忘先(忘记祖先) 玩忽,怠忽 夙夜不敢忘怠。 忘wàng ⒈不记得~记。~我劳动。~恩负义。 ⒉忽略,遗漏~却。~掉了。搞卫生,别~了死角。 忘wáng 1.丧失,失去。 2.通"亡"。终止;断绝。 忘wú 1.见"忘其"。

:智 (会意兼形声。从日,从知,知亦声。知”的后起字。本义聪明,智力强) 同本义 然后智生于忧患。--《荀子》引《孟子》 甚智其子。--《韩非子·说难》 不可谓智。--《墨子·公输》 智术浅短。--《三国志·诸葛亮传》 少年智则国智。--清·梁启超《少年中国说》 又如智赛隋何,机强陆贾(二人均为汉、楚时代智囊人物。意为聪明经顶,灵活异常);智数(才智;见识) 智 智慧,智谋 智,烛也。--《法言·脩身》 智,性也。--《韩非子·显学》 智者,心之府也 智zhì ⒈聪明,有见识~叟。~者千虑,必有一失。经一事,长一~。 ⒉ ⒊ ⒋

:决 (形声。从水,夬声。本义疏通水道,使水流出去) 同本义 自河决瓠子后,二十余岁,岁因以数不登。--《史记·河渠书》 大决所犯,伤人必多。--《左传·襄公三十一年》 决,行流也。--《说文》 人导之而行曰决,水不循道而自行亦曰决。--《说文通训定声》 予决九川,距四海。--《书·益稷》 决之东方而东流。--《孟子》 治水有决河深川。--《汉书·沟洫志》 决水而灌之。--《韩非子·初见秦》 河决不可复壅,鱼烂不可复全。--《史记·秦始皇纪赞》 鲧禹决渎。--《韩非子·五蠹》 决渎于殷周之世。 决(泀)jué ⒈排除阻塞物,疏通水道~江疏河。〈引〉堤防被水冲开~口。 ⒉决定犹豫不~。〈引〉一定,肯定~不会亏损。不获全胜,~不收兵。 ⒊定最后胜负~赛。~斗。 ⒋判刑,执行死刑判~。枪~。处~。 ⒌ ⒍ 决xuè 1.迅疾貌。 决quē 1.破裂。