小区吧首页 查名句 N 尼父安得怨

"尼父安得怨"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 13:34:40


简介: “尼父安得怨”出自宋代陈师道的《秋怀十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:ní fù ān dé yuàn,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《秋怀十首》
内容:
翩翩王公孙,馆我翠微院。
粥饭随锺鱼,朝昏度黄卷。
中年妻子累,往世西方愿。
独无诗书力,尼父安得怨
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈师道
诗人介绍: 陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
翻译:

《秋怀十首》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

翩翩王公孙,
馆我翠微院。
粥饭随锺鱼,
朝昏度黄卷。

中年妻子累,
往世西方愿。
独无诗书力,
尼父安得怨。

诗词的中文译文:

高贵的王公子,
来到我青翠的庭院。
用清粥和新鲜的鱼,为我提供膳食,
共度朝夕,度过黄昏。

中年的妻子辛劳操劳,
她的心愿是将来的世界。
我独自没有写诗书的才能,
尼父如何能够生怨恨呢?

诗意和赏析:

《秋怀十首》描绘了一个富贵之人到陈师道的庭院中来作客的情景。诗词以简洁明快的语言表达了主人与客人之间的情感交流和心境。

首先,诗人用“翩翩王公孙”来形容客人的身份,表达了客人的高贵和尊贵。客人驾临陈师道的“翠微院”,翠微院是一个精致幽静的庭院,为客人提供了宜人的环境。

接着,诗人以“粥饭随锺鱼”来描绘客人所提供的膳食,这里体现了主人和客人之间的亲近和友好,共同度过了朝夕,度过了黄昏。这种场景表达了宴会中的欢乐与温馨。

然而,诗人在诗的后半部分转变了主题,揭示了自己的内心感受。他称自己的妻子为“中年妻子”,表达了她辛劳操劳的状态。诗人提到自己对来世的期望,表达了对离世后的安宁和归宿的向往。

最后两句,“独无诗书力,尼父安得怨”,诗人自谦地说自己没有写诗书的才能,而“尼父”指的是佛教中的尼姑和父亲,暗示了他的生活状态与佛教修行者相似。诗人认为自己没有能力写出动人的诗句,他也不会有怨恨之情。

整首诗以简洁明快的语言,通过描绘客人到访和自己的内心感受,展现了主人的热情好客和对于人生的思考。诗人通过对客人和自己的对比,表达了对生活、人生和艺术的思考,展示了对自我和他人的思考与体验。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: piān piān wáng gōng sūn, guǎn wǒ cuì wēi yuàn.
翩翩王公孙,馆我翠微院。
zhōu fàn suí zhōng yú, cháo hūn dù huáng juǎn.
粥饭随锺鱼,朝昏度黄卷。
zhōng nián qī zǐ lèi, wǎng shì xī fāng yuàn.
中年妻子累,往世西方愿。
dú wú shī shū lì, ní fù ān dé yuàn.
独无诗书力,尼父安得怨。
韵脚: 拼音:ní fù ān dé yuàn
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :尼〈形〉 (会意。从尸,匕声。甲骨文字形象两个人亲昵的样子。本义亲近,亲昵) 同本义◇作昵” 尼,从后近之也。--《说文》 尼,近也。--《小尔雅》。按,近昵之意,字亦作昵。 不避远尼。--《尸子》 安定,平和 尼,安也。--《尔雅》 尼,和也。--《广雅》 竟界尼康。--《隶释·祝睦后碑》 尼 尼姑,佛教中出家修行的女子。是梵语比丘尼”(bhidsunt)的简称 人道为尼,遂居此寺。--《洛阳伽蓝记·胡统寺》 又如僧尼(和尚和尼姑);尼寺(尼姑所住的寺院);尼房(尼姑所居处);尼坛(尼姑 尼ní梵语"比丘尼"的简称。佛教指出家修行的女子,俗称"尼姑"。 尼nì 1.阻止;阻拦。 2.通"昵"。近;亲昵。

:父〈名〉 对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面 维师尚父,时维鹰扬。--《诗·大雅》 三月,公及邾仪父盟于眜。--《春秋》 余弟安国平父,安上纯父。--王安石《游褒禅山记》 对老年男子的尊称 纵江东父老怜而王我,我何面目见之?--《史记·项羽本纪》 父知之乎?(父老先生)--《史记·张释之冯唐列传》 又如渔父;田父 通甫”。开始 强梁者不得其死,吾将以为教父。--《老子·四十二章》 又如教父(教戒的开始) 天。古人以为天地生万物,故称天为父” 乾,天也,故称乎父 父 fǔ ⒈对老年人的尊称农夫渔~。 ⒉同"甫 ⒉"。 父 fù ⒈爸爸~亲。 ⒉对男性长辈的称呼~老。伯~。师~。大姨~。 【大父】祖父。

:安〈形〉 (会意。从女”在宀”下,表示无危险。本义安定;安全;安稳) 同本义 安,定也。--《尔雅》 共给之为安。--《庄子·天地》 好和不争曰安。--《周书·谥法》 心皆安下切上。--《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。--《易·系辞下》 居安思危。--《左传·襄公十一年》 风雨不动安如山。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 然后得一夕安寝。--宋·苏洵《六国论》 谢庄遂安。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》。 又如安睡;安寝;安抵(平安地抵达);心神不安;坐立不安;安枕(安安稳稳) ⒈平静,稳定平~ 。 ~定团结。 ⒉使平静,使稳定~慰。~民。 ⒊处理,放置,装设~排。~置。~装。~机器人。 ⒋存着,怀着~心赖账。 ⒌治理治~。~天下。 ⒍疑问词。哪里?怎么而今~在?~能见死不救? ⒎电流强度单位名称,安培的简称,代号a。

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。

:怨 (形声。从心,夗声。本义怨恨;仇恨) 同本义 怨,恚也。--《说文》 曰怨乎。--《论语》。皇疏恨也。” 施行得理,谓之德。反德为怨。--《贾子道术》 不怨人取之。--《淮南子·说山》 天子甚怨。--《汉书·李广苏建传》 人怨恶其君。--清·黄宗羲《原君》 怨颇兴。--清·张廷玉《明史》 怨愤所积。--孙文《序》 又如怨怅(怨畅。怨恨);怨谤(怨恨诽谤);怨恶(怨恨憎恶);怨艾(悔恨自己的错误);怨詈(怨恨并咒骂);恩怨(恩惠和仇恨);宿怨(旧有的怨恨);怨痛(怨恨哀痛) 责怪; 怨yuàn ⒈不满,责备~言。莫~他。劳而不~。~天者无识。 ⒉仇恨~恨。恩~分明。 ⒊ 怨yùn 1.蕴藏,蓄积。