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"携僧出西路"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 20:47:59


简介: “携僧出西路”出自宋代王安石的《过杨德逢庄》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xié sēng chū xī lù,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《过杨德逢庄》
内容:
携僧出西路,日晏昧所投。
循河望积谷,一饱觉易谋。
稚子举桉出,咄嗟见盘羞。
饭新秔有香,煮菜旨且柔。
暮从秀岩归,秣蹇得少留。
捧腹笑相语,果然无所求。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《过杨德逢庄》
朝代:宋代
作者:王安石

携僧出西路,
日晏昧所投。
循河望积谷,
一饱觉易谋。

稚子举桉出,
咄嗟见盘羞。
饭新秔有香,
煮菜旨且柔。

暮从秀岩归,
秣蹇得少留。
捧腹笑相语,
果然无所求。

中文译文:
带着一位僧人离开西方的路,
日落时来到昏暗的地方。
沿着河流望着积谷,
一顿饱食让我感到容易实现心愿。

年幼的孩子拿着桉木出来,
突然看到了盘羞(一种草药)。
新饭散发着香气,
烹调的菜肴既美味又柔软。

傍晚从秀丽的岩石归来,
养马的困境终于稍微减轻。
捧着肚子相互开怀大笑,
果然没有其他的要求。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了作者与僧人一起旅行的情景,以及在路途中的一系列饮食和欢乐的经历。诗中表现出作者在旅途中的舒适和满足,体现了他享受简单而富足的生活的态度。

首先,诗人与僧人一起出行,选择了偏远而宁静的西路。他们在日落时分来到了一个昏暗的地方,这里的环境与喧嚣的尘世相比,更加宁静和安详。

接下来,诗人沿着河流望着积谷,意味着他们在旅途中找到了充实的食物和满足的源泉。一顿饱食让他们感到容易实现心愿,暗示着他们的物质需求得到满足,内心得到了满足和宁静。

在诗的后半部分,诗人描述了稚子拿着桉木出来的情景。桉木是一种常见的草药,而盘羞则是桉木的一种。这里的描写可能暗示着诗人对自然界的观察和赞美,以及对生命力和新生事物的喜悦。

在晚归的路上,诗人回到了美丽的岩石旁,这里可能是他的家。秣蹇得少留,意味着诗人的日子并不富裕,然而他仍然能够从简单的生活中获得满足和快乐。

最后两句“捧腹笑相语,果然无所求”,表达了诗人内心的宽慰和满足,他们不再有任何的追求或欲望,只是享受当下的快乐和满足。

这首诗以简洁明快的语言描绘了作者与僧人在旅途中的经历,以及他们对简单生活的满足和欢乐。通过对自然和人生的观察,表达了一种淡泊宁静、知足常乐的心态,寄托了作者对简单生活和内心平静的追求。这首诗词展示了王安石的豁达心态和对生活的积极态度,同时也传达了一种追求内心平和和满足的价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xié sēng chū xī lù, rì yàn mèi suǒ tóu.
携僧出西路,日晏昧所投。
xún hé wàng jī gǔ, yī bǎo jué yì móu.
循河望积谷,一饱觉易谋。
zhì zǐ jǔ ān chū, duō jiē jiàn pán xiū.
稚子举桉出,咄嗟见盘羞。
fàn xīn jīng yǒu xiāng, zhǔ cài zhǐ qiě róu.
饭新秔有香,煮菜旨且柔。
mù cóng xiù yán guī, mò jiǎn dé shǎo liú.
暮从秀岩归,秣蹇得少留。
pěng fù xiào xiāng yǔ, guǒ rán wú suǒ qiú.
捧腹笑相语,果然无所求。
韵脚: 拼音:xié sēng chū xī lù
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :携 (形声。从手,隽声。本义提着) 同本义(把地上的物品举提起来) 携,提也。--《说文》 如璋如圭,如取如携。--《诗·大雅·板》 又如携壶;携带(提挈,照顾);携酒牵羊;携杖 拿着,持 闲携杖,漫出门,官槐满路叶纷纷。--清·孔尚任《桃花扇》 又如携盘;携帚 牵挽;挽扶 相携于道。--《淮南子·览冥》 吾与汝并肩携手。--清·林觉民《与妻书》 又如携抱(牵挽扶抱);携率(率领);携将(扶持);相携于道;携幼扶老;携扶;携负(牵背) 带,随身一道 携其妻子。--《公羊传·襄公二十 携(攜、擕)xié ⒈提,拿,带~物。~款。~带。~家眷。 ⒉拉,牵引~手(〈喻〉合作)。扶老~幼。 ⒊

:僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚,即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

西 :西 (象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西”是栖”的本字。本义鸟入巢息止) 同本义 西,鸟在巢上,象形。--《说文》 棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》 又如西迟(游息,流连。同栖迟) 往西走;向西去 西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》 何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》 从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》 又如西上(向西去);西驾(皇帝的车驾西行);西夕(太阳西下而天黑) 西 方位 西xī ⒈方向,日落的一方,跟"东"相对~方。~部。由东到~。 ⒉泛指欧、美~洋。~餐。~装。

:路〈名〉 (形声。从足,各声。本义道路) 同本义 路,道也。--《说文》 路,途也。--《尔雅》 百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。” 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。-- 屈原《离骚》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 艮为径路。--《易·说卦》 遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》 又如路奠(出殡时,亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠);路赆(友人相赠的路费);路引(行路的通行凭证);路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称;贫贱的 路lù ⒈道,来往的通道~途。~径。道~。铁~。〈引〉路程八千里~。 ⒉方向,条理,途径出~。思~。活~。忠谏之~。 ⒊方面,地区几~进攻。东~货物。 ⒋种类头~货。大~货。三~货。 ⒌〈古〉车筚~(柴车)。 ⒍宋、元时代行政区域名称。宋代的"路"相当于现代的"省";元代的"路"相当于现代的"地区"。 路luò 1.通"落"。以绳周绕。 2.通"乐"。 3.见"路人"。