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"述事在继志"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 13:39:48


简介: “述事在继志”出自宋代陈普的《文公书厨·继天测灵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shù shì zài jì zhì,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
出处: 《文公书厨·继天测灵》
内容:
天生真聪明,欲子述父作。
法象虽昭陈,参赞良有托。
述事在继志,知化先穷神。
不得天地心,作用皆非真。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈普
诗人介绍: 陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。
翻译:

《文公书厨·继天测灵》是陈普在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天生真聪明,欲子述父作。
法象虽昭陈,参赞良有托。
述事在继志,知化先穷神。
不得天地心,作用皆非真。

诗意:
这首诗词表达了作者对天地间万物的本质和真实性质的思考。作者通过描述天生的聪明才智,表达了自己希望能够传承父辈的才华和作品的愿望。尽管有一些瑕疵和不完美的地方,但是他相信在这些作品中仍然蕴含着真正的价值和意义。作者认为在描述事物的过程中要注重继承前人的志向和对事物本质的深入思考,只有这样才能真正洞悉事物的本质和变化。然而,作者也指出了人类的局限性,认为无法完全把握天地的真实本质,因此人类的所作所为都不是绝对真实的。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了作者对事物本质的思考和对人类认知能力的思考。作者通过对天生的聪明才智的描绘,突显了自己对文化传承的渴望和对前人智慧的敬仰。诗词中的"法象虽昭陈,参赞良有托"表达了作者对传统文化和前人智慧的尊重和参考。作者认为在叙述事物的过程中应当继承前人的志向,深入思考事物的本质和变化,并理解事物所蕴含的真正的意义。

然而,作者也指出了人类的认知的局限性,认为人类无法完全把握天地的真实本质。诗词最后一句"不得天地心,作用皆非真"表达了作者对人类认知能力的怀疑和反思,认为人类所作所为都是有限的,无法真正洞悉天地的本质。这种对人类认知能力的思考,同时也反映了作者对于真实和虚幻的辨析,对于事物本质和表象的思考。

整体而言,这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,展示了对事物本质和人类认知能力的思考。作者通过对天聪明才智和文化传承的表达,呈现了对前人智慧的敬仰和对事物本质的深入思考。同时,通过对人类认知能力的怀疑和反思,诗词也传递出一种对真实与虚幻、本质与表象的思考,展现了作者对人类认知界限的思考和对真实的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān shēng zhēn cōng míng, yù zi shù fù zuò.
天生真聪明,欲子述父作。
fǎ xiàng suī zhāo chén, cān zàn liáng yǒu tuō.
法象虽昭陈,参赞良有托。
shù shì zài jì zhì, zhī huà xiān qióng shén.
述事在继志,知化先穷神。
bù dé tiān dì xīn, zuò yòng jiē fēi zhēn.
不得天地心,作用皆非真。
韵脚: 拼音:shù shì zài jì zhì
平仄:仄仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :述 (形声。从辵,术声。本义遵循) 同本义 述,循也。--《说文》 报我不述。--《诗·邶风·日月》 遂述命曰。--《仪礼·少牢礼》 述大禹之戒以作歌。--《书·五子之歌》 又如述遵(遵循);述旧(遵行旧规);述祖(遵循祖训) 陈述,记叙 识礼乐之文者能述。--《礼记·乐记》 小有述职。--《左传·昭公五年》 诸侯朝于天子曰述职。--《孟子》 后常流涕述其事以语人,曰吾师肺肝,皆铁石所铸造也。”--清·方苞《左忠毅公逸事》 成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如成 述shù ⒈记叙,陈说记~。叙~。陈~。详~。 ⒉〈古〉遵循,依照~遵先世。

:事 (形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与吏”同字。本义官职) 同本义 事,职也。--《说文》 无功而受事,无爵而显荣。--《韩非子·五蠹》 又如事宦(仕宦。事通仕”) 引申为职守;政事;事务 事,勤也。--《尔雅》 为政事庸力行务。--《左传·昭公二十五年》。注在君为政,在臣为事。” 事蚤济也。--《礼记·乐记》 事至佚而功。--《荀子·王霸》。注任也。” 陉山之事。--《战国策·秦策》。注役也。” 公侯之事。--《诗·召南·采蘩》 事shì ⒈人的一切活动,自然界、社会中的一切现象或活动~情。~在人为。新~。有~。大~。 ⒉变故~过境迁。这里出~了。 ⒊做,治从~。~农。~商。~生产。 ⒋工作,职业~业。找~。谋~。 ⒌关系,责任走吧,不关你的~。 ⒍工夫这活很费~。 ⒎侍奉奉~。仰~俯畜(原指侍奉父母,养活妻子、儿女◇来泛指维持一家生活)。 ⒏事物一件叫一事两~。 ⒐ ①日常工作~务缠身。 ②总务。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①事故。 ②争执,纠纷挑起~端。 ⒖ ⒗ 事zì 1.立置。 2.插入,刺入。参见"事刃"。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:继 同本义(把断了的丝接续上) 继,续也。--《说文》 大人以继明照于四方。--《易·象传》。注谓不绝也。” 折琼枝以继佩。--《楚辞·离骚》 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国论》 先后相继。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 学即继以问。--清·刘开《问说》 又如继继(前后相继,接续不断);继踪(继续前人所做的事);继踵(步履前后相接。指相传不绝);继志(继续前辈的志意) 继承 今夫封建者,继世而理。--柳宗元《封建论》 继吾志事。--清·方苞《左忠毅公逸事》 继(繼)jì连续,紧接着~续。~而。夜以~日。前赴后~。〈引〉继承~承遗产。~往开来◇~有人。

:志 (形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义志气,意愿心之所向,未表露出来的长远而大的打算) 同本义 志,意也。--《说文》 志,德义之府也。--《国语·晋语》 夫志,气之帅也。--《孟子》 在心为志。--《毛诗序》 思虑为志。--《春秋·说题辞》 志者,臧也。--《荀子·解蔽》 志者,欲之使也。--《鬼谷子·阴府》 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 父在观其志。--《论语·学而》 燕雀安知鸿鹄之志哉!--《史记·陈涉世家》 小子安知壮士志哉!--《后汉书·班超传》 又曰士志 志zhì ⒈心意,意向,决心诗言~。意~。立~。~在四方。有~者事竟成。 ⒉记,记住博闻强~。永~不忘。〈引〉表示不忘乔迁~喜。沉痛~哀。 ⒊记述,又指记事物的书或文章杂~。碑~。墓~。《三国~》。地方~。 ⒋记号,标记标~。栽树为~。 ⒌〈方〉称轻重,量长短用秤~一~。拿尺~一~。 ⒍ ⒎ ①自愿。 ②志向,意愿。