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"况乃道所契"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 01:10:33


简介: “况乃道所契”出自宋代秦观的《酬曾逢原参寥上人见寄山阳作》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kuàng nǎi dào suǒ qì,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
出处: 《酬曾逢原参寥上人见寄山阳作》
内容:
倦客当老秋,於忽少佳意。
孰云尘滓地,刘阮肯俱至。
一披清骨毛,再见失身世。
有如执盛热,傃月濯凉吹。
又如观巨梓,却觇萧苇细。
十辰同遨游,不觉日车逝。
嗟予逃空虚,终日面林翳。
闻人足音喜,况乃道所契
方念衣袖分,明月忽我畀。
眷言何以酬,白发同所诣。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

这首诗词是宋代秦观所作,题为《酬曾逢原参寥上人见寄山阳作》。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
倦客当老秋,於忽少佳意。
孰云尘滓地,刘阮肯俱至。
一披清骨毛,再见失身世。
有如执盛热,傃月濯凉吹。
又如观巨梓,却觇萧苇细。
十辰同遨游,不觉日车逝。
嗟予逃空虚,终日面林翳。
闻人足音喜,况乃道所契。
方念衣袖分,明月忽我畀。
眷言何以酬,白发同所诣。

诗意:
这首诗词表达了一位疲倦的旅客在深秋时节的心情。他感到自己的心境突然间变得愉快起来,却不知道是什么原因。他提到自己身处尘滓之地,却不期待刘邕和阮籍这样的名士会和他一同到来。他比喻自己像是握着盛热的物品,又好像被月光和凉风所洗涤。他还提到观赏高大的巨梓树,同时也留意到那些纤细的萧苇。他表示自己在行走中已经过去了很多时间,却没有察觉到时间的流逝。他感叹自己逃避着空虚,整日面对着茂密的林木和阴影。但是当他听到有人的脚步声时,他感到欢喜,更何况这个人还是与自己有着相同信仰的道士。最后,他思考如何回应对方的关切,暗示着自己已经白发苍苍,和对方一样年迈。

赏析:
这首诗词以秋季为背景,通过描绘旅客的心情和对周围环境的感知,表达了一种淡泊、自然的情怀。诗中使用了一些比喻和意象来展现旅客的内心感受,如将自己比作盛热的物品,用月光和凉风的洗涤来形容心境的变化。同时,通过观察巨梓树和萧苇的对比,表达了对细微之处的敏锐观察和欣赏之情。整首诗情感细腻,文字简练,意境清幽,使人感受到作者对自然和生活的深入体验。最后两句诗表达了旅客对与他有共同信仰的道士的喜悦,也暗示了时光的流逝和人事的变迁,给人以深思。整首诗以自然、恬静的语言描绘了旅客内心的感受和对人生的思考,展示了秦观独特的诗意和情感表达能力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: juàn kè dāng lǎo qiū, yú hū shǎo jiā yì.
倦客当老秋,於忽少佳意。
shú yún chén zǐ dì, liú ruǎn kěn jù zhì.
孰云尘滓地,刘阮肯俱至。
yī pī qīng gǔ máo, zài jiàn shī shēn shì.
一披清骨毛,再见失身世。
yǒu rú zhí shèng rè, sù yuè zhuó liáng chuī.
有如执盛热,傃月濯凉吹。
yòu rú guān jù zǐ, què chān xiāo wěi xì.
又如观巨梓,却觇萧苇细。
shí chén tóng áo yóu, bù jué rì chē shì.
十辰同遨游,不觉日车逝。
jiē yǔ táo kōng xū, zhōng rì miàn lín yì.
嗟予逃空虚,终日面林翳。
wén rén zú yīn xǐ, kuàng nǎi dào suǒ qì.
闻人足音喜,况乃道所契。
fāng niàn yī xiù fēn, míng yuè hū wǒ bì.
方念衣袖分,明月忽我畀。
juàn yán hé yǐ chóu, bái fà tóng suǒ yì.
眷言何以酬,白发同所诣。
韵脚: 拼音:kuàng nǎi dào suǒ qì
平仄:仄仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁  (仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :况 (形声。从水,兄声。本义寒冷的水) 同本义 況,寒水也。--《说文》。段玉裁注未得其证。…古矧兄、比兄,皆用兄字;后乃用況字,后又改作况。” 情形,景况(侧重于整个事物的概况) 乱况斯削。--《诗·大雅·桑柔》 客有问雁山游况者,聊以塞责,不足观也。--韩愈《雁山杂记》 又如况味(境况情味。有时专指境遇);闲况;状况;实况;战况;情况;盛况 兄 姓 况 〈动〉 比拟,比喻 案火灭不能复燃以况之,死入不能复为鬼,明矣。╠ 况(況)kuàng ⒈情形,状态情~。近~很好。 ⒉比,譬以古~今。 ⒊连词。〈表〉更进一层~且∥~。 ⒋副词。更加众~厚之。 ⒌〈古〉通"贶"。赐,赏赐厚~。

:乃 你,你的 余嘉乃勋。--《左传·僖公十二年》 几败乃公事。--《汉书·高帝纪上》 谁谓乃公勇者?--《史记·淮南衡山传》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。--陆游《示儿》 又如乃父(乃翁。你的父亲);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父亲);乃兄 他的 乃心在咸阳。--曹操《蒿里行》 又如乃眷(他的妻子);乃尊(尊称别人的父亲);乃老(他的父亲);乃堂(他的母亲) 此,这个 吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?--《晏子春秋》 又如乃今(如今;从今);乃者(往日;从前) 这样,如此 子无乃 乃(迺、廼)nǎi ⒈你,你的~父。~弟。 ⒉于是,这才河水浅,~涉水而过。经劝说~止。 ⒊是,就是非他~你。失败~成功之母。 ⒋竟~至如此。 ⒌却貌似稻苗,~是稗子。 ⒍只,仅天下胜者众矣,而霸者~五。 ⒎

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:契〈名〉 后时圣人易之以书契。--《易·系辞》 掌稽布之书契。--《周礼·质人》。注取予市物之券也,其券之象书两札,刻其侧。” 献粟者执右契。--《礼记·曲礼》 翟璜操右契而乘轩。--《韩非子·外储说左下》 得人遗契者。--《列子·说符》 言已应,则执其契。--《韩非子·主道》 又如契卷(互相约束的证据);契印(骑缝印。预备分离后对证用);契箭(作符契用的箭);契面银(回赎或悔约时,按照契约规定须付出的费用);立契为凭 古代在龟甲、兽骨上灼刻文字和灼刻文字用的刀具,皆称契 刻龟甲的凿子 菙氏掌共燋契,以待 契(栔)qì ⒈合同,契约(证明买卖、抵押、租赁等的文书或字据)地~。房~。卖身~。 ⒉相合,情意相投~友。默~。 ⒊用刀刻,也指刻的文字~其舟。~文。书~。 契(偰)xiè ⒈传说是舜的臣,商族的祖先,曾帮助禹治洪水。 契qiè 1.通"挈"。持,取。 2.见"契阔"。