| 简介： | “岣嵝山尖神禹碑”出自唐代韩愈的《岣嵝山》， 诗句共7个字，诗句拼音为：gǒu lǒu shān jiān shén yǔ bēi，诗句平仄：仄仄平平平仄平。 |
| 出处： | 《岣嵝山》 |
| 内容： |
岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。 科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。 事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，我来咨嗟涕涟洏。 千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。 |
| 朝代： | 唐代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 韩愈 |
| 诗人介绍： | 韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。 |
| 翻译： |
《岣嵝山》是唐代文学家韩愈的诗作。该诗描绘了岣嵝山尖上供奉的神禹碑以及周围山林的景色。 |
| 读音： | gǒu lǒu shān jiān shén yǔ bēi, zì qīng shí chì xíng mó qí. 岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。 kē dǒu quán shēn xiè dào pī, 科斗拳身薤倒披， luán piāo fèng bó ná hǔ chī. 鸾飘凤泊拿虎螭。 shì yán jī mì guǐ mò kuī, dào rén dú shàng ǒu jiàn zhī, 事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之， wǒ lái zī jiē tì lián ér. 我来咨嗟涕涟洏。 qiān sōu wàn suǒ hé chǔ yǒu, sēn sēn lǜ shù yuán náo bēi. 千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。 |
| 韵脚： | 拼音：gǒu lǒu shān jiān shén yǔ bēi 平仄：仄仄平平平仄平 韵脚：(平韵) 上平四支 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
岣 ：岣嵝
岣,岣嵝,山巅。--《广韵》
岣gǒu 嵝 ：嵝 山顶 嵝,山顶。--《玉篇》 嵝（嶁）lǒu 山 ：山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高～。华～。 ⒉像山的～洪。冰～。～墙（房屋两头的墙）。 ⒊〈喻〉多，太多人～人海。 ⒋蚕簇蚕已上～。 尖 ：尖 (会意。从小,从大。一头小一头大为尖。本义物体的末端细削而锐利) 同本义 尖,锐也。--《广韵》 按,尖”是后起的会意字。又如尖山(尖而高的山);尖屁股(借指坐不安稳);尖担担柴两头脱(比喻两头落空,什么也没捞着);尖顶木驴(尖头木驴。古代攻城战车) 音调细而高,刺耳 促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。--贾岛《客思》 又如尖声;尖嗓子;尖儿(戏曲中指忽然高亢的唱腔);尖脆(形容声音尖细清脆);尖厉(形容声音高而刺耳) 新颖别致 尖jiān ⒈物体末端锐利或细小，也指物体细锐的末端塔～。钢笔～儿。小刀～儿。铅笔头太～了。牙签儿两头～。 ⒉声音高而细～嗓子。 ⒊感觉灵敏～耳朵。眼睛～。 ⒋ ⒌ ①大队伍前面执行侦察、警戒、突击等任务的兵员。 ②各行各业第一线的先进分子养鱼～兵。 ⒍ ①刺耳的～锐的呼啸声。 ②锋利的，深刻的～锐的锥子。～锐的批判。 ③激烈的～锐的战斗。 ⒎ 神 ：神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。 ～奇。～秘。～机妙算。 ⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。 ⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞，夸张，无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。 禹 ：禹〈名〉 (象形。小篆字形。本义虫名。《说文》虫也。”一说为龋虫) 远古夏部落领袖 禹、汤被之矣。(禹、汤(都)遭受过。传说夏禹曾经遭到九年水灾,商汤曾经遭到七年旱灾。被,遭受。)-- 汉·贾谊《论积贮疏》 尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。--《红楼梦》 又如禹功(夏禹治水的功绩);禹迹(相传夏禹治水,足迹遍于九州,后因称中国的疆域为禹迹);禹启(夏禹及其子启);禹鼎(大禹铸的铜鼎。象征国家的命运,代表九州,代表中国) 禹域 禹yǔ〈古〉人名。传说是夏朝的第一代君主，他曾治理洪水。 碑 ：碑 (形声。从石,卑声。本义古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石) 竖石 碑,竖石也。--《说文》 上当碑南陈。--《仪礼·聘礼》。注宫必有碑,所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。” 公室设丰碑。--《礼记·檀弓》 君牵牲…既入庙门,丽(拴)于碑。--《礼记·祭义》 石碑。石上刻着文字,作为纪念物或标记,也用以刻文告。秦代称刻石,汉以后称碑 碑,被也。此本葬时所设也。施鹿卢以绳被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功,美以书其上,后人因焉。无故建于 碑 bēi ①～宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石既入庙门，丽于～。（《礼记·祭义》） ②刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物的石头人民英雄纪念～。 【碑碣】碑。 碑pō 1.见"碑池"。 |