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"众峰攒壁立"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 02:24:53


简介: “众峰攒壁立”出自宋代范成大的《华严寺》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhòng fēng zǎn bì lì,诗句平仄:仄平仄仄仄。
出处: 《华严寺》
内容:
众峰攒壁立,中有路一线。
攀援白云梯,食顷已天半。
我本紫芝曲,误落青刍栈。
向来脱新羁,恍已还旧观。
花烟辞少城,暑雪对大面。
来从太白西,更走三峨偏。
风生两腋轻,泉吼四山眩。
今晨第一程,莫叹舆仆倦。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《华严寺》

众峰攒壁立,中有路一线。
攀援白云梯,食顷已天半。
我本紫芝曲,误落青刍栈。
向来脱新羁,恍已还旧观。
花烟辞少城,暑雪对大面。
来从太白西,更走三峨偏。
风生两腋轻,泉吼四山眩。
今晨第一程,莫叹舆仆倦。

中文译文:
华严寺的众多峰峦连绵,形成高耸的墙壁,其中只有一条细小的路线。
攀援着白云梯,很快就到了半天的高度。
我原本是紫芝仙草,却误落到了青草丛中。
一直以来摆脱束缚,仿佛已经回到了过去的观世界。
花烟散去了城市的喧嚣,暑热和雪相对立在广袤的大地上。
从太白山的西面来,又进入了三峨山的偏僻之地。
微风轻拂着双腋,泉水在四周山间激荡奔腾。
今天早晨是旅程的第一段,不要叹息马车和仆人的疲倦。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人范成大创作的,以华严寺为题材,描述了一位游子的旅程和所见所感。

诗中描绘了华严寺周围的山峰峻峭,如壁立千仞,其中仅有一条细线般的路通往目的地。作者攀援着白云梯,很快就到达了半山腰,展现了他勇往直前、不畏艰险的精神。

诗人自称本是紫芝仙草,但却误落到了青草丛中,暗喻自己在尘世中的迷失和困惑。然而,他心中一直渴望摆脱束缚,回到过去熟悉的境界,恍若回到了旧时的观世界。这表达了诗人对于现实世界的疏离和对理想境界的追求。

随着描写的转换,诗中的景象由繁华的都市渐渐过渡到了自然山水之间。花烟散去了城市的喧嚣,暑热和雪成为了对立的元素,展现了自然界的变幻和对立。

诗人从太白山的西面来,继续向着三峨山的偏僻之地前进,表现了他对于探索和冒险的精神。微风拂过他的双腋,泉水在山间奔腾,给人以清新和活力的感觉。

最后,诗人告诫读者,在这个旅程的第一天,不要叹息马车和仆人的疲倦,暗示着在追求理想和探索未知的过程中,不应懈怠和气馁。

整首诗通过对自然景物的描绘,表达了诗人对于人生追求、自我超越和对理想境界的向往。诗中的山水景色与诗人内心的感悟相结合,展现了一种豁达、积极向上的情绪。诗人通过对自然景物的描写和自我表白,唤起读者对于追求梦想、超越自我的共鸣和思考。

这首诗词具有浓郁的宋代文人风格,运用了丰富的意象和比喻,以及对景物的精细描绘,使整首诗充满了画面感和意境。读者可以从中感受到作者对于自然、人生和理想的独特见解,同时也可以从中汲取力量和启示,坚定自己的追求和信念。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhòng fēng zǎn bì lì, zhōng yǒu lù yī xiàn.
众峰攒壁立,中有路一线。
pān yuán bái yún tī, shí qǐng yǐ tiān bàn.
攀援白云梯,食顷已天半。
wǒ běn zǐ zhī qū, wù luò qīng chú zhàn.
我本紫芝曲,误落青刍栈。
xiàng lái tuō xīn jī, huǎng yǐ hái jiù guān.
向来脱新羁,恍已还旧观。
huā yān cí shǎo chéng, shǔ xuě duì dà miàn.
花烟辞少城,暑雪对大面。
lái cóng tài bái xī, gèng zǒu sān é piān.
来从太白西,更走三峨偏。
fēng shēng liǎng yè qīng, quán hǒu sì shān xuàn.
风生两腋轻,泉吼四山眩。
jīn chén dì yī chéng, mò tàn yú pū juàn.
今晨第一程,莫叹舆仆倦。
韵脚: 拼音:zhòng fēng zǎn bì lì
平仄:仄平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 入声十四缉   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :众 (会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家) 同本义 人三为众。--《国语·周语》 坤为众。--《易·说卦》 大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》 安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》 庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。” 众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》 众怒难犯。--《左传·襄公十年》 则众何为而不汹汹然?--王安石《答 众(衆)zhòng ⒈多,许多~多。~人。~星捧月。 ⒉许多人群~。~怒难犯。~望所归。~志成城。

:峰 (形声。从山,峯声。本义山顶) 同本义 峯,山聑也。--《说文新附》 夹岸高山…争高直指,千百成峰。--吴均《与朱元思书》 又如山峰(山的突出的尖顶);高峰;孤峰;峰岫,峰朵,峰头;峰腹(山峰中部) 最高点;顶点 拔地而起的高山 突起 峰(峯) fēng ⒈高而尖的山头山~。高~。珠穆朗玛~。 ⒉像山峰的东西驼~。 ⒊〈喻〉最高的境界顶~。登~造极。

:攒 cuan 簇拥;围聚;聚集 攒,聚也。--《广韵》 攒,族聚也。--《韵会》 攒珍宝之玩好。--张衡《西京赋》 攒戾莎。--《汉书·司马相如传上》 复叠攒仄。--嵇康《琴赋》 乡民蚁拥蜂攒,布满山麓。--《广东军务记》 又如万头攒动;万箭攒心;攒簇(聚集;簇拥);攒绕(聚集围绕);攒仄(重叠相连);攒蛾(皱眉) 结算 装配起来 拿;取 攒 待葬的棺柩 攒 cuān聚拢起来;拼凑~钱。又见zǎn。 【攒射】集中(火力)射击。 攒(儹)zǎn ⒈积聚,储蓄积~。~肥。~钱。 攒zàn 1.周代地方组织单位之一。一百户为一攒。 攒zuān 1.通"钻"。穿孔;钻入。亦指打孔眼的工具。 2.簪插,插。 攒cuán 1.丛聚;积聚。 2.积竹杖。聚合细竹为之。 3.暂厝;停殡。谓临时安置灵柩以待安葬。

:壁 (形声。从土,辟声。本义墙壁) 同本义 壁,垣也。--《说文》 壁亦土也。--《风俗通》 观壁垒于北落兮。--张衡《思玄赋》 家徒四壁立。--《汉书·司马相如传》 徘徊四顾,见虫伏壁上。--《聊斋志异·促织》 又如壁有耳(指机密容易泄露,说话不可不慎。同隔墙有耳”);壁中书(汉武帝时,鲁恭王为扩建其宫室而坏孔子故居,在夹壁墙中得古文《尚书》、《礼记》、《春秋》、《 论语》、《孝经》等,凡数十卷,都是周时的古文写的,晋人称为科斗文。今《说文》中所收古文,大部分是依据壁中书);壁观(面壁;又指一意禅观,心如 壁 bì ①墙~报。 ②作用像围墙的东西细胞~。 ③直立的山石悬崖峭~。 ④营垒坚~清野。 ⑤二十八宿之一。 【壁挂】室内墙壁上的一种装饰品。包括毛织壁挂、印染壁挂、刺绣壁挂、棉织壁挂等。 【壁虎】爬行动物。身体扁平,尾巴圆锥形,四肢短,趾上有吸盘。常爬在墙壁上,捕食蚊、蝇、蛾等小虫,对人类有益。又叫蝎虎。中国分布的种类多无毒。旧称守宫。 【壁画】绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画,是绘画形式之一。可分为粗地壁画、刷地壁画和装贴壁画等。 【壁垒森严】比喻防范很严密或界限极其分明。 【壁立】多形容山峰像墙壁般陡立。 【壁上观】不插手,在一旁坐观成败。又作作壁上观。

:立 (会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义笔直的站立) 同本义 立,俲也。--《说文》 君子以立不易方。--《易·恒》 哙遂入,披帷西乡立。--《史记·项羽本纪》 持璧却立。--《史记·廉颇蔺相如列传》 立有间。--《韩非子·喻老》 卖油翁释担而立。--宋·欧阳修《归田来》 或立或卧。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如挺立(直立);坐立不安;把电线杆立起来;肃立(恭敬庄严地站着);立托(依托);立容(站立时的仪态容表);立戟(卫士持戟侍立守卫);立谈(停立交谈) 耸立;树立;建立;竖起 立lì ⒈站~正。起~。〈引〉竖,竖起来~碑。~旗杆。 ⒉做出,定出~功。建~。设~。 ⒊缔结,制定,决定~约。~法。~志。 ⒋存在,生存独~。自~。 ⒌即刻,马上~刻。~即。~时。~见功效。 ⒍〈古〉登上帝王、诸侯或某一位置~帝。高祖乃~为沛公(高祖刘邦)。 ⒎用于节气,〈表〉季节的开始~春。~冬。 ⒏ ①六面都是方形的形体。 ②数学上指"一数自乘三次"(本数×本数×本数)。 ⒐ ⒑ ①观察和处理问题时所处的位置和所抱的态度。 ②特指阶级立场工人阶级~场。