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"聘室至无算"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 19:43:35


简介: “聘室至无算”出自宋代方回的《西斋秋感二十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pìn shì zhì wú suàn,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《西斋秋感二十首》
内容:
如仁故宜褒,小器自当贬。
圣言存至公,功罪岂相□。
□□微此人,孰御匪茹{狂王换严}。
归坫备大夫,亦已越绳检。
末季饶餮,妄自作崖厂。
聘室至无算,食玉不云恭。
丝毫靡建立,日夜煽虐焰。
攫啖知饱足,曾不如猿嗛。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方回
诗人介绍: (1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
翻译:

诗词:《西斋秋感二十首》
作者:方回(宋代)

诗词的中文译文:
如仁故宜褒,小器自当贬。
圣言存至公,功罪岂相□。
□□微此人,孰御匪茹{狂王换严}。
归坫备大夫,亦已越绳检。
末季饶餮,妄自作崖厂。
聘室至无算,食玉不云恭。
丝毫靡建立,日夜煽虐焰。
攫啖知饱足,曾不如猿嗛。

诗意和赏析:
《西斋秋感二十首》是宋代诗人方回的作品之一。这首诗描绘了一种对人情世故的感慨和对时代风气的批评。

诗的开头以“如仁故宜褒,小器自当贬。”来表达作者对仁德应该被赞扬,而小气卑鄙应该被贬低的观点。接着,诗中提到“圣言存至公,功罪岂相□。”这句话暗示了圣人的言论应该是公正的,功过应当有所区分。然而,下一句出现了空白,可能是作者故意留白以引发读者的思考。

接下来的几句诗用了比喻和对比的手法。作者提到了一个不起眼的人物,贬低了那些无法控制自己的狂妄之辈。并且,作者表达了回归本心、守正道的观点,认为作为一位大夫,应该恪守规范和约束。

在诗的后半部分,方回批评了一些末季之人的行为。他们贪图享乐,妄自封为高人,不思进取。他们在各种场合都显得虚伪和不诚实,没有真正的敬重之心。作者用“丝毫靡建立,日夜煽虐焰。”来描述这些人的行为,暗示他们的无能和虚伪。

诗的最后两句“攫啖知饱足,曾不如猿嗛。”表达了作者对这些人的鄙视。他认为这些人只顾自己的享受和利益,不如猿猴那样简单而自然。这句诗也可以看作是对现实社会中虚伪和功利主义的批判。

整首诗以简练的语言表达了作者对人情世故和社会风气的观察和思考。方回通过对比和比喻,揭示了人性的弱点和社会的虚伪。这首诗词以批评的态度呈现了对当时社会现象的深刻思考,体现了作者对高尚道德和真实品格的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rú rén gù yí bāo, xiǎo qì zì dāng biǎn.
如仁故宜褒,小器自当贬。
shèng yán cún zhì gōng, gōng zuì qǐ xiāng.
圣言存至公,功罪岂相□。
wēi cǐ rén, shú yù fěi rú kuáng wáng huàn yán.
□□微此人,孰御匪茹{狂王换严}。
guī diàn bèi dài fū, yì yǐ yuè shéng jiǎn.
归坫备大夫,亦已越绳检。
mò jì ráo tiè, wàng zì zuò yá chǎng.
末季饶餮,妄自作崖厂。
pìn shì zhì wú suàn, shí yù bù yún gōng.
聘室至无算,食玉不云恭。
sī háo mí jiàn lì, rì yè shān nüè yàn.
丝毫靡建立,日夜煽虐焰。
jué dàn zhī bǎo zú, céng bù rú yuán qiǎn.
攫啖知饱足,曾不如猿嗛。
韵脚: 拼音:pìn shì zhì wú suàn
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十四旱  (仄韵) 去声十五翰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :聘〈动〉 (形声。从耳,甹声。探问消息要靠耳朵,故从耳”。本义访问,探问) 同本义 聘,访也。--《说文》 聘,问也。--《尔雅》 靡使归聘。--《诗·小雅·采薇》 季冬聘王梦。--《周礼·占梦》 聘申叔于陈蔡兮。--《后汉书·冯衍传》 诸侯使大夫问于诸侯曰聘。--《礼记·曲礼》 凡诸侯之邦交岁相问也,殷相聘也。--《周礼·大行人》 又如聘弓(古代聘问时持用之弓);聘贡(聘问朝贡);聘享(聘问献纳);聘使(奉命聘问) 聘请 聘pìn ⒈招请,请人担任工作~任。~请能人。~求名士。 ⒉〈古〉诸侯国之间或诸侯与帝王之间派使节问候来~。 ⒊旧时指男女订婚或女子出嫁~礼。行~。出~。 ⒋[聘书]请人担任职务时所发予的正式信件,具有契约性质。

:室 (会意。从宀从至。人到屋中就停止了。本义内室) 同本义 室,实也。--《说文》。段注古者前堂后室。释名曰室,实也,人物实满其中也。” 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,古者宫室贵贱同称。--《易·系辞》传 室,堂之内,人所安止也。--《说文系传》 若通而言之,则宫室通名,故《尔雅》云,宫谓之室,室谓之宫。”别而言之,论其四面穹隆则曰宫,因其贮物充实则曰室。”--《礼记·曲礼上》疏 入室 室shì ⒈房屋教~。寝~。入~。 ⒉工作部门办公~。资料~。 ⒊〈古〉指妻子夫有~。 ⒋〈古〉指家,家族。 ⒌星宿名。二十八宿之一。

:至 (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义到来,到达) 同本义(上古时期多用至”,中古时期多用到”) 至,鸟飞从高下至地也。--《说文》 凤鸟不至。--《论语》 至,到也。--《字林》 至,到也。--《广韵》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 我征聿至。--《诗·豳风·东山》 远道不至。--《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里。--《荀子·劝学》 至则行矣。--《论语·微子》 至则无可用。--唐·柳宗元《三戒》 风雨骤至。--汉·王粲《登楼赋》 至zhì ⒈到,到达~工厂。由东~西。自始~终。 ⒉极,最,达到了顶点~少。~高无上。物~则反。 ⒊ ①〈表〉达到某种程度他还不~于那样。 ②连词。〈表〉另提一件~于意外之财,他是分文不要。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:算 (会意。从竹,从具。竹”跟算筹有关,具”表示齐备。本义计算) 同本义 算,数也。--《说文》 无算爵。--《仪礼·乡饮酒礼》 亲则月算如邦人。--《仪礼·丧服记》 明衣不在算。--《仪礼·士丧礼》 有算为之节文也。--《礼记·檀弓下》 何足算也?--《论语·子路》 只恐把铁棍子打完了,也算不到这笔帐上来。--《儒林外史》 又如算还(结算支付);算尽镏铢(极微小的数量也要算);算来(计算起来);算刻(犹计算);算定(经过计算而确定或断定);算程(计算路程) 推测;料想 杜郎俊赏 算(祘)suàn ⒈核计,计数核~。~账。 ⒉计划,筹谋打~。暗~。失~。细~。 ⒊推测,料想我~他该回家了。 ⒋作为,当作,认为有效那个~他的。谁说了~? ⒌作罢,了结~了。 ⒍终于,到底总~完成了。现在~是明白了。 ⒎ ①数学中最初等、最基础的部分。它研究数的性质及其运算。 ②承认你说话~数?