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"率然披素襟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-26 11:48:11


简介: “率然披素襟”出自宋代释永颐的《寄姚赣州》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shuài rán pī sù jīn,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《寄姚赣州》
内容:
雪蓬生剡溪,家近放鹤岑。
晋士有遗风,爱寻支遁林。
得善忘形服,率然披素襟
功名亦偶尔,王戴非无心。
今人异古昔,贱义而怀琛。
萧条石门咏,浩荡东山吟。
如何昌黎翁,醉乡讥面沈。
玉带与金鱼,刘毕非所钦。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释永颐
诗人介绍: 释永颐,字山老,号云泉,钱塘(今浙江杭州)人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年(一二五○),上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产,愤而渡江东归时,颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。 永颐诗,以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本,校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本(简称汲古阁本)等。新辑集外诗附于卷末。
翻译:

诗词的中文译文:寄给姚赣州

雪蓬生在剡溪,我家靠近放鹤岑。晋代士人有着遗风,喜欢寻找支遁的林。我慕得其通达忘我之境,因此也仿佛敞开心扉。功名也偶尔降临,但并非没有心思。如今的人们与古人不同,视贱义为宝而怀念王戴的品性。凄凉的石门被吟咏着,浩荡的东山道中我也吟唱着。昌黎的老人哪,你怎样嘲笑醉乡中沉默的面容。玉带和金鱼,刘毕并不受人敬重。

诗意:这首诗词是宋代释永颐写给姚赣州的一首寄语诗,表达了诗人怀念古代风采以及对当时社会价值观的反思。诗中诗人通过描写雪蓬生长在剡溪,自己住在放鹤岑附近的家中,表达了对自然与人文的深度情感。他赞美晋代士人的高风亮节,并向支遁致敬,表达了对清静人生的向往。同时,诗人表达了对功名的宽慰,认为拥有功名并非没有追求真理之心。他批评当时社会的价值观有所偏颇,人们不再看重贱而为贵的品德,怀念王戴的高风亮节。最后,诗人直接向昌黎的老人发问,表达了对时代变迁的迷惘和对现实的愤慨。

赏析:这首诗词以流畅的语言展现了诗人对自然、古代风采和社会价值的深刻思考,体现了他对自由自在、清静人生的向往。诗中运用了对比的手法,描绘了自然山水与人文思想的和谐共生。通过对古代文人的赞誉,诗人批判了当时社会价值观的偏颇,表达了对这种变化的思考和愤慨。整首诗运用了对景写意的手法,以及对人物和事物的寄托象征,让读者感受到了诗人的内心世界和他对时代转变的不解和疑惑。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xuě péng shēng shàn xī, jiā jìn fàng hè cén.
雪蓬生剡溪,家近放鹤岑。
jìn shì yǒu yí fēng, ài xún zhī dùn lín.
晋士有遗风,爱寻支遁林。
dé shàn wàng xíng fú, shuài rán pī sù jīn.
得善忘形服,率然披素襟。
gōng míng yì ǒu ěr, wáng dài fēi wú xīn.
功名亦偶尔,王戴非无心。
jīn rén yì gǔ xī, jiàn yì ér huái chēn.
今人异古昔,贱义而怀琛。
xiāo tiáo shí mén yǒng, hào dàng dōng shān yín.
萧条石门咏,浩荡东山吟。
rú hé chāng lí wēng, zuì xiāng jī miàn shěn.
如何昌黎翁,醉乡讥面沈。
yù dài yǔ jīn yú, liú bì fēi suǒ qīn.
玉带与金鱼,刘毕非所钦。
韵脚: 拼音:shuài rán pī sù jīn
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :率〈名〉 法令;条例 规格;标准 有军功者,各以率受上爵。--《史记》 比例;比率 假借锊”。古重量名 其罚百率。--《史记·周本纪》 率 率〈动〉 lv 率 shuai (象形。甲骨文字形,象捕鸟的丝网。本义捕鸟的丝网) 同本义 率, 率shuài ⒈(也可写作"帅")带领,统领,主将~领。~军。统~。将~不能则兵弱。 ⒉不仔细,不慎重草~。轻~从事。 ⒊坦白,直爽坦~。直~。 ⒋大概,一般大~。~皆如此。 ⒌遵循,沿着~由旧章。 ⒍榜样,模范表~。 ⒎(也可写作"帅")俏,英俊,漂亮这个小孩长的~。 ⒏ 率lǜ ⒈一定的标准、一定条件下两个相关数的比值效~。成功~。增长~。比~。 率lüè 1.古量名。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:披〈名〉 (形声。从手,皮声。本义引柩帛) 古夹具。即用在柩车两旁牵挽的帛 披,从旁持曰披。--《说文》 设披周也。--《礼记·檀弓》。注披,柩行夹引棺者。” 执披。--《周礼·司士》。注柩车行所以披持棺者,有纽以结之,谓之戴。” 执披者旁四人。--《仪礼·士丧礼》 设披。--《仪礼·既夕礼》 披 〈动〉 分开;裂开 而披其地。--《左传·成公十八年》。注犹分也。” 又披其邑。--《左传·昭公五年》。注析也。” 不折必披。--《史记·魏其安侯传》。正义分析也。” 柳条 披pī ⒈穿,覆盖在肩背上~衣。~红。~星戴月(形容早出晚归或连夜奔走或在野外辛勤劳动)。 ⒉翻阅,揭开~卷。~露。~肝沥胆(〈喻〉非常忠诚)。 ⒊分开,劈开~沙拣金(〈喻〉细心挑拣,去粗取精)。~荆斩棘(〈喻〉创业艰辛)。 ⒋裂开木头~了。竹棍~了。 ⒌ ⒍ ①显示,揭露。 ②发表,公布~露新闻。 披bì 1.古丧具。用帛做成,系于柩车两侧,备牵挽之用,以防倾覆。

:素 (会意。小篆字形。上是垂”,下是糸。糸,丝。织物光润则易于下垂。本义没有染色的丝绸) 同本义 素,白致缯也。--《说文》 纯以素。--《礼记·杂记》 素服哭于库门之外。--《礼记·檀弓》 十三能织素,十四学裁衣。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 若士必奴,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。--《战国策·魏策》 又如素幭(古代盖在车前横木上的白绸);素服缟冠(丧服,素、缟,指白绘) 用作写字的丝绸或纸张 英骨秀气,洒落毫素。--唐·李白《化城寺大钟铭》 又指用 素sù ⒈没有染色的丝绸~丝。〈引〉白的,没有染色的~衣。 ⒉颜色单纯,不鲜艳~净。 ⒊本来的,不加修饰或做作的~质。朴~。 ⒋事物的基本成分元~。色~。毒~。因~。 ⒌植物类的食品~菜。吃~。 ⒍向来,一向~知。平~。~不往来。

:襟〈名〉 (形声。从衣,禁声。本义古代指衣的交领) 同本义◇指衣的前幅。 泣下沾襟。--宋·欧阳修《新五代史·伶官传》 又如襟袂(襟袖。衣襟和衣袖);襟带(衣襟和腰带);襟卫(襟带周卫);襟子(衣襟);襟儿(衣襟) 连襟的省称。本人与妻子的兄弟或姐妹的夫婿间的关系或两婿相称 胸怀 前面 古衣襟左右相交,因用以比喻地势的交会扼要 襟jīn ⒈衣服胸前的部分大~。对~。底~。 ⒉ ⒊