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"忤俗果何由"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 20:40:29


简介: “忤俗果何由”出自宋代方回的《力学》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wǔ sú guǒ hé yóu,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《力学》
内容:
力学衰犹进,治生晚不雠。
操心元自定,忤俗果何由
涂抹余千纸,浮沉等一沤。
忍穷兼耐辱,失笑未包羞。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方回
诗人介绍: (1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
翻译:

《力学》是宋代方回的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

力学衰犹进,
治生晚不雠。
操心元自定,
忤俗果何由。
涂抹余千纸,
浮沉等一沤。
忍穷兼耐辱,
失笑未包羞。

中文译文:
力学的发展虽然逐渐衰退,
掌握生活之道晚而未成就。
一心操劳命运自已定,
违背世俗果实何由得到。
用纸涂抹剩余的千言万语,
飘浮沉沦一片混沌。
忍受贫穷和耐受侮辱,
笑声未能掩盖羞愧。

诗意和赏析:
这首诗词以"力学"为题,通过对力学的隐喻,表达了作者对自己生活状态的思考和感慨。诗中的"力学衰犹进"意味着自己的努力和奋斗已经开始减退,生活的治理和规划来得晚了一些,已经无法达到最佳的状态。"操心元自定"表明作者一直在艰苦地努力,但结果却不如预期,违背社会常规的努力也难以获得应有的回报。

诗中的"涂抹余千纸,浮沉等一沤"表达了作者对自己辛勤付出所带来的成果的质疑和困惑。无论是文字还是心血,都无法消除作者内心的浮躁和困顿,一切都变得模糊不清,失去了方向。

最后两句"忍穷兼耐辱,失笑未包羞"表现了作者的坚韧和承受能力。无论面对贫穷还是受辱,作者都能忍受并笑纳,没有被困境击倒。这种坚持和乐观的态度使得作者在困境中保持尊严,未曾感到羞愧。

总的来说,这首诗词以力学为隐喻,表达了作者对生活和努力的感慨,揭示了困境中的坚韧和乐观。通过对力学的思考,诗中蕴含着对人生意义和奋斗价值的思考,传递出一种积极向上的精神力量。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lì xué shuāi yóu jìn, zhì shēng wǎn bù chóu.
力学衰犹进,治生晚不雠。
cāo xīn yuán zì dìng, wǔ sú guǒ hé yóu.
操心元自定,忤俗果何由。
tú mǒ yú qiān zhǐ, fú chén děng yī ōu.
涂抹余千纸,浮沉等一沤。
rěn qióng jiān nài rǔ, shī xiào wèi bāo xiū.
忍穷兼耐辱,失笑未包羞。
韵脚: 拼音:wǔ sú guǒ hé yóu
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :忤 (形声。从心,午声。本义抵触,不顺从) 同本义 复忤宾客。--唐·李朝威《柳毅传》 触忤当死。--清·张廷玉《明史》 又如忤权(不屈服于权贵);忤物(触犯人;与人不合);忤怨(抵触而生怨);忤恨(违逆;反对);忤意(违逆心意);忤嫚(忤慢。违抗怠慢);忤触(触犯);忤鳞(直言犯上) 触动 临风悼亡,忤愁心,匹鸟河洲上。--明·汪道昆《洛水悲》 交错 阴阳散忤。--《春秋元命包》 忤逆 自小忤逆 忤视 忤wǔ逆,违反~逆。

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。

:果〈名〉 (象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义果子,果实。这个意义后来曾写作菓”) 同本义 果,木实也。--《说文》 艮为果蓏。--《易·说卦》 而树之果蓏,珍异之物。--《周礼·场人》。张晏曰有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰在地曰蓏,在树曰果。” 五果为助。--《素问·藏器法时论》。注谓桃李杏栗枣也。” 凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。--柳宗元《种树郭橐驼传》 杭有卖果者,善藏柑。--明·刘基《卖柑者言》 果止于梨、栗、枣、柿之类。--宋·司马光《训俭示康》 又如果 果(菓)guǒ ⒈果子,果实,某些植物花落后,含有种子的部分苹~。花生~。 ⒉结局,成效结~。成~。苦~。因~关系。 ⒊确实,真的~然。~真。~为所杀。 ⒋坚决~断。~敢。~于自信。 ⒌实现未~。 ⒍吃饱~腹。 果wǒ 1.侍女。引申为侍候。 果luǒ 1.赤露。 果guàn 1.灌祭。 如果您希望 windows 进行查找,

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:由 (《说文》无由”字,古字字形) 树木生新枝。亦泛指萌生 今在析木之津,犹将复由。--《左传》 又如由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条); 经,由 谁能出不由户?--《论语·雍也》 余在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。--方苞《狱中杂记》 又如必由之路;,由边门出去 行走 舍正路而不由,哀哉。--《孟子》 通以”(譹??)。用 君子无易由言。--《诗·小雅·小弁》。笺由,用也。” 不能由吾子。--《左传·襄公三十年》。杜预注由,用也。” 亿万舟楫,亿万垣墙 由yóu ⒈原因原~。理~。事~。 ⒉自,从~此及彼。~南到北。 ⒊经历,经过经~。察其所~。必~之路。 ⒋顺便,听从~他去罢。不~自主。 ⒌归,属这件事~你办理。 ⒍凭据~此可知。 ⒎ ⒏ ①从发生到现在~来已久。 ②原因,来源什么~来? ⒐ 由yāo 1.女子笑貌。