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"瓣香仆非公含愿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 16:25:29


简介: “瓣香仆非公含愿”出自宋代张异的《题梅坛》, 诗句共7个字,诗句拼音为:bàn xiāng pū fēi gōng hán yuàn,诗句平仄:仄平平平平平仄。
出处: 《题梅坛》
内容:
上疏归来日已西,山中旋制薜萝衣。
谋身岂为金丹秘,去国应知火祚移。
风露满林蝉几蜕,松杉绕屋鹤孤飞。
瓣香仆非公含愿,自有忠诚天地知。
古树枯藤知几年,衣冠来此岂徒然。
波涛平地难回首,风雨深山且熟眠。
吾道有灵终用世,此心无愧可通天。
功名分定从吾好,未许驱驰效执鞭。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张异
诗人:
翻译:

《题梅坛》是一首宋代诗词,作者是张异。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
上疏归来日已西,山中旋制薜萝衣。
谋身岂为金丹秘,去国应知火祚移。
风露满林蝉几蜕,松杉绕屋鹤孤飞。
瓣香仆非公含愿,自有忠诚天地知。
古树枯藤知几年,衣冠来此岂徒然。
波涛平地难回首,风雨深山且熟眠。
吾道有灵终用世,此心无愧可通天。
功名分定从吾好,未许驱驰效执鞭。

诗意:
《题梅坛》描绘了一个归隐山林的志士的心境。诗人表达了对功名利禄的超脱追求,追寻内心宁静和自我实现的追求。他通过归隐山林,与自然相融,表达了对世俗荣华的淡漠态度,追求内心的自由与真实。

赏析:
这首诗词以自然山水为背景,通过描绘山中归隐者的生活和心境,表达了诗人对功名利禄的超然态度和追求内心自由的诗意。

首节写诗人从上表归来已经日暮西山,表现了他对朝廷事务的疲惫和厌倦。接着描述了他在山中制作薜萝衣服的情景,薜萝是一种山野的植物,用来制衣象征着归隐者简朴的生活方式。

接下来的几节表达了诗人对功名追求的否定态度。他认为追求金丹长生的修行不是他的目标,而是应该明白福祚是难以永久存在的。他以自然界的变化和循环来对比人间的功名与荣辱,表达了对功名富贵的淡漠态度。

诗中还表达了对忠诚和真实的追求。诗人认为自己的忠诚和真实并不需要向世人展示,因为天地会了解他的内心世界。

最后几节表达了诗人对归隐生活的满足和内心的宁静。他与自然相融,感受着自然的变化和宇宙的奥秘,认为自己的道路是有灵性的,并且自己的内心不会愧疚,可以通达天地。

整首诗词展现了诗人追求自由与真实、超脱尘世的心境,表达了对功名利禄的淡漠态度和对自然山水的热爱,具有典型的宋代归隐思想和山水田园意境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shàng shū guī lái rì yǐ xī, shān zhōng xuán zhì bì luó yī.
上疏归来日已西,山中旋制薜萝衣。
móu shēn qǐ wèi jīn dān mì, qù guó yīng zhī huǒ zuò yí.
谋身岂为金丹秘,去国应知火祚移。
fēng lù mǎn lín chán jǐ tuì, sōng shān rào wū hè gū fēi.
风露满林蝉几蜕,松杉绕屋鹤孤飞。
bàn xiāng pū fēi gōng hán yuàn, zì yǒu zhōng chéng tiān dì zhī.
瓣香仆非公含愿,自有忠诚天地知。
gǔ shù kū téng zhī jǐ nián, yì guān lái cǐ qǐ tú rán.
古树枯藤知几年,衣冠来此岂徒然。
bō tāo píng dì nán huí shǒu, fēng yǔ shēn shān qiě shú mián.
波涛平地难回首,风雨深山且熟眠。
wú dào yǒu líng zhōng yòng shì, cǐ xīn wú kuì kě tōng tiān.
吾道有灵终用世,此心无愧可通天。
gōng míng fēn dìng cóng wú hǎo, wèi xǔ qū chí xiào zhí biān.
功名分定从吾好,未许驱驰效执鞭。
韵脚: 拼音:bàn xiāng pū fēi gōng hán yuàn
平仄:仄平平平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :瓣〈名〉 (形声。从瓜,辡声。本义瓜类的籽) 同本义 瓣,瓜中实也。--《说文》 瓠栖瓣。--《尔雅》。按,今曰瓜子仁。 水中有甘蔗,及梅李核瓜瓣。--南朝宋·谢惠连《祭古冢文》 瓜果的分瓤 朱橘香苞数瓣分。--元稹《贬江陵途中寄乐天》 又如橘瓣,瓜瓣 组成花冠的各片 植物的种子、果实或球茎可以分开的片状物 面如桃瓣,目若秋波。--《红楼梦》 又如豆瓣;蒜瓣 物体自然地分成或破碎后分成的部分 瓣 用于花瓣、叶片或种子、果实 瓣 bàn ①花瓣梅花~。 ②植物的种子、果实和球茎可以分开的小块豆~儿。 ③物体自然分开或破碎后分成的部分碎成八~了。 ④瓣膜,人或某些高等动物器官中可以开闭的膜状结构。 ⑤量词一~蒜。 【瓣胃】见【重瓣胃】。

:香 (会意字。据小篆,从黍,从甘。黍”表谷物;甘”表香甜美好。本义五谷的香) 同本义 香,芳也。春秋传曰香稷馨香。”--《说文》。朱骏声曰按,谷与酒臭曰香。” 黍稷靡馨。--《左传·僖公五年》 卬盛于豆,于豆于盛,其香始升。--《诗·大雅·生民》 有飶其香,邦家之光。--《诗·周颂·载芟》 稻花香里说丰年。--宋·辛弃疾《西江月》 淅玉炊香粳。--韩愈孟郊《城南联句》 泛指好闻的气味 二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。--陆游《梅花绝句》 又如香鼠(一种皮毛名贵的貂);香醪( 香xiāng ⒈气味好闻,味道鲜美,跟"臭"相对~气。~花。稻谷~。饭菜~。 ⒉指有香味的东西~水。檀~。洗发~波。 ⒊舒适,受欢迎睡得可~。这批货上市~得很。

:仆〈动〉 向前跌倒 仆,顿也。--《说文》。朱骏声曰前覆曰仆,后仰曰偃。” 仆表决漏。--《史记·司马穰苴传》。索隐卧其表也。” 度水跌仆。--《素问·经脉别论》 卒仆济北。--《汉书·邹阳传》。注僵仆也。” 卫士仆地。--《史记·项羽本纪》 又如前仆后继;仆然(扑通倒下的样子);仆顿(精疲力竭而倒仆);仆僵(跌倒;翻倒) 下坠;倾倒 距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭。--宋·王安石《游褒禅山记》 旧碑断折,其半仆地。--唐·韩愈《祭湘君夫人文》 又如仆旗(放倒战旗。借指休战) 败灭 仆pū向前倒下,泛指倒下前~后继。 仆(僿)pú ⒈被雇用于做杂事、供役使的人~人。女~。 ⒉旧时对自己的谦称。 ⒊〈古〉奴隶的一个等级。泛指奴隶。 ⒋ ⒌

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:公〈形〉 (会意。小篆字形,上面是八”,表示相背,下面是厶”(私”的本字)∠起来表示与私相背”,即公正无私”的意思。本义公正,无私) 同本义 公,平分也。--《说文》 背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。--《韩非子·五蠹》 公之为言公正无私也。--《春秋·元命苞》 兼覆无私谓之公。--《贾子·道术》 举公义,辟私怨。╠《墨子·尚贤上》 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。--《史记·屈原贾生列传》 又如公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚( 公gōng ⒈国家的或集体的,跟"私"相对~文。~款。~粮。~而忘私。立党为~。爱护~共财产。 ⒉正直,合理~事~办。~正无私。买卖~平。 ⒊共同的,大家认可的,大家适用的~约。~认。~海。 ⒋能普遍用于同类事物的~式。 ⒌让大家知道~布账目。可以~开。发布~报。 ⒍雄性的~牛。 ⒎称祖辈或年老的男人大~。外~。老~ ~。 ⒏丈夫的父亲赡养~婆。 ⒐对男子的尊称诸~。 ⒑〈古〉五等爵位(~侯伯子男)的第一等。 ⒒公制的计量单位和历法~斤。~里。~尺。~历。~元。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:含〈动〉 (形声。从口,今声。本义含在嘴里) 同本义 含,嗛也。--《说文》 含,口也,合口亭之也。衔亦然也。--《释名·释饮食》 含哺而熙,鼓腹而游。--《庄子·马蹄》 生不布施,死何含珠为?--《庄子·外物》 含杜若,握玉环。--《韩非子·内储说下》 吾但当含饴弄孙。--《后汉书·明德马皇后传》 口如含朱丹。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 儿含乳啼。--《虞初新志·秋声诗自序》 含乳啼声。 又如含哺(口衔食物);含殓(含口;含口垫背。死人入殓时,把珍珠等物放在死人嘴里,叫含口”。把金钱 含hán ⒈嘴里放着东西,不咽下去,也不吐出来~水漱口。~服药片。〈引〉藏在眼眶里饱~着泪。 ⒉带着,心里怀着~笑点头。~羞掩面。~怒日久。 ⒊包藏,里面存有包~。内~奶粉100克。 ⒋ ①不清楚,不明确话说得~ ~糊糊。 ②马虎,不认真这件事我们可不能~糊。 ③胆怯,懦弱比赛分胜负,我们绝不~糊。 ⒌ 含hàn 1.古代放在死者口中的珠﹑玉﹑米﹑贝等物。 2.指把琱放入死者口中。

:愿〈形〉 (形声。从页,原声。古时愿、願”各有本义。愿”义为谨慎,願”义为大头”) 谨慎;老实,质朴 愿,谨也。--《说文》 思厚不爽曰愿。--《周书·谥法》 无利于上谓之愿。--《韩非子·诡使》 愿而恭。--《书·皋谟》。郑注谓容貌恭正。” 则莫能以愿中。--《考工记·弓人》 上愿纠暴。--《周礼·大司寇》 大府召视儿,幼愿耳。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民) 愿 大头 愿(願)yuàn ⒈乐意~意。自~。心甘情~。 ⒉希望~望。如~。平生之~。 ⒊仰慕,羡慕名声日闻,天下~。 ⒋迷信者所谓"对神佛许诺的酬谢"莫许~。错还~。 ⒌老实,恭谨谨~。