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"律身玉无瑕"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:59:28


简介: “律身玉无瑕”出自宋代释仲皎的《送僧入三峰》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lǜ shēn yù wú xiá,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《送僧入三峰》
内容:
上人瞿昙裔,律身玉无瑕
力究毗尼论,注汪海无涯。
振锡复何许,三峰隐苍霞。
堂上大道师,灵芝发根芽。
相见涌法施,冬冬鼓声挝。
上人从之游,勿惮岁月遐。
坐待霜露熟,香风散天葩。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释仲皎
诗人介绍: 释仲皎,字如晦,居剡之明心院。于寺前为倚吟阁,又于剡山白塔结庐而居,自号闲闲庵。所交皆文士,王铚曾有诗相赠。事见《剡录》卷二、八。今录诗十九首。
翻译:

《送僧入三峰》是一首宋代的诗词,由佛教僧人释仲皎所作。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
上人瞿昙裔,律身玉无瑕。
力究毗尼论,注汪海无涯。
振锡复何许,三峰隐苍霞。
堂上大道师,灵芝发根芽。
相见涌法施,冬冬鼓声挝。
上人从之游,勿惮岁月遐。
坐待霜露熟,香风散天葩。

诗意:
这首诗描述了佛教僧人瞿昙裔前往三峰的旅程和情景。诗中赞美了僧人的品行和境界,表达了对他修行路上的追求与坚持的敬佩之情。诗中还描绘了三峰山的壮丽景色,以及近在咫尺的寺庙中,大法师教导门下弟子的情景。最后,诗人呼唤僧人不要畏惧岁月的流逝,期待他如同悟得的霜露一样香风扑面,开展更加广阔的佛法事业。

赏析:
《送僧入三峰》以以朴素的辞章表达着佛教信仰的关怀和美好,具有深刻的内涵。诗中通过对僧人境界的描绘和对山川景色的刻画,让读者感受到佛教修行者追求觉悟和内心宁静的愿望。诗词扣人心弦,节奏平顺,在整首诗中没有繁难的修辞技巧,而是通过简洁的词句给人以纯朴和明达。

诗人表达了对僧人瞿昙裔的敬佩与赞扬,将他塑造为一位律身完美、无瑕的人物形象。整首诗情感流露自然,语言清新简练,给人一种平和、宁静的感觉。通过描绘峰峦叠峰,森林苍茫,与内景中的法师辅导、鼓声齐鸣相间叠加,给人以恢宏壮观,庄严肃穆的视觉冲击。

整首诗意境和声调都非常平和,没有过多修辞痕迹,以表达诗人对僧人的赞美与对修行境界的渴望。同时,诗人也表达出佛教信仰中追求觉悟和自我的信念,鼓励道人勇往直前,追逐佛法境界。整首诗表现出了诗人对佛教教义的敬重和对修行者的推崇,达到了诗歌的审美效果。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shàng rén qú tán yì, lǜ shēn yù wú xiá.
上人瞿昙裔,律身玉无瑕。
lì jiū pí ní lùn, zhù wāng hǎi wú yá.
力究毗尼论,注汪海无涯。
zhèn xī fù hé xǔ, sān fēng yǐn cāng xiá.
振锡复何许,三峰隐苍霞。
táng shàng dà dào shī, líng zhī fā gēn yá.
堂上大道师,灵芝发根芽。
xiāng jiàn yǒng fǎ shī, dōng dōng gǔ shēng wō.
相见涌法施,冬冬鼓声挝。
shàng rén cóng zhī yóu, wù dàn suì yuè xiá.
上人从之游,勿惮岁月遐。
zuò dài shuāng lù shú, xiāng fēng sàn tiān pā.
坐待霜露熟,香风散天葩。
韵脚: 拼音:lǜ shēn yù wú xiá
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平六麻   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :律〈名〉 (形声。从彳,聿声。本义法律;法令) 同本义 (多指具体的规则、条文) 律,均布也。--《说文》 出以律。--《易师》 律,法也。--《尔雅·释诂》 天下既定,令萧何次律令。--《汉书·高帝纪》 兵大律在谨,论敌察众,则胜负可知也。--《商君书·战法》 以律非故杀。--清·方苞《狱中杂记》 又如律则(律条);律贯(法律系统);律科(法令条文);律度(规矩,法度);律纪(纪律);律贯(指法律系统);律斩(依法斩决) 律管,古代用来校正乐音标准的管状仪器。以管的长短来确定音阶。从低音算起,成奇数的六个管叫律,成偶数的六个管 律lǜ ⒈规章,法则,法令规~。定~。法~。 ⒉约束严以~己。 ⒊一种诗体,有一定的格式、字数,有五~(五言~诗)、七~(七言~诗)两种。 ⒋〈古〉我国音乐中用来正音的一种竹管~管。用~管定出的音也叫~。有十二律(~十有二,阳六为~,阴六为吕)。 ⒌同样,没有例外一~。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:玉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉”是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》 君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。” 五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。--《周礼·王府》 惟辟玉食。--《书·洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》 又如玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成 玉yù ⒈一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽~颜。~龙。~人。 ⒉敬词~体。~照(人像照片)。 ⒊ 、穗可作饲料用。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:瑕 (形声。从玉,叚声。本义玉上的斑点) 同本义 瑕,玉小赤也。--《说文》 赤瑕驳榮。--司马相如《子虚赋》。注赤玉也。” 江珠瑕英。--左思《蜀都赋》 深瑕而泽。--《考工记·弓人》 璧有瑕,请指示王。--《史记·廉颇蔺相如列传》 瑕不掩瑜。--《礼记·聘义》 又如瑕适(玉上的斑痕。比喻缺失) 比喻人或事物显露出来的缺陷、缺点或小毛病 心苟无瑕,何恤乎无家!--《左传·闵公元年》 善言无瑕讁。--《老子》 德音不瑕。--《诗·豳风·狼跋》 弃瑕录用。--南朝梁·丘迟《与陈伯之 瑕xiá玉上的斑点玉~。〈喻〉缺点,过失~疵。~瑜(缺点和优点)互见。