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"缆向龙湖宏利济"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 14:17:57


简介: “缆向龙湖宏利济”出自宋代黄圭的《太湖山》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lǎn xiàng lóng hú hóng lì jì,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。
出处: 《太湖山》
内容:
一带回环底处山,势如飞楫下平川。
须知欲到菩提岸,好是常悬般若船。
缆向龙湖宏利济,撑从苦海度人天。
当年普照如乘此,无复须巾撒向前。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄圭
诗人介绍: 黄圭,德化(令属福建)人。宁宗庆元五年(一一九九)特奏名,官海丰县主簿(清乾隆《德化县志》卷一二)。今录诗二首。
翻译:

《太湖山》是宋代诗人黄圭所作的一首诗。这首诗描写了太湖周围环绕着高山,就像一条巨大的飞楫般横贯在平川之上。诗人希望读者能够明白,若想达到菩提岸,那么般若船就是最好的选择。缆索像龙一样巨大,可以帮助人们跨越龙湖,获得宏大的利益。而撑竿如苦海的桥梁,能够帮助人们了解人间和天堂的差别。当年佛法教导我们通过般若船,犹如坐在这样的船上,不再需要前行时撒向前方的须巾。

诗中所描绘的太湖山景色壮美,给人以壮丽、庄严的感觉。山势如飞楫横在平川之上,表现出令人敬畏的巍峨之势。诗人通过对自然景观的描绘,寄托了自己对人生道路的思考和寻求。通过般若船和缆索的比喻,诗人希望读者能够明白人生中的重要选择和困境,并寻求解脱和超越。

整首诗运用了夸张和象征手法,通过形象的描绘和隐喻的运用,将传统文化中的佛教思想与自然景观相结合,契合了宋代人追求心灵解脱和追求自然美的情感。

诗歌的中文译文:

山给这个地方带来了回环,势如飞楫横过平野。
应该知道,要到达菩提岸,最好的选择就是般若船。
缆索像龙一样巨大,可以帮助人们渡过潋滟湖。
撑竿就像苦海之上的桥梁,可以帮助人们达到人间和天堂的区别。
当年佛法如何照耀着我们,像坐在般若船上一样,
不再需要前行时撒向前方的须巾。

诗意和赏析:

《太湖山》通过对太湖山景的描绘,表达出诗人对人生道路的思考和追求。诗人借由自然景观的壮美之势,表达了自己对人生选择的思考和寻求解脱的愿望。通过般若船和缆索的比喻,诗人希望读者能够明白人生中的重要选择和困境,并寻求解脱和超越。

诗中融入了佛教思想,将佛法在人生中的引导和照耀进行了隐喻。诗人通过对自然景观和佛教思想的结合,将自然美与心灵的追求相结合。整首诗通过运用夸张和象征手法,给人以庄严、壮丽的感觉,寄托了诗人对人生的追求和探索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yí dài huí huán dǐ chǔ shān, shì rú fēi jí xià píng chuān.
一带回环底处山,势如飞楫下平川。
xū zhī yù dào pú tí àn, hǎo shì cháng xuán bō rě chuán.
须知欲到菩提岸,好是常悬般若船。
lǎn xiàng lóng hú hóng lì jì, chēng cóng kǔ hǎi dù rén tiān.
缆向龙湖宏利济,撑从苦海度人天。
dāng nián pǔ zhào rú chéng cǐ, wú fù xū jīn sā xiàng qián.
当年普照如乘此,无复须巾撒向前。
韵脚: 拼音:lǎn xiàng lóng hú hóng lì jì
平仄:仄仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声八荠  (仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缆 (形声。从糸,表示与线丝有关,览声。本义系船用的粗绳) 同本义 结缆排鱼网。--杜甫《舟中》 又如新船砍缆下水 许多股绞成的粗绳 缆 拴;系 急系缆。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 又如缆舟(以索系船);缆系(用缆栓住) 缆(纜)lǎn ⒈系船用的粗绳或铁索船~。解~(开船)。〈引〉许多股线绞成的粗绳索电~。~车道。 ⒉使用绳索将船系住~船。

:向 (象形。从宀,从口。宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义朝北开的窗户) 同本义 向,北出牖也。--《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。 穹窒熏鼠,塞向墐户。--《诗·豳风·七月》 泛指窗户 闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。--《齐民要术》 刮楹达鄉(向)。--《礼记·明堂位》。注谓夹户窗也。” 启牖鄉(向)如初。--《仪礼·士虞礼记》 方向;方位 明利害之向。--《国语·周语上》 东向驰去。--明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》 又如 向(嚮)xiàng ⒈朝着,对着~着。朝~。面~朝阳。 ⒉方位,目标,意志所趋方~。走~。奔~〗~。趋~。志~。 ⒊从前,往昔,从来~日。~来。~无先例。 ⒋接近,将近~明。~夕。 ⒌假如,假使~不出其技。 ⒍偏袒偏~。婆婆疼~小孙女。 ⒎ ⒏ ⒐ 向xiǎng 1.通"享"。享有,享受。 2.通"飨"。犒赏,赐赏。 3.通"飨"。祭献。 4.通"响"。回声;声音。

:龙 (象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物) 同本义 龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。”饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以 能升天,神其物,而命之曰灵。” 飞龙在天。--《易·乾》 麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》 甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》 叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》 又如龙工(像龙一样熟悉水性之功。也作龙功”);龙公(指龙王,龙 龙(龍)lóng ⒈〈古〉传说中的一种神异动物,有鳞、有角、有脚,能走、能飞、能游泳,还能兴云降雨飞~乘云。叶公好~。 ⒉〈古〉生物学上指一些早已绝灭的巨大爬行动物恐~。翼手~。 ⒊封建时代象征帝王或指帝王使用的东西~颜。~袍。 ⒋ ⒌ 龙máng 1.通"尨"。杂色,色斑驳。 2.通"?"。参见"龙鵤"。

:湖〈名〉 (形声。从水,胡声。本义陆地上聚积的大水体) 湖泊,积水的大泊 湖,大陂也。--《说文》 扬州浸有五湖。浸,川泽所仰以灌溉也。--《周礼·职方》。按古言鸿隙大陂,言汪汪千顷陂,皆谓大池也。凡大泽蓄水,南方名曰湖。” 江海陂湖园池。--《汉书·元帝纪》。注深水也。” 战于五湖。--《国语·越语》 又如湖池(湖泊池沼);湖胶(湖水结冰);湖埭(湖的堤坝);湖海(湖与海的合称;泛指天下之地) 古州名 古县名 湖hú ⒈陆地上聚积的大水~泊。西~。莫愁~。 ⒉

:宏〈形〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,厷声。本义屋子宽大而深) 同本义 宏,屋深响也。--《说文》。段玉裁注屋深也。各本深下衍响字,此因下文‘屋响’而误,今依《韵会》、《集韵》、《类篇》正。…屋深者,其内深广也。” 宏我邦我家。--《毛公鼎》 宏,按深大之屋凡声如有应响。--清·朱骏声《说文通训定声》 大;宏大 宏,大也。--《尔雅·释诂》 若标父。--《书·酒诰》 举其宏纲。--《书·序》 其器宏以弇。--《吕氏春秋·孟冬》 又如宏才(大才);宏硕(大儒硕学。指有学问的人);宏 宏hóng广大,广博~大。~观。~量。~图。~伟。宽~。

:利〈形〉 (会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义刀剑锋利,刀口快) 同本义 利铦也。--《说文》 其利断金。--《易·系辞》 国之利器,不可以示人。--《老子》 木受绳则直,金就砺则利。--《荀子·劝学》 兵革非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》 又 不以兵革之利。 则国之伤也若以利剑刺之。--《韩非子·解老》 非兵不利。--宋·苏洵《六国论》 求天下之利匕首。--《战国策·燕策》 又泛指锐利 吾矛之利,于物无不陷也。--《韩非子·难一》 又如利爪;利喙(尖利的嘴);利矢(锋 利lì ⒈好处,益处,跟"害"、"弊"相对~益。~国~民。 ⒉使得到好处毫不~己,专门~人。 ⒊顺当的,与愿望相合的顺~。战无不~。 ⒋锐,锋快,跟"钝"相对~刃。锐~的刀。锋~的剑。〈引〉善于说话言词锋~。辩口~舌。 ⒌利润,利息微~。盈~。反暴~。本~两清。 ⒍ ①利和害。 ②同"厉害"痛得~害。 ⒎ ①爽快她做事干脆~落。 ②整齐干净~落。 ③完妥这事办~落了。 ⒏ ①使人或事物发挥作用~用时间。废品~用。 ②用手段使人或事物为自己服务可以~用他。~用这件事教育大家。

:济 (形声。从水,齐声。本义水名,即济水。古四渎之一) 同本义。 济,济水也。出常山房子赞皇山东入沞--《说文》 济水源出赞皇山。--《穆天子传》 阴谷皆入济。--清·姚鼐《登泰山记》 发源于今河南省济源县西王屋山,原在山东境内与黄河并行入渤海◇因黄河改道,下游被黄河淹没。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道 州名 北魏泰常八年(公元423年)置,治所在今山东省聊城东南 五代周置,在今山东省巨野县 金置,在今吉林省农安县 济 众多 济济多士。--《左传·成公二年》 济(濟)jǐ ⒈济水,〈古〉水名。发源于河南省,流经山东省入渤海。今黄河下流河道即原济水河道。 ⒉济南市,济宁市,均在山东省。 ⒊ 济(濟)jì ⒈渡,过河同船~水。同舟共~。 ⒉帮助,援救接~。救~。~穷扶贫。 ⒊有利,补益万民以~。 ⒋成夫~大事必以人为本。 济qí 1.庄敬。 2.整治,使整齐。