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"悠哉身世忘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 19:22:24


简介: “悠哉身世忘”出自宋代秦观的《同子瞻赋游惠山三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yōu zāi shēn shì wàng,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《同子瞻赋游惠山三首》
内容:
辍棹纵幽讨,篮舆入青苍。
圆顶相邀迓,旃檀燎深堂。
层峦淡如洗,杰阁森欲翔。
林芳含雨滋,岫日隔林光。
涓涓续清溜,靡靡传幽香。
俯仰佳览眺,悠哉身世忘
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

《同子瞻赋游惠山三首》是宋代诗人秦观创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

辍棹纵幽讨,
篮舆入青苍。
圆顶相邀迓,
旃檀燎深堂。

层峦淡如洗,
杰阁森欲翔。
林芳含雨滋,
岫日隔林光。

涓涓续清溜,
靡靡传幽香。
俯仰佳览眺,
悠哉身世忘。

译文:
停下船桨,自由地漫游探索,
篮舆驶入青苍之中。
圆顶的建筑互相邀请,
香檀木燃起,照亮深室。

层层山峦透着淡淡的洗礼,
高楼巍峨,欲飞向天际。
林间芬芳含着雨露滋润,
山峰的日光被林木遮挡。

细小的溪水继续清澈地流淌,
幽香弥漫,氤氲四溢。
低头仰望,欣赏远处的美景,
忘却了身世之忧,悠然自得。

诗意:
这首诗描绘了作者秦观游览惠山的景色和感受。他停下船桨,自由地游览探索,篮舆驶入苍翠的山中。圆顶的建筑相互邀请,散发着檀香的燃烧,照亮了深室的空间。

山峦层层叠叠,经过淡淡的洗礼,高楼巍峨,仿佛欲飞向天际。林间的芳香融合了雨露的滋润,山峰的日光被茂密的树林遮挡。

清澈的小溪水不断流淌,幽香的气息弥漫在空中。低头仰望,欣赏远处美景,这样的景色让人忘却了身世之忧,心境舒畅。

赏析:
这首诗词以秦观游览惠山的经历为背景,通过对自然景色的描绘和感受的表达,展现了作者在山水之间的身世忘怀,心境宁静的境界。

诗中的辍棹纵幽讨和篮舆入青苍描绘了作者舒展身心,游览山水之间的场景。圆顶相邀迓,旃檀燎深堂,通过描写建筑物的照明,营造了一种幽静而祥和的氛围。

层峦淡如洗,杰阁森欲翔,林芳含雨滋,岫日隔林光,通过对自然山水的描绘,展示了山峦叠嶂、高楼巍峨、林木茂盛的景象,同时也展现了山水之间的宁静和静谧之美。

涓涓续清溜,靡靡传幽香,诗中细小的溪水不断流淌,散发着幽香,让人感受到清新、宁静的氛围。这种幽香的气息传递出一种深远的美感,使人心旷神怡。

诗的最后两句"俯仰佳览眺,悠哉身世忘"表达了作者在欣赏自然美景的过程中,忘却了世俗的烦忧,心境舒畅,达到了身心愉悦的境地。

整首诗运用了丰富的意象,通过对自然景色的描绘,展现了山水之间的宁静、美丽和祥和的氛围,表达了作者在山水中寻求心灵安宁、忘却尘世烦恼的愿望。

该诗词的语言简练,意境深远,充满了秦观独特的诗意和美感。通过细腻的描写和抒情的笔触,传递了作者对自然景色的喜爱和心灵的抚慰,同时也表达了对人生追求宁静与忘却的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chuò zhào zòng yōu tǎo, lán yú rù qīng cāng.
辍棹纵幽讨,篮舆入青苍。
yuán dǐng xiāng yāo yà, zhān tán liáo shēn táng.
圆顶相邀迓,旃檀燎深堂。
céng luán dàn rú xǐ, jié gé sēn yù xiáng.
层峦淡如洗,杰阁森欲翔。
lín fāng hán yǔ zī, xiù rì gé lín guāng.
林芳含雨滋,岫日隔林光。
juān juān xù qīng liū, mǐ mǐ chuán yōu xiāng.
涓涓续清溜,靡靡传幽香。
fǔ yǎng jiā lǎn tiào, yōu zāi shēn shì wàng.
俯仰佳览眺,悠哉身世忘。
韵脚: 拼音:yōu zāi shēn shì wàng
平仄:平平平仄仄
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 去声二十三漾   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :悠 (形声。从心,攸声。本义忧思) 同本义 悠,忧也。--《说文》 悠,思也。--《尔雅》 悠悠我里。--《诗·小雅·十月之交》。注忧也。” 悠悠苍天兮。--《楚辞·初放》 优哉游哉,辗转反侧。--《诗·周南·关睢》 西北秋风至,楚客心悠哉。--南朝梁·江淹《杂体诗三十首》 又如悠然(忧伤的样子);悠忧(忧伤) 亿 做事从容不迫 听安老爷这等说,便道喂! 悠yōu ⒈长远,长久~远。~久的文化。 ⒉闲适,闲散~闲的神态。~然自得。 ⒊悬空摆动~荡。 ⒋稳住,控制~着劲儿。 ⒌思念~哉~哉,辗转反侧。 ⒍ ①忧思~ ~我思。 ②闲静白云千载空~ ~。 ③遥远,长久~ ~苍天。 ④众多~ ~万事。

:哉 (形声。本义语气词。《说文》言之间也。”表感叹) 同本义 表示感叹,相当于啊” 幸甚至哉。--曹操《步出夏门行》 非人哉。--《世说新语·方正》 旦旦有是哉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 变诈几何哉。--《聊斋志异·狼三则》 美哉,我少年中国。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉 表示肯定语气,相当于啊”。如敢不畏君王哉;不若鸡犬哉 表示疑问或反问,相当于呢”或吗” 安知鸿鹄之志哉。--《史记·陈涉世家》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离 哉zāi文言助词。 ⒈〈表〉感叹悲~'~!诚~斯言! ⒉〈表〉反问客何负于秦~? ⒊〈表〉疑问有何难~?

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒

:忘 (会意兼形声。从心,从亡,亡亦声。本义忘记,不记得) 同本义 忘,不识也。--《说文》 德音不忘。--《诗·郑风·有女同车》 中年病忘。--《列子·周穆王》。释文不记事也。” 忘路之远近。--晋·陶渊明《桃花源记》 宠辱偕忘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忘身于外。--诸葛亮《出师表》 又如忘魂(忘怀);忘昏(忘怀);忘反(流连忘归);忘年(忘记年岁);忘味(忘记美食的滋味);忘食(忘了吃饭);忘却(不记得);忘生舍死(忘却性命,不怕牺牲);忘先(忘记祖先) 玩忽,怠忽 夙夜不敢忘怠。 忘wàng ⒈不记得~记。~我劳动。~恩负义。 ⒉忽略,遗漏~却。~掉了。搞卫生,别~了死角。 忘wáng 1.丧失,失去。 2.通"亡"。终止;断绝。 忘wú 1.见"忘其"。